મારા પિતાશ્રી પાસેથી રાક્ષસની કથા તથા મુસાફર અને તેના ઘોડાઓની વાત સાંભળી, મેં પછી પવિત્ર તીર્થના સ્વામીની સ્તુતિ રચી હતી. પિતાજી રોગમુક્ત થશે ત્યારે હું ઘરે પાછો ફરીશ—અહીં હું દસ દિવસ રહ્યો છું. પણ એ દસ દિવસમાં, પિતાજીનું અવસાન થયું, જયારે તેઓ આ પવિત્ર તીર્થના જળમાં અર્ધદૂબેલા ઊભા હતા. એ સમયે, ભગવાન વિષ્ણુ પોતે ગરુડ પર આરૂઢ થઈ, પોતાના વક્ષ પર તેજ લઈ, તાજા મેઘ જેવો રૂપ ધારણ કરીને આવ્યા. તેઓ પીળા વસ્ત્રોમાં, ચારે હાથવાળા, કમળ જેવા લાલ નેત્રો ધરાવતા, બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર અને અન્ય પ્રાચીન દેવતાઓ તથા તેમના અનુયાયીઓ સાથે આવ્યા. અનેક ગુણો અને દેવતાઓએ તેમની સેવા કરી, કિન્નરો દ્વારા ગાન કરવામાં આવતું, હાહા, હૂહૂ અને અન્ય દ્વારા સર્વત્ર સ્તુતિ થતી. પછી, ભગવાને મારા પિતાને પોતાનો સ્વરૂપ આપ્યું અને ગરુડ પર બેસાડી, બ્રહ્મા વગેરે દેવતાઓથી ઘેરાઈને, વૈકુંઠ લઈ ગયા. પિતાને ભગવાન જેવું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થતા, મેં મનમાં ઘેરું વિચાર્યું અને આત્મબોધ થયો. ખરેખર, આ પરમ તીર્થનું મહાત્મ્ય વર્ણનથી પર છે—જે અહીંના જળમાં દેહ ત્યાગે છે, તે ચારે હાથવાળો બને છે. હું ક્યારેય આ તીર્થના સ્વામીનો ત્યાગ કરવો નહીં—આ તીર્થનું મહાત્મ્ય અખંડ અને સ્પષ્ટ છે, ધન, રોગ તથા અન્ય વાસનાઓને દૂર કરે છે. હવે હું પિતાના સ્મારક પાસે રહીશ, જ્યાં સુધી ભૂમિ પર આરંભેલા કર્મો ફળે નહિ. આવું વિચારી, પિતાનું શ્રાદ્ધ-કર્મ કરીને, મુક્તિની ઈચ્છાથી રાક્ષસ સાથે અહીં રહ્યો. આ રીતે કલિન્દી તીર્થના મહાત્મ્યનું વર્ણન પૂર્ણ થયું. પછી, સૌભરીએ કહ્યું: મહાન રાજા શિબી, જ્યારે તેમણે મહર્ષિ નારદના વચન સાંભળ્યા, ત્યારે આનંદિત મનથી નારદજીને પ્રણયપૂર્વક પૂછ્યું: “હે મુનિ, તમે જે શાસ્ત્રોક્ત રીતે આ શ્રેષ્ઠ તીર્થનું મહાત્મ્ય અને પાપહરણ શક્તિ વર્ણવી, તે મેં ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ્યું. ઇન્દ્રપ્રસ્થમાં તો શતાધિક તીર્થો છે; જો તમને કોઈ બીજું મહાત્મ્યવિશિષ્ટ તીર્થ જાણીતું હોય, તો કૃપા કરીને એનું પણ વર્ણન કરો.” નારદજી બોલ્યા: “હે રાજન, ઇન્દ્રપ્રસ્થમાં દ્વારકા નામનું એક સ્થળ છે; ત્યાં પ્રાચીનકાળમાં જે ઘટ્યું, તે હું કહું છું—સાવધાન થઈ સાંભળો. કામ્પિલ્યમાં પુષ્પેશુર નામે એક બ્રાહ્મણ હતો, જે સૌંદર્યમાં અદ્વિતીય, સર્વાંગસુંદર અને સ્ત્રીઓના હૃદયને આકર્ષણ કરનાર હતો. સંગીતમાં નિષ્ણાત, કોયલ જેવી મીઠી વાણી ધરાવતો, વારંવાર વીણા વગાડતો અને ગમતી ધૂન ગાતા