પિતાજીના તીર્થસ્થાને, મેં વિચાર્યું કે જયાં સુધી પૃથ્વી પર આરંભેલા કર્મોના ફળો ક્ષય ન થાય, ત્યાં સુધી મને અહીં જ રહેવું પડશે. આ રીતે વિચાર કરીને, યોગ્ય વિધિપૂર્વક પિતાજીના શ્રાદ્ધাদি કર્યાં અને મુક્તિની ઇચ્છાથી હું રાક્ષસ સાથે અહીં રહ્યો. આ રીતે કલિન્દી નદીના મહિમા અંગેનું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે મહાપવિત્ર પદ્મ પુરાણના ઉત્તરખંડના બે લાખ ચોપન હજાર શ્લોકોમાંથી એક છે. પછી, સૌભરીએ કહ્યું: મહાન રાજા શિબિએ જ્યારે મહર્ષિ નારદના વચન સાંભળ્યા, ત્યારે આનંદિત મનથી તેણે નારદજીને આ રીતે સંબોધન કર્યું. શિબિએ કહ્યું: “હે મુનિ, તમે જે રીતે આ તીર્થના મહિમાનું અને પાપનાશક શક્તિનું વર્ણન કર્યું, તે હું ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ્યું છે. હે મુનિ, ઇન્દ્રપ્રસ્થમાં અનેક તીર્થો છે; જો તમને કોઈ બીજું મહાત્મ્યયુક્ત તીર્થ જાણીતું હોય, તો કૃપા કરીને એનું પણ વર્ણન કરો.” નારદજી કહે છે: “હે રાજન, ઇન્દ્રપ્રસ્થમાં દ્વારકા નામે એક સ્થાન છે; ત્યાં જે પ્રાચીન કથા ઘટી, તે હું કહેતો છું—સાવધાન થઈને સાંભળો. કામ્પિલ્યામાં પુષ્પેશુર નામે એક બ્રાહ્મણ રહેતો, જે રૂપમાં અતિ સુંદર અને સૌ સ્ત્રીઓના મનને આકર્ષિત કરતો. સંગીત વિદ્યા અને વાદનમાં નિષ્ણાત, તેની વાણી કોયલ જેવી મધુર હતી. તે વારંવાર પોતાની વીણા લઈને વગાડતો અને ગાતો, આખા શહેરમાં તેના ગીતની ગૂંજ વણાતી. તેના ગીતના સ્વર અને રાગ સાંભળીને શહેરની સ્ત્રીઓ ઘરકામ છોડી તેની પાસે દોડી આવતી. તેના રૂપ અને સંગીતથી મોહિત થઈ, તેઓ પોતાની ભાવનાઓને કાબૂમાં રાખી શકતી નહોતી. કહેવામાં આવે છે કે એ જ બ્રાહ્મણે બ્રહ્માજીના મનને સરસ્વતી તરફ આકર્ષ્યું અને શિવજીને પાર્વતીને અર્ધાંગ આપવાનું પ્રેરણ આપ્યું. બાકી જગતમાં, બ્રહ્મા અને શિવ સિવાય, કોઈ પણ આત્મસંયમી કે વિદ્વાન કામદેવને જીતવા સક્ષમ નથી; સ્ત્રીઓનું મન સ્વભાવથી ચંચળ છે. એ શહેરની સ્ત્રીઓ પણ કામવિકારને સહન કરી શકી નહોતી; તો પછી બીજાનું શું કહેવું? ખરેખર, કામદેવને જીતવો અઘરો છે. પુષ્પેશુર જ્યાં જ્યાં જતો, વીણા વગાડતો અને ગાતા, એ સ્ત્રીઓ તેનો પીછો કરતી. તેમના પતિઓ, પુત્રો, ભાઈઓ અને પિતાઓ આવીને તેમને સમજાવતાં અને ઘર પરત લઈ જતાં. છતાં, એ સ્ત્રીઓ ફરીથી તેને શોધી તેની પાસે પહોંચી જતી; આવું વારંવાર થતાં શહેરવાસીઓએ રાજાને જાણ કરી. રાજાએ એ બ્રાહ્મણને એકાંતમાં બોલાવીને પૂછ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, તું કયા મંત્રથી