પ્રભુ પુરુષ અને પ્રધાનની કૃપાથી સર્વ તત્વો એકરૂપ થઈ એકઠા થયા. મહત્ તત્વથી લઈને વિશિષ્ટ તત્વો સુધી, તેઓએ બ્રહ્માંડનું અંડું ઉત્પન્ન કર્યું—જેમ પાણીમાં બબ્બુડો ઉગે તેમ, તે અંડું પણ ક્રમશઃ વિસ્તરતું ગયું. એ તત્વોથી અંડું વધતું ગયું અને તે પાણીમાં સ્થિત રહ્યું. આ અંડું એ વિષ્ણુનું પ્રાચીન આશ્રયસ્થાન છે, જે બ્રહ્મા સ્વરૂપે અપ્રતિમ છે. તેમાં, અનાદિ અને અદૃશ્ય સ્વરૂપે, વિષ્ણુ ભગવાન, સર્વવિશ્વના સ્વામી, પોતાની ઈચ્છાથી બ્રહ્મા રૂપ ધારણ કરી નિવાસ કરે છે. એમાંથી સ્વેદજ (પસીનાથી જન્મેલા), અંડજ (અંડાથી જન્મેલા) અને જરાયુજ (ગર્ભમાંથી જન્મેલા) જીવો ઉત્પન્ન થયા; એ મહાત્માથી જ જલાશય અને મહાસાગરો પણ પ્રગટ થયા. આ અંડામાં પર્વતો, દ્વીપો, મહાસાગરો અને તેજસ્વી લોકોએ સાથે, દેવ, અસુર અને મનુષ્યો સહિત સર્વ વસ્તુઓ રહેલી હતી. વિષ્ણુના નાભિમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન થયું; એ કમળ સ્વર્ણમય ગોળાકાર હતું, જે શ્રીકેશવની ઈચ્છાથી પ્રગટ થયું. એ પરમ હરિ, રજોગુણથી યુક્ત થઈ, બ્રહ્મા સ્વરૂપે જગતની સૃષ્ટિ કરે છે. જે સર્જન થયું છે, હરિ તેને દરેક યુગ સુધી જાળવે છે; અને કલ્પના અંતે, નરસિંહ કે રુદ્ર જેવા રૂપ ધારણ કરી, સંહાર પણ કરે છે. સમગ્ર વિશ્વની રક્ષા કરવા ઈચ્છી, એ મહાત્મા બ્રહ્મા સ્વરૂપે સર્જન કરે છે અને પછી રામ વગેરે રૂપ ધારણ કરી, રુદ્ર બની સંહાર કરે છે. એ સમયે ઋષિોએ પૂછ્યું: “અમને તમામ નદીઓના નામો, પર્વતો, પ્રદેશો અને પૃથ્વી પર વસતા સર્વ જીવો વિશે કહો.” તેઓએ વધુમાં કહ્યું: “પૃથ્વીનું વ્યાપક માપ અને વનો વિશે પણ વિગતે જણાવો, હે મહાન પુરુષ.” સૂતજી બોલ્યા: “હે મહર્ષિઓ, ઋષિઓ કહે છે કે જગતમાં જે કંઈ છે તે પાંચ મહાભૂતોથી બનેલું છે—પૃથ્વી, જલ, વાયુ, અગ્નિ અને આકાશ. આ બધામાં પૃથ્વી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને સુગંધ—આ પાંચ ગુણ પૃથ્વીના છે. જલમાં ચાર ગુણ (ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ) છે, પણ સુગંધ નથી. અગ્નિના ત્રણ ગુણ (ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ) છે. વાયુમાં માત્ર ધ્વનિ અને સ્પર્શ છે; અને આકાશમાં ફક્ત ધ્વનિ છે. આ રીતે, પાંચ મહાભૂતોમાં પાંચ ગુણો વિભાજિત છે.” “આ બધા ગુણો સર્વ લોકોમાં વ્યાપે છે અને સર્વ જીવોમાં સ્થિત છે. તેઓ એકબીજાને અતિક્રમ કરતા નથી, તેથી સૃષ્ટિમાં સંતુલન રહે છે. પરંતુ જ્યારે એ તત્વો પરસ્પર વિખૂટા પડે, ત્યારે જીવાત્માઓ એક શરીર છોડીને બીજું