વ્યાસજી કહે છે: “હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, શરીર અને મનની શુદ્ધિ માટે નિયમિત રીતે આચમન કરવાનો મહત્ત્વપૂર્ણ નિયમ છે. જ્યારે કોઈ ખાય, પીવે, ઊંઘે, સ્નાન કરે, રસ્તા પર જાય, હોઠ કે શરીરના વાળને સ્પર્શે, કે કપડા પહેરે—ત્યારે તેને પુન: શુદ્ધિ કરવી જોઈએ. તેમ જ, જો કોઈ વિરીય, મૂત્ર કે વિસર્જન કરે, ખોટું બોલે, થૂકે, અધ્યયન શરૂ કરે, કે ઉઘાડું ઉછળે અથવા ભારે શ્વાસ લે—ત્યારે પણ શુદ્ધિ જરૂરી છે. જો કોઈ ચોરાહા કે સ્મશાન પર પગ મૂકે, બંને સંધ્યાઓએ—even જો પહેલેથી શુદ્ધ હોય—પુન: શુદ્ધિ કરવી જોઈએ. ચંડાલ, વિદેશી, અશુદ્ધ સ્ત્રી કે શૂદ્ર સાથે વાત કર્યા પછી, કે આવા અશુદ્ધ મનુષ્ય અથવા અન્નને જોયા પછી પણ, આચમન કરવું જરૂરી છે. આશુ, રક્ત, ભોજન પછી, બંને સંધ્યાએ, સ્નાન પછી, અથવા મૂત્ર-વિસર્જન પછી પણ આચમન કરવું જોઈએ. ઊંઘમાંથી જાગ્યા પછી, બોલ્યા પછી, છીંક્યા પછી, અગ્નિ કે ગાયને સ્પર્શ કર્યા પછી, અથવા શુદ્ધ કે અશુદ્ધ વસ્તુને સ્પર્શ કર્યા પછી પણ આચમન કરવું જોઈએ. સ્ત્રી કે પોતાને સ્પર્શ કર્યા પછી, વાદળી કે ભીંજાયેલા કપડા પહેર્યા પછી, પાણી, કાદવ, ઘાસ કે જમીનને સ્પર્શ કર્યા પછી પણ આચમન કરવું જોઈએ. પોતાના વાળ કે કપડાંને સ્પર્શ કર્યા પછી, કે પગ લપસી જાય ત્યારે પણ, ધર્મ પ્રમાણે, ગરમ, વાળમિશ્રિત કે અશુદ્ધ ન હોય તેવું પાણી લઈને આચમન કરવું જોઈએ. આચમન હંમેશાં બેઠા-બેઠા, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું રાખીને કરવું જોઈએ, માથું અથવા ગળું ઢાંકવું, વાળ ખુલ્લાં કે જુડામાં હોય તો પણ ચાલે. પગ ધોયા વિના, ચંપલ કે પગરખાં પહેરીને, કે પાગડી પહેરીને આચમન કરવું નહીં. વરસાદનું પાણી, ઊભા રહીને પાણી ઉપાડી કરીને, એક હાથથી આપેલા પાણીથી, કે યજ્ઞોપવિત વિના આચમન કરવું નહીં. ચંપલ કે બેઠકે બેઠા, ઘૂંટણ બહાર કાઢીને, બોલતાં, હસતાં, ચારેકોર જોઈને, કે પથારી પર પડ્યા-પડ્યા આચમન કરવું નહીં. ફેનવાળું, અશુદ્ધ, શૂદ્ર કે પાગલના સ્પર્શનું, ક્ષારમિશ્રિત પાણી, કે દુર્ગંધયુક્ત, રંગહીન, સ્વાદહીન, વહેતા પાણીથી આચમન કરવું નહીં. હાથથી હલાવેલા પાણીથી, બાહ્ય ગંધવાળું પાણી પણ વાપરવું નહીં. બ્રાહ્મણ માટે હૃદય સુધી પહોંચે એવું, ક્ષત્રિય માટે કંઠ સુધી, વૈશ્ય માટે ગળી જતું પાણી, અને સ્ત્રી-શૂદ્ર માટે સ્પર્શથી શુદ્ધિ થાય છે. અંગૂઠા અને તर्जનીની જડ વચ્ચે લીધેલું પાણી ‘બ્રાહ્મ’ કહેવાય છે. અંગૂઠા અને તर्जની વચ્ચેનું પાણી પિતૃ માટે, નાનાં આંગળાંની જડનું પ્રજાપત્ય, આંગળીઓના ટોચે લીધેલું દૈવ અને આર્ષ, બેઉની જડનું દૈવ-આર્ષ, અને મધ્યનું