એકવાર, એક સંન્યાસી, જ્યારે પછતાવાની ભાવના પ્રાપ્ત કરે, ત્યારે તેને અવિરત અને નિરંતર જીવન જીવવું જોઈએ. પરંતુ જો સંન્યાસી અચાનક હિંસા કરે, તો તેને સૌથી કઠોર પ્રાયશ્ચિત અથવા ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું જોઈએ. અને જો ઇન્દ્રિયોની નિરબળતાથી સંન્યાસી કોઈ સ્ત્રીને જોઈને ઉદ્વેલિત થાય, તો તેને સોળ શ્વાસ નિયંત્રણ (પ્રાણાયામ) કરવું જોઈએ; જો એ દિવસ દરમિયાન થાય, તો ત્રણ રાત સુધી ઉપવાસ કરવો અને શત પ્રાણાયામ કરવો જ્ઞાની લોકો દ્વારા નિર્દેશિત છે. જો કોઈ એક જ સ્થાનનું ખોરાક, મધ, માંસ, નવા શ્રાદ્ધમાં ભોજન કરે, અથવા સીધું મીઠું લે, તો પ્રાજપત્ય પ્રાયશ્ચિતથી શુદ્ધિ કરવી જોઈએ. જે સંન્યાસી હંમેશા ધ્યાનમાં સ્થિર રહે છે, તેના બધા પાપ નાશ પામે છે; તેથી, નારાયણનું ધ્યાન કરીને, તેને સતત તેમના ધ્યાનમાં લીન રહેવું જોઈએ. બ્રહ્મનું જે પરમ તેજ, અવિનાશી અને અપરિવર્તિત આત્મામાં પ્રવેશેલું છે, એ પરમ બ્રહ્મ — એ જ મહેશ્વર છે. આ ભગવાન, મહાદેવ, એક, પરમ, અને મંગલરૂપ છે; એ જ અવિનાશી, અદ્વિતીય, અને શાશ્વત પરમ અવસ્થા છે. તેથી, ભગવાન પોતાના જ ગૃહમાં, જ્ઞાન રૂપમાં પૂજનીય છે; આત્મા સાથે પરમ તત્વમાં એકતા દ્વારા, એ મહાદેવ તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. તે મહાદેવ સિવાય બીજું કોઈ દેવ દેખાતો નથી; જે માત્ર તેમને આત્મા રૂપે અનુસરે છે, એ પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જે પોતાને પરમ ભગવાનથી અલગ માને છે, તેઓ એ ભગવાનને જોઈ શકતા નથી; તેમનું પ્રયત્ન વ્યર્થ છે. એકમાત્ર પરમ, અવિનાશી બ્રહ્મ જ સત્ય છે; એ જ ભગવાન મહાદેવ છે — જે આ જાણે છે, તે બંધનથી મુક્ત છે. તેથી, સંન્યાસી, મનને સંયમમાં રાખીને, જ્ઞાનયોગમાં આનંદ પામે, શાંત રહે અને મહાદેવમાં ભક્તિ કરે. હે બ્રાહ્મણો, સંન્યાસીઓની આ શુભ પરંપરા તમને વર્ણવી છે, જે પૂર્વે પિતામહ ઋષિ દ્વારા કહેવામાં આવી હતી. આ પરમ જ્ઞાન, સંન્યાસી ધર્મ વિષે, સ્વયંભૂ દ્વારા જાહેર કરાયું છે, તેને પુત્રો, શિષ્યો કે યોગીઓને આપવું નહીં. આ સંન્યાસી માટેના નિયમો જણાવ્યા છે, જે શ્રેષ્ઠ દેવોને સંતોષ આપે છે; જે હંમેશા સંયમિત મનથી આનું પાલન કરે છે, તેમને જન્મ કે નાશ નથી. અત્યારે પદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગ વિભાગના સાઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે. પછી, સૂતજી કહે છે: આ રીતે, પૂર્વે, બ્રાહ્મણોને અપરિમિત તેજવાળા વ્યાસજી દ્વારા ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો; એ બધું કહી, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી, બધા ઋષિઓને આશ્વાસન આપી, જેમ આવ્યા તેમ જ વિદાય થયા. અને હવે હું તમને varn અને આશ્રમના નિયમો સમજાવ્યા છે. આ રીતે વર્તન કરવાથી, નિશ્ચિત રીતે, વ્યક્તિ વિષ્ણુને