યુધિષ્ઠિર, મહાનગર વારાણસીમાં અનેક પવિત્ર તીર્થો સ્થાપિત થયેલા છે—દૌર્વાસિક, વ્યોમ તીર્થ, ચંદ્ર તીર્થ, ચિંતાંગદેશ્વર તીર્થ અને વિદ્યાાધર ઈશ્વર જેવા પાવન સ્થાનોએ અહીં વિશેષ મહિમા ધરાવેલા છે. અહીં ઉગ્ર નામનું કેદાર તીર્થ, અપ્રતિમ કલંજર, સરસ્વત તીર્થ, પ્રભાસ તથા શુભ રુદ્રકર્ણ સરોવર પણ છે. મહાન કોકિલ તીર્થ અને મહાલય તીર્થ, હિરણ્યગર્ભ, ગોપરિક્ષા અને અન્ય અદ્વિતીય તીર્થો પણ અહીં પધરેલા છે. અત્યંત શાંતિદાયક ઉપશાંત, શિવ અને અપ્રતિમ વ્યાઘ્રેશ્વર તીર્થ, મહાન ત્રિલોચન તીર્થ તથા લોકાર્ક નામે ઉત્તમ તીર્થ અહીં જોવા મળે છે. કપાલમોચન તીર્થ તો બ્રાહ્મણ હત્યાના પાપને નાશ કરે છે; સુકવેશ્વર અને શ્રેષ્ઠ આનંદપુર પણ અહીંના મહાન તીર્થો છે. આવા અનેક તીર્થો વારાણસીમાં સ્થાપિત થયેલા છે, કે તેમના સર્વે વર્ણન માટે લાખો-કરોડો યુગ પણ ઓછા પડે. આ રીતે, પદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડના વારાણસી મહિમા અધ્યાયનું સમાપન થાય છે. પછી, નારદજી પુછે છે: "હે ભગવાન, તમે વારાણસી અને તેના તીર્થોનું સંક્ષિપ્ત મહાત્મ્ય કહ્યુ, હવે અન્ય તીર્થોનું શ્રવણ કરો." પછી યાત્રિક ગયા પહોંચે છે, જ્યાં માત્ર જવા માત્રથી જ અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. ત્યાંનું અક્ષય વટવૃક્ષ ત્રણેય લોકમાં વિખ્યાત છે—ત્યાં પિતૃઓને જે કાંઈ અર્પણ કરવામાં આવે તે ક્યારેય ક્ષય પામતું નથી. મહાનદીમાં સ્નાન કરીને, પિતૃઓ અને દેવતાઓને તર્પણ કરવું જોઈએ; આવું કરનારને અક્ષય લોક પ્રાપ્ત થાય છે અને પોતાનું વંશ પણ ઉદ્ધરાય છે. પછી, યાત્રિક બ્રહ્મસર જાય છે, જ્યાં ઋષિઓનું વાસ છે. ત્યાં પહોંચી, તે કમળ પ્રાપ્ત કરે છે, જેમ રાતથી પ્રભાત થાય છે. બ્રહ્મા સરોવરમાં એક ઉત્તમ યજ્ઞસ્તંભ છે—તેની પરિભ્રમણ કરવાથી વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મળે છે. ત્યારબાદ, ધેનુકા નામના પ્રસિદ્ધ તીર્થે જવું; ત્યાં એક રાત રોકાઈ, તિલથી બનેલી ગાયનું દાન કરવું. આથી, સર્વપાપોથી શુદ્ધ થયેલો યાત્રિક ચોક્કસપણે સોમલોકને પામે છે; આજે પણ એનું ચિહ્ન અવિચલિત છે. એક પીળા રંગની ગાય અને તેનું વાછરડું એ પર્વત પર ફરતા જોવા મળે છે; આજે પણ, એ ગાયના પગલાંઓના નિશાન જોવા મળે છે. એ પગલાંઓ પાસે સ્નાન કરવાથી, જે કંઈ અશુભ કે પાપ હોય, તે નાશ પામે છે. પછી યાત્રિક ગૃધ્રવટ જાય છે, જ્યાં ત્રિશૂલધારી ભગવાનનું સ્થાન છે; ત્યાં ભસ્મથી સ્નાન કરીને, નંદીધારી શિવજીની પૂજા કરવી. જો કોઈ બ્રાહ્મણ ત્યાં બાર વર્ષનું વ્રત કરે, તો તેનું ફળ મળે; અન્ય વર્ણના લોકોના સર્વ પાપો નાશ પામે છે. પછી તે ઉદય પર્વત જાય છે, જ્યાં સંગીતના અવાજે પરિસર ગૂંજી ઉઠે છે; ત્યાં સાવિત્ર પગલાં જોવા મળે છે. ત્યાં, દ્રઢ વ્રતવાળા બ્રાહ્મણે સંધ્યાવંદન કરવું; એથી બાર વર્ષનું વ્રત પૂર્ણ થાય છે. ત્યાં