ભગવાને કહ્યું કે, ચારેય વેદોમાં પારંગત થવાથી કે સત્યવ્રતથી જે પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, એ જ પુણ્ય ગંગા અને યમુના સંગમ પર સ્નાનથી પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યારબાદ, વસુકિનું તીર્થ, ભોગવતી નામે પ્રસિદ્ધ, સર્વોચ્ચ પવિત્ર સ્થાન છે—અહીં સ્નાન કરનારને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ હંસપ્રપતન તીર્થ અને ગંગા પર દશાશ્વમેધિક તીર્થ પણ અતિ વિખ્યાત છે. જ્યાં ગંગા કુરુક્ષેત્ર સમાન છે, ત્યાં વિશેષ રૂપે સ્નાનની મહિમા છે, પણ પ્રયાગ સર્વોચ્ચ અને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. ગંગાજળની સેવા—even જો કોઈએ સો અપરાધ પણ કર્યા હોય—એ બધાં પાપો અગ્નિ જેટલા જલ્દી ભસ્મ કરી નાખે છે. જેમ અગ્નિ ઘાસના ઢગલાને ભસ્મ કરે છે, તેમ ગંગાજળ સર્વ પાપો દહન કરે છે. કૃતયુગમાં સર્વ પુણ્યનું સ્મરણ થાય છે, ત્રેતાયુગમાં પુષ્કરનું મહત્વ છે, દ્વાપરયુગમાં કુરુક્ષેત્ર યાદ આવે છે અને કલિયુગમાં ગંગા સર્વોચ્ચ છે. પુષ્કરમાં તપ કરવું, મહાલયામાં દાન કરવું, મલયમાં અગ્નિમાં ચઢવું અને ભૃગુતુંગમાં ઉપવાસે પ્રાણ ત્યાગ કરવો—આ બધાં પવિત્ર કર્મોનું મહાત્મ્ય છે. પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર, ગંગા અને મધ્યદેશમાં પણ આવું કરવું જોઈએ. ગંગાજળને માત્ર સ્મરણથી જ, એક સાથે સાત પેઢી સુધીના જીવોનું ઉદ્ધાર થાય છે; તેનો ગુણગાન કરવાથી પાપ દૂર થાય છે અને દર્શનથી પુણ્ય મળે છે. સ્નાન કે પાનથી પણ સાત પેઢી સુધી શુદ્ધિ મળે છે—જ્યારે સુધી મનુષ્યના અસ્થિ ગંગાજળને સ્પર્શે છે, ત્યાં સુધી તે સ્વર્ગમાં માન પામે છે. જેમ તીર્થ અને પવિત્ર સ્થાનો પુણ્ય આપે છે, તેમ ગંગા સર્વોચ્ચ છે—અને કેશવથી મોટો દેવ નથી. બ્રાહ્મણો કરતાં ઉપર કશું જ નથી—આ પ્રજાપતિએ કહ્યું છે. જ્યાં જ્યાં ગંગા વહે છે, એ ભૂમિ પવિત્ર ગણાય છે. ગંગાના કાંઠેનું પ્રદેશ સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર છે—દ્વિજાતિ, સદ્ગુણવંતો અને શુદ્ધમનસ્વીઓ માટે આ સત્ય છે. જે યોગ્ય અને ભક્ત વ્યક્તિના કાને મુક્તિ મંત્રનું પઠન થાય, એ શ્રેષ્ઠ, પવિત્ર, સ્વર્ગપ્રાપ્તિ અને આનંદપ્રદ છે. આ સર્વોચ્ચ, આનંદદાયક, શુદ્ધિકારક અને પરમ ધર્મ છે—ભૂમિનું શિરોમણિ, ગુહ્ય અને સર્વ પાપને નાશક છે. દ્વિજાતિઓમાં તેનો અભ્યાસ કરવાથી પવિત્રતા મળે છે; એ તેજસ્વી, સ્વર્ગીય, મહાપુણ્યદાયક, દુશ્મનનાશક અને મંગલપ્રદ છે. એ પરમ બુદ્ધિ આપે છે અને તીર્થોની વંશાવળી કહે છે; સંતાનહીનને પુત્ર મળે છે, ગરીબને ધન