પ્રિય બને છે, અન્યથા નહીં. હવે હું તમને એક ગુપ્ત વાત કહું — સાંભળો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિગણ. varn અને આશ્રમના જે ધર્મો અહીં જણાવ્યા છે, એ હરિભક્તિના અંશ જેટલા પણ નથી, હે બ્રાહ્મણો. કલીયુગમાં, માત્ર હરિભક્તિ જ મનુષ્યો માટે પ્રાપ્ત છે; અન્ય યુગોમાં, ધર્મોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. કલીયુગમાં, જે નારાયણ ભગવાનની પૂજા કરે છે, એ જ ધર્મવાન છે — દામોદર, હૃષીકેશ, પુરુહૂત, શાશ્વત ભગવાન. પરમ શાંત ભગવાનને હૃદયમાં સ્થિર કરીને, ત્રણેય લોક જીત્યા પછી, વ્યક્તિ કલીયુગના ઝેર, પાપ અને મહાઝેરથી મુક્ત થાય છે. હરિભક્તિનું અમૃત પીવાથી, બ્રાહ્મણ સમુદ્ર પાર કરી શકે છે; જો મનુષ્યો શ્રીહરિનું નામ લે, તો જપ-પાઠની શું જરૂર? વિષ્ણુના પગનું જળ શીરે રાખીને, સ્નાનની શું જરૂર? હરિના કમળપદ હૃદયમાં ધરાવીએ, તો યજ્ઞની શું જરૂર? હરિના કૃત્યો સભામાં ગાઈએ, તો દાનની શું જરૂર? જે હરિના ગુણો સાંભળીને વારંવાર આનંદ પામે, એ માટે એ જ માર્ગ છે; ત્યાં વિઘ્નો માત્ર નાસ્તિકોના ચતુર શબ્દ છે. સ્ત્રીઓ અને તેમના સંગાતીઓ પણ હરિભક્તિમાં વિઘ્ન છે; સ્ત્રીઓની નજર દેવોને પણ હરાવવી મુશ્કેલ છે. જે એ વિઘ્નને જીતે છે, એ હરિભક્ત કહેવાય છે; ઋષિઓ પણ સ્ત્રીઓના વ્યવહાર માટે ઉન્માદિત થાય છે. હે દ્વિજાતિ, જે મનુષ્યો સ્ત્રીઓમાં ભક્તિ કરે છે, તે કેવી રીતે હરિભક્તિમાં લીન થઈ શકે? દૈત્ય સ્વરૂપ સ્ત્રીઓ, પ્રેમિકા તરીકે શણગારેલી, વિશ્વમાં ફરતી રહે છે, હંમેશા પુરુષોના મનને મોહિત કરે છે, ફાયદાકારક બનીને ભાસે છે. જ્ઞાન, બુદ્ધિ, અને શુદ્ધ ચિત્ત — જે બધા શાસ્ત્રોને ધારણ કરે છે — એ માત્ર એટલા સમય સુધી રહે છે. જપ, તપ, યાત્રા, ગુરુસેવન, અને પાર થવાની પ્રતિજ્ઞા પણ એટલા સમય સુધી જ રહે છે. જાગૃતિ, વિવેક, સજ્જનોના સંગની ઇચ્છા, અને પુરાણોની લાલસા પણ એટલા સમય સુધી જ રહે છે. હે દ્વિજાતિ, સ્ત્રીઓની ચંચલ આંખોની દૃષ્ટિ મનુષ્યો પર ન પડે ત્યાં સુધી, ધર્મનો નાશ થતો નથી. જે મનુષ્યો હરિના કમળપદના મધથી અનુગ્રહિત છે, તેઓ સ્ત્રીઓની ચંચલ નજરથી બચી જાય છે. જે લોકો જન્મે જન્મે હૃષીકેશની સેવા કરે છે, દ્વિજાતિગણને દાન આપે છે, અગ્નિમાં હોમ કરે છે અને વિવિધ સ્થળે સંન્યાસ કરે છે — સ્ત્રીઓની સુંદરતા શું છે? એ તો માત્ર આભૂષણ અને વસ્ત્રોની શોભા છે. સ્ત્રીઓનું સ્વરૂપ, જે પ્રેમ અને આત્મજ્ઞાનથી રહિત છે, કેવી રીતે સુંદર ગણાય? એ તો પુ, મુત્ર, વિસર્જન, રક્ત, ચામડી, ચરબી, દાંત અને હાડકાંથી બનેલું છે. કેવી રીતે એ શરીર સુંદર કહેવાય? આ બધું અલગ-અલગ વિચાર્યા પછી, એના સ્પર્શ પછી, સ્નાન કરીને શુદ્ધ થવું જોઈએ. એ શરીર, જ્યારે આ વસ્તુઓ સાથે જોડાય છે, ત્યારે લોકો માટે સુંદર લાગે છે; હે દ્વિજાતિ, આ પુરુષોના મોટા દુઃખનું કારણ છે, જે દુર્ભાગ્યથી થાય છે.