અગ્નેય કહેવાય છે. એ જ પાણી સૌમિક કહેવાય છે. જેણે આ જાણ્યું છે, તે ક્યારેય ગભરાય નહીં. દ્વિજાતિએ હંમેશાં બ્રાહ્મ જળથી આચમન કરવું. દૈવ જળથી હવન કરી શકાય, પિતૃ જળથી નહીં. શુદ્ધ થઈ, ત્રણ વખત બ્રાહ્મ જળ પીવું જોઈએ. પછી અંગૂઠાની જડથી મોઢું પુંછી, ચહેરાને સ્પર્શ કરવો, અંગૂઠા અને અનામિકા સાથે બંને આંખોને, અંગૂઠા અને તર્જની સાથે બંને નાસિકાને, અને અંગૂઠા તથા નાનાં આંગળાં સાથે બંને કાનને સ્પર્શ કરવું. બધા મન અને શક્તિથી હૃદયને સ્પર્શ કરવું, અંગૂઠાથી બંને ખભા અને માથું સ્પર્શવું. ત્રણ વખત પાણી પીવું—એથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ પ્રસન્ન થાય છે. મુખપોંછવાથી ગંગા અને યમુના પ્રસન્ન થાય છે; આંખોને સ્પર્શવાથી ચંદ્ર અને સૂર્ય; નાસિકાને સ્પર્શવાથી અશ્વિનીકુમાર; કાનને સ્પર્શવાથી વાયુ અને અગ્નિ; હૃદયને સ્પર્શવાથી બધા દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે; માથું સ્પર્શવાથી વિશેષ કૃપા મળે છે. મોઢે લગેલું પાણી અશુદ્ધિ લાવતું નથી; જો દાંત કે જીભ પર લાગે, તો જીભને સ્પર્શવાથી શુદ્ધિ થાય છે. શુદ્ધિક્રિયા વખતે પગ પર પડેલા જળકણો પણ જમીન-માટીના સમાન છે, તે અશુદ્ધિ લાવતાં નથી. મધુપર્ક, સોમ, પાન, ફળ, મૂળ, કે ઉસિર ખાઈએ ત્યારે મನುએ દોષ ગણાવ્યો છે. ખાવા-પીવા સમયે વસ્તુ હાથમાં રાખવી, જમીન પર મૂકી, પોતે શુદ્ધ થઈ, પાણી છાંટવું જોઈએ. ધાતુની વસ્તુ હાથમાં હોય અને અશુદ્ધિ આવે, તો તેને જમીન પર મૂકી, પોતે શુદ્ધ થઈ, પાણી છાંટવું જોઈએ. જો કોઈ વસ્તુના અવશેષથી અશુદ્ધ થાય અને જમીન પર ન મૂકે, તો તે વસ્તુ અશુદ્ધ બને છે. કપડા વગેરેના વિષયમાં થોડો અપવાદ છે; ખાસ કરીને જંગલમાં, એકાંતમાં રાત્રે, કે ચોર-વાઘવાળાં રસ્તે, સ્પર્શ કર્યા પછી પણ, જાતે શુદ્ધિ કરવી જોઈએ. મૂત્ર-વિસર્જન પછી હાથમાં પદાર્થ હોય તો તે અશુદ્ધ થતું નથી; યજ્ઞોપવિત જમણા કાન પર મૂકી, ઉત્તર તરફ મોઢું રાખવું. દિવસે દક્ષિણ તરફ મોઢું રાખીને, રાત્રે જમણી તરફ, અને જમીન પર લાકડાં, પાંદડા, માટી કે ઘાસથી ઢાંકી, વિસર્જન કરવું. વિસર્જન સમયે માથું ઢાંકી રાખવું, છાંયાં, કૂવા, નદી, ગૌશાળા, મંદિરો, પાણી, રસ્તા કે ભસ્મ પર નહીં કરવું. અગ્નિમાં, સ્મશાનમાં, ગાયના છાણ, લાકડાં, મોટા વૃક્ષ કે ઘાસ પર પણ નહીં કરવું. ઊભા, કપડા વિના, પહાડ પર, તૂટેલા મંદિરે, કે દીમકના ઘરમાં પણ ક્યારેય નહીં કરવું. જ્યાં જીવ હોય એવા ખાડામાં, ચાલતાં, છીણ, કાળાં કાટક, ફૂટેલા વાસણ કે રાજમાર્ગ પર પણ વિસર્જન કરવું નહીં.” આ રીતે વ્યાસજીએ શુદ્ધિ અને આચમનના નિયમોનું પવિત્ર વર્ણન કર્યું.