એક દિવસ, એક બ્રાહ્મણ ઋષિ, આશ્ચર્યથી ભરેલા આંખો સાથે, નૃત્ય કરવાનું શરૂ કરે છે. એ નૃત્યમાં, એના ઉર્જાના પ્રભાવે, જે કંઈ સ્થિર અને ચળવળતું હતું, બધું જ મંત્રમુગ્ધ થઈને નૃત્ય કરવા લાગે છે. એ સમયે, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો, તેમજ તપસ્વી ઋષિઓ, એ બ્રાહ્મણ ઋષિ માટે મહાદેવ પાસે વિનંતી કરે છે. પછી, મહાદેવ એ ઋષિની આનંદમાં ગરકાવ સ્થિતિ જોઈને, એના કલ્યાણ માટે, તેને પૂછે છે: “હે મહાન ઋષિ, ધર્મના જ્ઞાતા, તું નૃત્ય કેમ કરે છે? આજે તારી ખુશીનું કારણ શું છે?” બ્રાહ્મણ ઋષિ જવાબ આપે છે: “હે બે વાર જન્મેલા, હે બ્રહ્મા, શું તમે મારા ઘા પરથી વહેતા વનસ્પતિ રસને નથી જોયા? હું ધર્મ અને તપના માર્ગ પર સ્થિર છું.” “એ જોઈને, હું આનંદથી નૃત્ય કરવા લાગ્યો છું.” મહાદેવ, હસતા હસતા, ઋષિને કહે છે: “હે બ્રાહ્મણ, મને એમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી લાગે — જોઈ લે.” પછી, મહાદેવ પોતાના અંગૂઠાને આંગળીથી સ્પર્શ કરે છે અને એમાંથી સફેદ, બરફ જેવું ભસ્મ બહાર આવે છે. એ જોઈને, બ્રાહ્મણ ઋષિ શરમાઈ જાય છે અને મહાદેવના પગ પર પડે છે. એ કહે છે: “હું કોઈ દેવને રુદ્ર કરતાં મહાન માનતો નથી. હે ત્રિશૂળધારી, તમે દેવો, દાનવો અને સમગ્ર જગતના આશ્રય છો. આ ત્રણ લોક અને જે કંઈ સ્થિર-ચળવળતું છે, એ બધું તમારી કૃપાથી સર્જાયું છે.” “યુગના અંતે, બધા જીવ માત્ર તમારી અંદર જ પ્રવેશ કરે છે. દેવો પણ તમને સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકતા નથી — તો હું કેવી રીતે સમજી શકું? હે સર્વના સ્વામી, ઈન્દ્ર જેવા દેવો પણ તમારી અંદર જ દેખાય છે. તમે સર્વ જગતના સર્જનહાર અને પોષક છો. તમારી કૃપાથી, બધા દેવો અહીં નિર્ભય અને આનંદમાં રહે છે.” ઋષિ મહાદેવની પ્રશંસા કરીને, નમ્રતાથી કહે છે: “હે મહાદેવ, તમારી કૃપાથી મારી તપસ્યા કદી ખોવાઈ ન જાય.” પછી, આનંદિત મહાદેવ બ્રાહ્મણ ઋષિને કહે છે: “મારી કૃપાથી, તારી તપસ્યા હજારો ગણા વધશે. હું તારી આશ્રમમાં તારી સાથે રહીશ.” “જે લોકો સાત સરસ્વતીના જળમાં સ્નાન કરે છે અને મારી પૂજા કરે છે, તેમને આ લોક કે પરલોકમાં કશું અપ્રાપ્ય નથી.” “તેઓ નિશ્ચિત રૂપે સરસ્વતી લોક પ્રાપ્ત કરશે.” એવો આશ્વાસન આપી, મહાદેવ ત્યાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. પછી, એ સ્થળે, જે ત્રણ લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, ઔશનાસા નામના તીર્થ પર જવું જોઈએ, જ્યાં બ્રહ્મા, અન્ય દેવો અને તપસ્વી ઋષિઓ વસે છે. અને કાર્તિકેય પણ, ભર્ગવ માટે પ્રેમથી, દિવસના ત્રણ સંધિ સમયે