શહેરમાં ફરતો. જ્યારે તેની મીઠી કૂક જેવી વાણી અને મનોહર સંગીત શહેરમાં ગુંજતું, ત્યારે સ્ત્રીઓ પોતાના ઘરકામ છોડીને તેની પાસે દોડી આવતી. તેના રૂપથી મોહિત, અને ગીત સાંભળી, તેઓ પોતાની ભાવનાઓ પર કાબૂ રાખી શકતી નહોતી. એ એવો પુરુષ હતો, જેમણે બ્રહ્માના મનને સરસ્વતી તરફ આકર્ષિત કર્યું અને શિવને પાર્વતી માટે અર્ધાંગદાની દેન આપી. આ બંને સિવાય, દુનિયામાં કોઈ—even સ્વયંસંયમી અને વિદ્વાન—કામદેવને જીત્યો નથી; સ્ત્રીઓ સ્વભાવથી ચંચળ છે. એ સ્ત્રીઓ પણ, બહુ પ્રયત્ન કર્યો છતાં, કામના ઉશ્કેરા સહન કરી શકી નહિ; તો બીજાનું શું કહેવું? આ જગતમાં કામદેવને જીતવો અત્યંત દુષ્કર છે. પછી, જ્યાં જ્યાં એ બ્રાહ્મણ મીઠી વાણીમાં ગીત ગાતા અને વીણા વગાડતા, ત્યાં ત્યાં સ્ત્રીઓ તેની પાછળ જતી. તેમના પતિઓ, પુત્રો, ભાઈઓ અને પિતાઓ આવી, સ્ત્રીઓને સમજાવતાં અને ઘરે પાછી લઈ જતાં. પણ પછી, એ સ્ત્રીઓ તેને ફરી શોધી અને તેની પાસે જતી; આવું વારંવાર થતા, શહેરવાસીઓએ રાજાને ફરિયાદ કરી. રાજાએ એ બ્રાહ્મણને એકાંતમાં બોલાવી પૂછ્યું: ‘હે બ્રાહ્મણ, કયા મંત્રથી તમે શહેરની સ્ત્રીઓને મોહિત કરી છે? મને સાચું કહો; હું તમને ઘણું ધન આપશ, નહિ તો હું તમને રાજ્યમાંથી કાઢી મુકીશ.’ નારદજી કહે છે: રાજાના વચન સાંભળીને, એ ગુણવાન અને વાક્પટુ બ્રાહ્મણે સાચું કહ્યું: ‘હે રાજન, હું તો ભિક્ષુક છું, મને કોઈ મંત્ર કે ઔષધિ નથી; પણ તમારા શહેરમાં સ્ત્રીઓ સ્વયંસંયમથી રહિત છે. મારી વાણી અને રૂપ જોઈને, તેઓ પોતાની ભાવનાઓ પર કાબૂ રાખી શકતી નથી. હું શું કરું, મહારાજ? મારી શું ભૂલ છે? મેં રાજ્યના કોઈ નિયમનું ઉલ્લંઘન કર્યું નથી.’ ત્યારે, ઉશીનરોના રાજા, નગરના તમામ નાગરિકો ભેગા થઈને રાજાને કહેવા લાગ્યા: ‘હે રાજન, આ બ્રાહ્મણના કારણે અમારા ઘરનાં સ્ત્રીઓ મોહિત થઈ ગઈ છે; હવે તેઓ ઘરમાં રહેતી નથી, અને અમે તેમને રોકી શકતા નથી. જો આ સ્ત્રીઓના મોહક અહીં રહેશે, તો અમે આજથી બીજા દેશમાં જઈશું; અમારા યજ્ઞ અને પુણ્યના આધારરૂપ વૃષભ પણ અમને છોડીને ચાલ્યા ગયા છે. જેમ ગૌરી દુષ્ટના ખેતરમાંથી ચાલ્યા જાય છે, તેમ, રાજા વિના, સમૃદ્ધિ પણ જતી રહે છે. ગાયો જે રીતે પોતાના વાછરડા પાછળ જાય છે, તેમ, સુગંધિત થઈ, સ્ત્રીઓ પણ એને અનુસરે છે; ખાલી ઘરમાં સમૃદ્ધિ ક્યારેય રહી શકતી નથી. ધર્મ, અર્થ અને ગૃહ—આ ત્રણેય સ્ત્રીઓના વશમાં છે; પ્રિયજનો પર આધાર રાખતા ધર્મ અને અર્થ ગુમાવ્યા પછી, કંઈ જ બાકી રહેતું નથી.’ આ રીતે, નારદજીએ રાજાને બ્રાહ્મણ પુષ્પેશુરની અને સ્ત્રીઓના મોહની અદ્ભુત કથા સંભળાવી.