ધારણ કરે છે. આ અનંત રૂપો એ તત્ત્વોની દિવ્ય શક્તિથી પ્રગટ થાય છે.” “જ્યાં જ્યાં પાંચ ભૌતિક તત્વોથી બનેલા જીવ ચાલે છે, ત્યાં માનવો તેમને તર્કથી માપે છે. પરંતુ જે વસ્તુઓ ખરેખર અવ્યાખ્યેય છે, તેને તર્કથી જાણી શકાતી નથી. હવે હું તમને સુદર્શન દ્વીપનું વર્ણન કરું છું.” “એ દ્વીપ સંપૂર્ણ ગોળાકાર છે, ચક્રસમાન, ચારેય બાજુ નદીઓ અને મહાસાગર સમાન પર્વતોથી ઘેરાયેલો છે. તેમાં સુખદાયી શહેરો, વિવિધ પ્રદેશો, ફૂલો અને ફળોથી ભરપુર વૃક્ષો, ધન-ધાન્યથી સમૃદ્ધતા છે. એ દ્વીપને ચારે બાજુ લવણ મહાસાગર ઘેરે છે. જેમ મનુષ્ય દર્પણમાં પોતાનું મુખ જુએ, તેમ સુદર્શન દ્વીપ પણ વર્તુળાકાર દેખાય છે. એના એક ભાગે પિપ્પલ વૃક્ષ છે અને બીજા ભાગે મહા શશક (મોટો સસલ) છે.” “એ દ્વીપ ચારે બાજુ ઔષધિઓથી ભરેલો છે. ત્યાં બીજી નદીઓ પણ છે—આ બધું સંક્ષિપ્તમાં જણાવાયું છે.” ઋષિઓએ કહ્યું: “તમે આનું સંક્ષિપ્ત અને યોગ્ય વર્ણન કર્યું છે, હવે અમને વિગતવાર કહો, હે સૂતજી.” તેઓએ પૂછ્યું: “શશકથી ચિહ્નિત પ્રદેશમાં જેટલું પૃથ્વીનું વિસ્તરણ છે, તેનું માપ જણાવો; પછી પિપ્પલ વિસ્તારનું વર્ણન કરો.” ત્યારે સૂતજી બોલ્યા: “હે વિદ્વાનો, પૂર્વ દિશામાં વિસ્તરતા છ રત્નમય પર્વતો છે. પૂર્વ અને પશ્ચિમ મહાસાગરથી ઘેરાયેલા હિમવન, હિમકૂટ અને નિષધ પર્વતો છે. પછી નીલ (વૈડૂર્યમય), શ્વેત (ચંદ્ર સમાન) અને શ્રૃંગવાન (સર્વ ધાતુઓથી બંધાયેલો) પર્વતો છે.” “આ પર્વતો સિદ્ધો અને દેવગણો દ્વારા સંચરિત છે; તેમના વચ્ચે હજારો યોજનના ખીણો છે. ત્યાં પવિત્ર પ્રદેશો અને શ્રેષ્ઠ ભૂમિઓ છે, જેમાં સર્વ પ્રકારના જીવ વસે છે.” “આ ભૂમિ ભાતર (ભારત) કહેવાય છે. તેના પર હિમાલય વિસ્તાર છે અને હેમકૂટની પાર હરિવર્ષ નામનું પ્રદેશ છે. નીલ પર્વતના દક્ષિણ અને નિષધના ઉત્તર તરફ, પૂર્વ દિશા તરફ વિસ્તરતો, મહાન માલ્યવાન પર્વત છે. માલ્યવાનની પાર ગોળાકાર ગંધમાદન પર્વત છે; અને તેમના વચ્ચે સુવર્ણમય મેરુ પર્વત ઊભો છે.” “મેરુ પર્વત પ્રભાતના સૂર્ય જેવો તેજસ્વી અને ધુમ્રહિન અગ્નિ જેવો છે, અને એ ચોતરફે ચોર્યાસી હજાર યોજન ઊંચો છે. એ જ રીતે, નીચે પણ ચોર્યાસી હજાર યોજન વિસ્તરે છે—ઉપર, નીચે અને ચારે બાજુ વિશ્વને આવરી લે છે.” “એના કિનારે ચાર દ્વીપો વસેલા છે: ભદ્રાશ્વ, કેતુમાલ અને શ્રેષ્ઠ જંબૂદ્વીપ. એ બધું પર્વતો અને મહાસાગરો વચ્ચે સ્થિત છે.” આ રીતે, સૂતજી ઋષિઓને પૃથ્વી અને તેના વિવિધ પ્રદેશો, પર્વતો, મહાસાગરો અને દ્વીપોનું દિવ્ય અને વિવૃત્ત વર્ણન કરે છે.