જ્ઞાન, વિવેક અને શુદ્ધ બુદ્ધિ—જે બધા શાસ્ત્રોને આધાર આપે છે—આ બધું જીવનમાં એટલાં જ સમય માટે ટકે છે. એ જ રીતે, જપ, તપ, યાત્રા, ગુરુસેવા અને મોક્ષપ્રાપ્તિની દૃઢ પ્રતિજ્ઞા પણ થોડા સમય માટે જ રહે છે. જાગૃતિ, વિવેક, સજ્જનસંગનો અભિપ્રાય અને પુરાણોમાં રસ પણ એટલાં જ સમય માટે જાગૃત રહે છે. હે દ્વિજજન, જેટલે સમય સુધી સ્ત્રીની ચંચલ દૃષ્ટિ મનુષ્યો ઉપર નથી પડતી, તેટલું ધર્મનું ક્ષય થતું નથી. પણ જે મનુષ્યો હરીના કમળ સમાન પાદપદ્મના અમૃતને પામે છે, તેઓ સ્ત્રીની ચંચલ નજરથી બચી જાય છે. જે લોકો જન્મો જન્મથી ઋષિકેશની સેવા કરે છે, દ્વિજોને દાન આપે છે, અગ્નિમાં હોમ કરે છે અને વિવિધ સ્થાનોમાં વૈરાગ્ય અપનાવે છે—એવા લોકો માટે પણ સ્ત્રીની દૃષ્ટિ અપ્રભાવિત રહે છે. સ્ત્રીઓનું સૌંદર્ય શું છે? એ તો માત્ર આભૂષણો અને વસ્ત્રોથી શોભાયમાન લાગે છે. જે સ્ત્રીમાં પ્રેમ અને આત્મજ્ઞાન નથી, અને જે શરીર પિત્ત, મૂત્ર, વિસર્જન, રક્ત, ચામડી, ચરબી, દાંત અને મજ્જાથી બનેલું છે—એવું શરીર કેવી રીતે સુંદર ગણાય? તેથી, એ શરીરને સ્પર્શ કર્યા પછી શૌચ કરીને શુદ્ધ થવું જોઈએ. જ્યારે એ શરીર આ બધાં સાથે જોડાય છે ત્યારે જ લોકો તેને સુંદર માને છે—હે દ્વિજજન, આ તો મનુષ્યના દુર્ભાગ્યનું ફળ છે. પુરુષ જ્યારે સ્ત્રીના સ્તનોથી ઢંકાયેલ શરીરને જુએ છે ત્યારે તે પ્રમાણે વર્તે છે; પણ વિચારે તો, સ્ત્રી કે પુરુષ, આ બધું શું છે? તેથી, સત્પુરુષોએ સ્ત્રીના સંગથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહેવું જોઈએ. સ્ત્રીના સંગથી ભૂમિ પર કોણ પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે? માત્ર સ્ત્રી નહીં, પણ જે લોકો સ્ત્રીના સંગમાં રહે છે, તેમનો પણ ત્યાગ કરવો જોઈએ, કેમ કે એ સંગથી સીધો દુઃખ અનુભવાય છે. અજ્ઞાન અને લોભથી લોકો ભાગ્યના હાથમાં છેતરાઈ જાય છે; પુરુષ સ્ત્રીના ગર્ભમાં જન્નમ લે છે, અને એ જ નરકરૂપ કુંડમાં રાંધાય છે. જેમ માણસ પૃથ્વી પર આવે છે, તેમ ફરી ફરી એ જ સ્થાને આનંદ પામે છે, જ્યાંથી સતત મૂત્ર, વીર્ય અને અન્ય અશુદ્ધિઓ ઉત્પન્ન થાય છે. એમાં જ જગત આનંદ પામે છે—તો પછી કોણ શુદ્ધ રહી શકે? ખરેખર, આ તો ભાગ્યનો મોટો પરિહાસ છે! ફરી ફરી એ જ સ્થાને આનંદ લે છે—હાય! લોકો કેટલી લાજરહિત રીતે વર્તે છે! તેથી, વિવેકશીલ વ્યક્તિએ સ્ત્રીના અનેક દોષો પર વિચાર કરવો જોઈએ. સંયોગથી શક્તિનો નાશ થાય છે, ઊંઘ વધે છે અને યુવાની ક્ષીણ થાય છે; ઊંઘથી જ્ઞાન છીનવાય છે અને આયુષ્ય ઘટે છે. આથી, વિદ્વાનોએ સ્ત્રીને પોતાના માટે મૃત્યુ રૂપ માનવી જોઈએ અને પંડિતોએ પોતાના મનને ગોવિંદના પાદપદ્મમાં આનંદિત કરવું જોઈએ. અહીં અને પરલોકમાં પણ સાચો આનંદ ગોવિંદના ચરણસેવામાં જ છે; એ છોડીને, મોટો મૂર્ખ જ સ્ત્રીના પગમાં સેવા કરે છે. જનાર્દનના ચરણસેવાથી જન્મમરણના બંધનથી મુક્તિ મળે છે, જ્યારે સ્ત્રીના યોનિસંગથી માત્ર ગર્ભની પીડા મળે છે. ફરી ફરી માણસ એ જ યોનિમાં પડે છે, જાણે યંત્રથી દબાય છે, છતાં એ જ ઇચ્છા રાખે છે—આ પણ ભાગ્યનો પરિહાસ છે. હું હાથ ઊંચા કરીને કહું છું—મારા પરમ વચન સાંભળો: તમારું હૃદય ગોવિંદમાં રાખો, યોનિમાં નહીં. જે સ્ત્રીના સંગનો ત્યાગ કરે છે, તેને દરેક પગલે અશ્વમેદ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. યદિ દૈવી વ્યવસ્થાથી શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી સાથે વિવાહ થાય અને પુત્ર થાય, તો પછી પુરુષે એના સંગનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. એવા મનુષ્યથી જગન્નાથ પ્રસન્ન થાય છે—આમાં શંકા નથી; વિદ્વાનો કહે છે કે સ્ત્રીનો સંગ અયોગ્ય છે. જ્યારે સુધી એ સંગ રહે છે, હરિ પ્રત્યે દૃઢ ભક્તિ થતી નથી; બધા સંગનો ત્યાગ કરીને હરિભક્તિનું પાલન કરવું જોઈએ. હરિભક્તિ તો દુર્લભ છે, અહીં પણ અને પરલોકમાં પણ; જેને હરિભક્તિ મળે છે, એ નિશ્ચયે પૂર્ણ થાય છે. માત્ર એ જ કર્મો કરવું જોઈએ, જે હરિને પ્રસન્ન કરે; જયારે હરી પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે આખું જગત પ્રસન્ન થાય છે. હરિભક્તિ વિના માણસનો જન્મ વ્યર્થ છે—even બ્રહ્મા, શિવ અને દેવતાઓ પણ પ્રેમ માટે હરિની આરાધના કરે છે. એવા નારાયણની સેવા કોણ નહીં કરે? એના માતા સૌથી ધન્ય છે અને પિતા પણ મહાન છે. જે મનુષ્ય જનાર્દનના દ્વિચરણને હૃદયમાં ધારણ કરે છે—એ જનાર્દન, જેને આખું જગત પૂજે છે, શરણાગત પર કૃપાળુ છે. જે મનુષ્યો એમ કરે છે, તેઓ ક્યારેય નરકમાં નથી જાય; ખાસ કરીને બ્રાહ્મણરૂપે હરિ અહીં હાજર છે. યોગ્ય રીતે પૂજા કરે તો હરિ પ્રસન્ન થાય છે; વિષ્ણુ બ્રાહ્મણરૂપે પૃથ્વી પર વિહાર કરે છે. બ્રાહ્મણ વિના કોઈ કાર્ય સફળ થતું નથી; જે લોકો શ્રદ્ધાથી દ્વિજના પગનું જળ પીવે છે અને માથે ચઢાવે છે—એથી પિતૃઓ સંતોષ પામે છે અને આત્મા પણ અવશ્ય મુક્ત થાય છે. જે કંઈ મધુર ભોજન બ્રાહ્મણના મુખમાં અર્પણ થાય છે, એ સીધું કૃષ્ણના મુખમાં જ જાય છે; બ્રાહ્મણમાં કેશવનું પ્રગટ રૂપ બહુ દુર્લભ છે. લોકો મૂર્તિ અને અન્ય રૂપોની સેવા કરે છે, પણ એ ના હોય તો એ કર્મ બ્રાહ્મણમાં જ થાય છે; બ્રાહ્મણો પૃથ્વી પર છે એથી પૃથ્વી ધન્ય છે. જે કંઈ તેમના હાથે આપવામાં આવે છે, એ હરિના હાથે જ જાય છે; તેમને વંદન કરવાથી પાપ ધૂઈ જાય છે. બ્રહ્મહત્યાદિ પાપો પણ બ્રાહ્મણને વંદન કરવાથી દૂર થાય છે; તેથી, બ્રાહ્મણની પૂજા વિષ્ણુરૂપે કરવી જોઈએ—એજ સત્પુરુષોનું કર્તવ્ય છે.