મળે છે. રાજા પૃથ્વી જીતે છે, વાણિક ધન મેળવે છે, દાસ ઇચ્છિત ભોગ પામે છે અને બ્રાહ્મણ પઠનથી પાર થાય છે. જે નિયમિતપણે શુદ્ધ મનથી આ તીર્થમહાત્મ્ય સાંભળે છે, તેને જન્મજન્માંતરનું સ્મરણ થાય છે અને પરમ સ્વર્ગમાં આનંદ મળે છે. જે તીર્થોનું માત્ર સ્મરણ થાય છે—even જો જઈ શકાય નહી—માત્ર મનથી સ્મરણથી સર્વ તીર્થ પ્રાપ્ત થાય છે. વસુ, આદિત્ય, મારુત, અશ્વિનીકુમાર અને દેવતુલ્ય ઋષિઓએ પણ પુણ્યકર્મોથી આ સિદ્ધિ હાંસલ કરી છે. એટલે, હે કૌરવ્ય, તું પણ સયમથી, પુણ્યમાં વૃદ્ધિ કરતા પવિત્ર સ્થાનોની યાત્રા કર. શુદ્ધ કર્મ, શ્રદ્ધા અને શ્રવણદ્રષ્ટિ ધરાવતા મહાનુભાવો દ્વારા આ તીર્થ પ્રાપ્ત થાય છે—અને જે સજ્જન જ્ઞાનીમાર્ગે ચાલે છે, તેમને આ લાભ થાય છે. પણ જે અસંયમિત, અશુદ્ધ, ચોર કે કપટી હોય, તેને તીર્થસ્નાનનો લાભ મળતો નથી. પણ, હે ધર્મનિષ્ઠ, તારા યોગ્ય કર્મથી, સર્વ પિતૃ, દેવતાઓ અને મહર્ષિગણ—all સંતોષ પામે છે. વશિષ્ઠમુનિએ કહ્યું: ‘હે ધર્મજ્ઞ, તું ધર્મથી હંમેશા પ્રસન્ન છે; તને પૃથ્વી પર દિલીપ રાજાની જેમ મહાન અને શાશ્વત યશ મળશે.’ નારદજી કહે છે: વશિષ્ઠમુનિએ આ રીતે કહ્યા પછી, પ્રસન્ન ચિત્તે તને અનુમતિ આપી, ત્યાંથી અંતર્ધાન પામ્યા. દિલીપ રાજાએ શાસ્ત્રના તત્વને સમજ્યા પછી અને વશિષ્ઠના વચનથી પૃથ્વી પર યાત્રા કરી. પ્રતષ્ઠાનમાં આ તીર્થયાત્રા સ્થાપિત થઈ છે; તીર્થયાત્રા મહાપુણ્યદાયક છે અને સર્વ પાપથી મુક્તિ આપે છે. જે આ રીતે પૃથ્વી પર યાત્રા કરે છે, તેને મૃત્યુ પછી એકસો એક અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. પછી, હે પાર્થ, તને પણ અષ્ટગુણિત સર્વોચ્ચ પુણ્ય મળશે, જેમ પ્રાચીન સમયમાં દિલીપ રાજાને મળ્યું હતું. અને, હે ઋષિપ્રમુખ, તને આઠગણું ફળ મળશે; આ તીર્થો રાક્ષસગણથી ઘેરાયેલા છે. તારા સિવાય બીજું કોઈ આ પ્રાપ્ત કરી શકે તેમ નથી; આ દેવ-ઋષિઓની કથા છે, જે સર્વ તીર્થો સાથે સંકળાયેલી છે. જે વ્યક્તિ પ્રભાતે ઉઠીને આ પઠન કરે છે, તે સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે; જ્યાં વાલ્મીકી, કશ્યપ, અત્રિ, કૌંડિન્ય, વિશ્વામિત્ર, ગૌતમ, અસિત, દેવલ, માર્કંડેય, ગાલવ, ઉદ્દાલક (ભરદ્વાજ શિષ્ય), શૌનક અને તેનો પુત્ર, વ્યાસ, દુર્વાસા, જાબાલિ—આ બધા મહાન ઋષિઓ તને રાહ જોઈ રહ્યાં છે. આ પવિત્ર ઋષિઓની સાથે તીર્થયાત્રા કર, તને મહાભીષા રાજાની જેમ મહાન યશ મળશે. જેમ ધર્મનિષ્ઠ યયાતિ અને પુરુરવા રાજાએ યશ પ્રાપ્ત કર્યો, તેમ તું પણ, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, તારી જાતના પુણ્યથી તેજસ્વી બનશે.