ત્યાં હાજર રહે છે. કપાલમોચન નામનું પવિત્ર તીર્થ, સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે; ત્યાં સ્નાન કરવાથી, તમામ પાપોથી મુક્તિ મળે છે. પછી, અગ્નિ તીર્થ પર સ્નાન કરવું જોઈએ; ત્યાંથી અગ્નિ લોક મળે છે અને પોતાના કુળને ઉદ્ધાર મળે છે. ત્યાં વિશ્વામિત્રનું પવિત્ર તીર્થ પણ છે; એમાં સ્નાન કરવાથી બ્રાહ્મણપદ પ્રાપ્ત થાય છે. બ્રહ્માના ગર્ભમાં પહોંચીને, શુદ્ધ અને એકાગ્ર મનથી સ્નાન કરવાથી બ્રહ્મા લોક મળે છે. એથી, સાતમી પેઢી સુધી કુળ શુદ્ધ થાય છે. પછી, ત્રણ લોકમાં પ્રસિદ્ધ પવિત્ર તીર્થ — પૃથુદક — કાર્તિકેયનું છે. ત્યાં, પૂર્વજ અને દેવોની પૂજા સાથે સ્નાન કરવું જોઈએ. સ્ત્રી કે પુરુષ, અજ્ઞાન કે જ્ઞાનથી, માનવીય મનથી થયેલા જે કોઈ અશુભ કર્મ હોય, એ બધું ત્યાં સ્નાનથી નાશ પામે છે; અને અશ્વમેધ યજ્ઞ તથા સ્વર્ગ ફળ મળે છે. કુરુક્ષેત્ર પવિત્ર છે, પણ સરસ્વતી એથી વધુ પવિત્ર છે; સરસ્વતીના તીર્થ એથી વધુ પવિત્ર છે, અને પૃથુદક એ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે. શ્રેષ્ઠ પવિત્ર તીર્થ — પૃથુદક —માં, જે વ્યક્તિ શ્રદ્ધાપૂર્વક જપ કરીને દેહ ત્યાગે છે, તેને પુનર્જન્મ નથી મળે. આ વાત સનતકુમાર અને મહાન વ્યાસે ગાઈ છે, અને વેદમાં પણ સ્થિર છે — પૃથુદકને જ આવવું જોઈએ. પૃથુદક જેટલું પવિત્ર તીર્થ બીજું ક્યાંય નથી; એ નિશ્ચિત રીતે શુદ્ધ, પવિત્ર અને પાપનાશક છે. ત્યાં, પાપી લોકો પણ સ્નાન પછી સ્વર્ગમાં જાય છે; આથી, વિદ્વાનોએ પૃથુદકને શ્રેષ્ઠ તીર્થ ગણાવ્યું છે. તે જ સ્થળે, મધુસ્રવ નામનું તીર્થ પણ છે; ત્યાં સ્નાન કરવાથી, એક હજાર ગાય દાનના ફળ મળે છે. પછી, સરસ્વતી અને અરુણા નદીના સંગમ — દેવીના તીર્થ પર જવું જોઈએ. ત્રણ રાત ઉપવાસ અને સ્નાનથી, બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી મુક્તિ મળે છે અને અગ્નિષ્ટોમ તથા અતિરાત્ર યજ્ઞના ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. સાતમી પેઢી સુધી કુળ શુદ્ધ થાય છે; અને ત્યાં અવકીર્ણ તીર્થ પણ છે. અત્યારે, બ્રાહ્મણોની દયા માટે, એ તીર્થ દર્બા ઘાસથી બનાવાયું હતું; વ્રત, દીક્ષા કે ઉપવાસથી, દ્વિજ એ તીર્થમાં જઈ શકે છે. મંત્રોથી યુક્ત બ્રાહ્મણ તો નિશ્ચિત રીતે પવિત્ર થાય છે; પણ મંત્ર વગર પણ, સ્નાન કરવાથી બ્રાહ્મણ વ્રતપૂર્વક સિદ્ધ થાય છે; આ પ્રાચીન કાળથી જોવા મળે છે. અને ચાર મહાસાગર પણ દર્બા ઘાસથી ત્યાં લાવવામાં આવ્યા હતા. આ રીતે, આ પવિત્ર તીર્થો, મહાદેવની કૃપા, અને ઋષિ-દેવોના આશીર્વાદથી, મનુષ્યને પાપમુક્તિ, લોક-પરલોકમાં કલ્યાણ અને કુળની શુદ્ધિ મળે છે.