ગંગા અને યમુના સાથે મિલન પામીને, એ પવિત્ર સ્ત્રોતિ ત્રણે લોકને કલ્યાણ આપે છે. ગંગા અને યમુના વચ્ચે ધરતીનું કટિસ્થાન ગણાય છે. મહર્ષિઓ જાણે છે કે પ્રયાગ એ જ કટિનો અંત અને આસન છે; પ્રયાગ કંબલ અને અશ્વતરના સાથે સ્થિરપણે સ્થાપિત છે. અહીં ભોગવતી નામનું પવિત્ર સ્થાન છે, અને પ્રજાપતિનું યજ્ઞવેદી પણ અહીં જ જણાવાયું છે. હે યુધિષ્ઠિર, અહીં જ વેદો અને યજ્ઞોનું સ્વરૂપ દેખાય છે. નિર્દોષ ઋષિગણ અહીં પ્રજાપતિનું પૂજન કરે છે, અને દેવતાઓ પણ, ચક્રધારી સહિત, અહીં યજ્ઞો કરે છે. આથી, હે ભારત, ત્રણે લોકમાં પ્રયાગથી વધુ પવિત્ર સ્થાન બીજું નથી; તેની મહિમા બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. માત્ર એ પવિત્ર સ્થાનનું નામ સાંભળવાથી, ઉચ્ચારવાથી કે માથું ઝૂકાવવાથી જ મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે. જે કોઈ દૃઢ વ્રતથી ત્યાં સંગમે સ્નાન કરે છે, તેને રાજસૂય અને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે. એ તો દેવતાઓ માટે પણ યજ્ઞભૂમિ છે; ત્યાં આપેલું નાનું દાન પણ વિશાળ ફળ આપે છે. હે પ્રિય, દેવ કે મનુષ્યના વચનથી પણ, તું પ્રયાગમાં મૃત્યુ પામવાનો વિચાર છોડતો નહીં. અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ જેટલા વધુ તીર્થો હાજર છે, હે કુરુવંશના આનંદ. જેટલું પુણ્ય ચારેય વેદોનું અધ્યયન કે સત્યવચનથી મળે છે, એટલું ગંગા-યમુના સંગમે સ્નાનથી મળે છે. ત્યારપછી ભોગવતી નામનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ, વસુકિનું તીર્થ આવે છે; ત્યાં સ્નાન કરવાથી અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. અહીં હંસપ્રપતન નામે પ્રસિદ્ધ તીર્થ છે, જે ત્રણે લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; અને ગંગા પર દશાશ્વમેધિક તીર્થ પણ છે. જ્યાં ગંગા કુરુક્ષેત્ર સમાન છે, ત્યાં સ્નાન વિશેષ પ્રશંસિત છે, પણ પ્રયાગ તો સર્વોત્તમ છે. જો કોઈએ સો ગુનાઓ કર્યા હોય, તો પણ ગંગાજળની સેવા કરવાથી એ બધું અગ્નિમાં ઘાસડા જેવી રીતે ભસ્મ થઈ જાય છે. ગંગાજળ બધું દહન કરી નાખે છે, જેમ અગ્નિ ઘાસડા દહન કરે છે. કૃતયુગમાં જે પુણ્ય સ્મરણમાં આવે છે, તે અને ત્રેતાયુગમાં પુષ્કર સ્થાન યાદ આવે છે. દ્વાપર યુગમાં કુરુક્ષેત્રનું સ્મરણ થાય છે, અને કલિયુગમાં ગંગાનું. પુષ્કરમાં તપ કરવું, મહાલયામાં દાન કરવું, મલયમાં અગ્નિપ્રવેશ કરવો, ભૃગુતુંગમાં ઉપવાસ કરવો, અને પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર, ગંગાજળ તથા મધ્ય પ્રદેશમાં પણ. એ જળમાં સ્નાન કે પાન કરતાં જ, મનુષ્ય અને એની સાત પેઢી સુધી શુદ્ધિ મળે છે; જ્યારે સુધી ગંગાજળ મનુષ્યના હાડકાંને સ્પર્શે છે, તેટલા સમય સુધી એ સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. જેમ તીર્થો અને દેવસ્થાનો પુણ્ય આપે છે, તેમ. પૂજા અને પુણ્ય પ્રાપ્ત કરીને પરલોક પ્રાપ્ત થાય છે; ગંગા જેવું તીર્થ નથી અને કેશવ કરતાં મોટો દેવ નથી. બ્રાહ્મણો કરતાં શ્રેષ્ઠ બીજું કશું નથી, એમ પિતામહે કહેલું. ગંગા જ્યાં વહે છે, એ ભૂમિ સર્વોત્તમ છે. ગંગા કાંઠોનું પ્રદેશ સિદ્ધિભૂમિ છે, અને એ દ્વિજાતિઓ, સદ્ગુણીઓ અને શુદ્ધમનવાળાઓ માટે છે. મુક્તિ મંત્ર શ્રવણયોગ્ય અને ભક્તિપૂર્વક વ્યક્તિના કાનમાં પઠન કરવું જોઈએ; એ ધર્મ છે, પવિત્ર છે, સ્વર્ગપ્રાપ્તિ અને સુખ આપે છે. આ સર્વોત્તમ, આનંદદાયક, પવિત્ર અને પરમ ધર્મ છે; એ ધરતીનો મુગટ છે, ગુપ્ત છે અને સર્વ પાપોનો નાશક છે. દ્વિજાતિઓમાં એનું અધ્યયન કરીને શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે; એ તેજસ્વી, સ્વર્ગિય, મહાપુણ્યપ્રદ, દુશ્મનનાશક અને શુભ છે. એ પરમ બુદ્ધિ આપે છે, પવિત્ર તીર્થોની વંશાવળી કહે છે; નિસંતાનને સંતાન મળે છે, ગરીબને સંપત્તિ મળે છે. રાજાને ધરા પર વિજય મળે છે, વૈશ્યને ધન મળે છે; સેવકને ઇચ્છિત ભોગ મળે છે, અને બ્રાહ્મણ પઠનથી પાર થાય છે. જે નિયમિતપણે, શુદ્ધ રહીને, તીર્થોના મહિમાનું શ્રવણ કરે છે, તેને જન્મોની સ્મૃતિ મળે છે અને એ પરમ સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે. જે તીર્થો માત્ર જણાવવામાં આવ્યા છે પણ મુલાકાત ન લેવાઈ હોય, ત્યાં મનથી પહોંચીને પણ તીર્થફળ પ્રાપ્ત થાય છે. આ બધું વસુ, આદિત્ય, મરુત, અશ્વિનીકુમાર અને દેવતુલ્ય ઋષિગણે પોતાના પુણ્ય કર્મોથી પ્રાપ્ત કર્યું છે. હે કૌરવ્ય, તું પણ આ શિસ્તથી, સદાચારથી, તીર્થયાત્રા કર; પુણ્ય ઉપર પુણ્ય વધે છે. પવિત્ર કર્મ, શ્રદ્ધા અને શ્રવણદ્રષ્ટિ ધરાવનારા, વિદ્વાનોના અનુયાયી સદ્ગુણીઓ એ તીર્થફળ પામે છે. જે અજ્ઞાની, અશુદ્ધ, અપવિત્ર, ચોર કે કુટિલ મનવાળો હોય, એ તીર્થોમાં સ્નાન કરી શકતો નથી. પણ, હે કૌરવ્ય, તું ધર્મ અને અર્થને સદા જોતા, યોગ્ય રીતે કર્મ કરનારો છે; તેથી સર્વ પિતૃઓ, દેવતાઓ અને ઋષિગણ તારી કૃતિથી સંતોષ પામે છે. વસિષ્ઠે કહ્યું: હે ધર્મજ્ઞ, તું સદા ધર્મથી પ્રસન્ન રહે છે; તને પૃથ્વી પર દીલિપ જેવી મહાન અને શાશ્વત ખ્યાતિ મળશે. નારદે કહ્યું: આ રીતે વચન આપીને અને અનુમતિ આપી venerable વસિષ્ઠ મુનિ પ્રસન્ન થઈને ત્યાંથી અંતર્ધાન પામ્યા. હે કુરુશ્રેષ્ઠ, દીલિપે વેદ અને વસિષ્ઠના વચનો સમજીને, પૃથ્વી પર યાત્રા કરી. આ રીતે, હે ભાગ્યશાળી, પ્રતિષ્ઠાન ખાતે તીર્થયાત્રા સ્થાપિત થઈ; પવિત્ર યાત્રા મહાપુણ્યપ્રદ છે અને સર્વ પાપોથી મુક્તિ આપે છે.