યોનિદ્વાર નામે પ્રસિદ્ધ સ્થાન છે; ત્યાં જવાથી માનવ જન્મના દુઃખમાંથી મુક્તિ મળે છે. જે કોઈ ગયામાં શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષ બંનેમાં રહે છે, તે પોતાના સાત પેઢી સુધીના વંશને શુદ્ધ કરે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. ઘણા પુત્રોની ઈચ્છા રાખવી જોઈએ, પણ જો માત્ર એક પુત્ર પણ ગયામાં જાય, અથવા અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરે, અથવા નિલ ગાયનું દાન કરે, તો પણ તે સર્વ કૃત્ય પૂર્ણ ગણાય છે. પછી યાત્રિક ફલ્ગુ નદી પર જાય છે, જ્યાં અશ્વમેઘનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે અને પરમ સિદ્ધિ મળે છે. પછી, ધ્યાનપૂર્વક ધર્મપૃષ્ઠ જાય છે, જ્યાં ધર્મ હંમેશા વસે છે. ત્યાં ધર્મને પ્રાપ્ત કરીને, વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મળે છે; ત્યારબાદ, બ્રહ્મા તીર્થે જવું. ત્યાં બ્રહ્માને પામીને, દ્રઢ વ્રતે પૂજા કરવી; એથી રાજસૂય અને અશ્વમેઘ બંનેનું ફળ મળે છે. પછી, તીર્થસેવક રાજધાની પહોંચે છે; ત્યાં શુદ્ધ થઈ, એવો આનંદ અનુભવાય છે, જેમ ગંદા વસ્ત્રો ઉતારીને મુક્તિ મળે. ત્યાં યક્ષિણીના આશીર્વાદથી, જે વ્યક્તિ રોજ અગ્નિહોત્ર કરે છે, તે બ્રાહ્મણ હત્યાના પાપથી મુક્ત થાય છે. પછી, મણિનાગ તીર્થે જઈ, હજાર ગાય દાનનું પુણ્ય મળે છે. જે પણ ત્યાં નૈતિક અર્પણ ગ્રહણ કરે છે, તેને જો ઝેરી સાપ દંશ આપે તો પણ વિષ અસર કરતું નથી; અને એક રાત રોકાઈ, સર્વ પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે. પછી, યાત્રિક બ્રહ્મર્ષિ ગૌતમના અરણ્યમાં જાય છે; અહલ્યા કુંડમાં સ્નાન કરીને, પરમ પદ પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યાં ભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે અને ઉપાપાન તીર્થ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં અભિષેક કરવાથી અશ્વમેઘનું ફળ મળે છે; અને રાજા જનકનું કૂવો, દેવતાઓ દ્વારા પવિત્ર માનવામાં આવે છે. ત્યાં અભિષેકથી વિષ્ણુલોક મળે છે; પછી, અવિનાશન તીર્થ જઈ, સર્વ પાપોથી મુક્તિ મળે છે. તે અશ્વમેઘનું ફળ મેળવી, સોમલોક જાય છે; પછી ગંડકી નદી પહોંચે છે, જ્યાંથી સર્વ તીર્થોના જળ નીકળે છે. ત્યાં વાજપેયનું ફળ પ્રાપ્ત કરી, સૂર્યલોક જાય છે; પછી ધ્રુવના આશ્રમમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં ગુહ્યકગણમાં આનંદ અનુભવે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી; પછી કર્મદા નદી, જે સિદ્ધો દ્વારા ગમતી છે, ત્યાં જાય છે. ત્યાં પુંડરીક તીર્થ પ્રાપ્ત કરીને, સોમલોક જાય છે; ત્યારબાદ, વિશાળા મહાનદી, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, ત્યાં પહોંચે છે. આ રીતે, યાત્રિક પવિત્ર તીર્થયાત્રા કરીને અવિનાશી પુણ્ય અને લોકપ્રાપ્તિ પામે છે.