અમારા શહેરની સ્ત્રીઓને મોહિત કરતો છે? સાચું કહેજે; હું તને ઘણું ધન આપું else તને રાજ્યમાંથી કાઢીશ.” નારદજી કહે છે: રાજાના આ વચન સાંભળીને એ બ્રાહ્મણ, જે વાણી અને ગુણમાં મહાન હતો, તેણે સાચું ઉત્તર આપ્યું: “હે રાજન, હું તો ભિક્ષુક છું, ન મંત્ર છે ન ઔષધિ; પણ તમારા શહેરની સ્ત્રીઓમાં આત્મસંયમ નથી. મારા રૂપને જોઈ અને ગીત સાંભળી તેઓ કામવિકારમાં અડફેટ ખાય છે. હું શું કરું, એમાં મારો શું દોષ? મેં તો કોઈ નિયમનું ઉલ્લંઘન કર્યું નથી.” ત્યારે નારદજી કહે છે: ઉશીનરોના રાજા, એ બ્રાહ્મણની વાત સાંભળીને બધા શહેરવાસીઓ ભેગા થઈને રાજાને ફરિયાદ કરી: “હે રાજન, આ બ્રાહ્મણથી અમારા ઘરની સ્ત્રીઓ મોહિત થઈ ગઈ છે; હવે ઘર પર રોકી શકાતી નથી. જો એ અહીં રહ્યો, તો અમે બધા શહેર છોડી જઇશું. અમારો ધર્મ અને સમૃદ્ધિ છૂટી ગયો છે.” “જેમ ગૌરી દુષ્ટ ક્ષેત્ર છોડે છે, તેમ તે બ્રાહ્મણ આધારરૂપ છે; એ વિના સુખ-સમૃદ્ધિ પણ ન રહે. જેમ ગાયોની પાછળ વાછરડો જાય છે, તેમ સુગંધિત સ્ત્રીઓ તેના પાછળ જાય છે; ખાલી ઘરમાં સુખ ક્યાંથી રહે? ધર્મ, અર્થ અને ગૃહસ્તાશ્રમ—આ બધું સ્ત્રીઓના હાથમાં છે; અને જો પ્રિયજન ગુમાવીએ, તો બધું ખોવાઈ જાય છે.” આ રીતે નાગરિકોએ કહ્યું ત્યારે શહેરની સ્ત્રીઓ પણ ભેગી થઈ, રાજા સામે બેઠી અને પોતે જ વાત કરવા લાગી: “હે રાજન, આ સુંદર બ્રાહ્મણને જોઈને અમારું મન જળમાં ખીલેલા કમળ જેવું આનંદિત થાય છે. એ વિના, અમારું હૃદય ચાંદ્ર વિના કમળ જેવું સુકાઈ જાય છે. ચાલો, સૌ મળીને તેને પકડી લઈએ.” “એને પણ કોઈ નુકસાન કરી શકતો નથી, અમને પણ નહિ; રાજા શું કરશે?” નારદજી કહે છે: આમ કહી, એ ઉત્સુક સ્ત્રીઓએ એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને પકડી લીધો. પતિઓ અને રાજા સામે જ, તેમણે તેને કહ્યું: “હે પ્રિય, અમારે ઘરે આવો અને અમારો તરસ શમાવો; તું વિના અમે રહી શકીશું નહીં.” એ સાંભળીને બ્રાહ્મણએ જવાબ આપ્યો: “હું તો તમારો પુત્ર છું, તમે મારા માટે માતા સમાન છો; ઘર છોડીને ભટકતા શા માટે છો? પોતાના પતિની સેવા કરો, એથી બંને લોક પ્રાપ્ત થાય છે; પતિની સેવા કરવાથી વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય છે.” “જ્યારે વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય, ત્યારે કશું અપ્રાપ્ય નથી; પણ જે સ્ત્રી પતિને છોડી બીજા પુરુષને ઇચ્છે છે, તે અપવાદને પાત્ર બને છે અને દુર્ગતિ પામે છે; પતિને છેતરી જે સુધી જીવશે, ત્યાં સુધી દુ:ખમાં રહેશે.” આ રીતે બ્રાહ્મણે સ્ત્રીઓને સમજાવ્યું.