એક સમયે, મહાન ઋષિ વ્યાસે સંન્યાસીઓ માટેના ધર્મોનું વર્ણન કર્યું. તેમણે કહ્યું કે સંન્યાસીએ હંમેશાં સત્યથી શુદ્ધ થયેલા વચનો બોલવા જોઈએ અને મનને નિયમથી પવિત્ર રાખીને જ કાર્ય કરવું જોઈએ. વરસાદના સમયમાં સંન્યાસીએ ક્યારેય એક જ સ્થાને નિવાસ ન કરવો, પણ બીજા સ્થળે જવું જોઈએ. રોજ સ્નાન કરીને શુદ્ધતા જાળવવી, કમંડલુ હાથમાં રાખવું, સદાય બ્રહ્મચર્ય પાળવું અને વનવાસમાં રહેવાનું ભક્તિભાવથી પાલન કરવું જોઈએ. સંન્યાસી મુક્તિના શાસ્ત્રોમાં નિષ્ઠા રાખે, બ્રહ્મસૂત્રોમાં પારંગત હોય, ઇન્દ્રિયો પર સંયમ ધરાવે, દંભ અને અભિમાનથી મુક્ત રહે, અને કુપવચન કે પરદોષને ટાળે. આત્મજ્ઞાનના ગુણોથી યુક્ત થઈ, જો મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે, તો પ્રણવરૂપે (ઓમ) શાશ્વત દૈવતનું સતત ચિંતન કરવું જોઈએ. નિયમ અનુસાર સ્નાન અને શૌચ કરીને, મંદિરમાં અને અન્ય પવિત્ર સ્થળોએ શુદ્ધ રહી, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું, મનને શાંત રાખવું, કુશ ઘાસ હાથમાં લઈને એકાગ્રતાથી બેસવું. ધોવેલા ગેરુઆ વસ્ત્રો પહેરવા, શરીરનાં વાળ ઢાંકી દેવા, યજ્ઞ માટે બ્રહ્મણ અને દેવતાઓને સમર્પિત મંત્રોનું પાઠ કરવું. સદાય આધ્યાત્મિક અને વેદાંતમાં નિષ્ઠા રાખવી, સંસારિક જીવનમાં પુત્રો સાથે રહો કે બ્રહ્મચારી તરીકે—બંને સ્થિતિમાં સંન્યાસી ઋષિએ વેદનો અભ્યાસ કરવો. એથી જ તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને શ્રેષ્ઠ તપ—આ સંન્યાસીના મુખ્ય વ્રતો છે. ક્ષમા, દયા અને સંતોષ તેનું વિશેષ ધર્મ છે; તે વેદાંતજ્ઞાનમાં સ્થિત રહી, પાંચ યજ્ઞોમાં નિષ્ઠા રાખે. દરરોજ સ્નાન પછી, કદી ભિક્ષા માટે નહિ, પણ નિયમથી યજ્ઞ માટેના મંત્રોનું એકાગ્રતાથી જપ કરવો. નિયમિત સ્વાધ્યાય કરવો, સંધ્યાકાળે સાવિત્રીમંત્રનું જપ કરવો, અને એકાંતમાં સર્વોચ્ચ ભગવાનનું ધ્યાન કરવું. એક જ ઘરથી ભોજન લેવું ટાળવું, કામ, ક્રોધ અને સંપત્તિનો ત્યાગ કરવો. એક કે બે વસ્ત્રો પહેરી, શિખા અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરીને, કમંડલુ અને ત્રિદંડ લઈને, વિદ્વાન બની, તે સંન્યાસી પરમ લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે, પદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડના ઉન્નાવન ચોપન અધ્યાયમાં સંન્યાસીધર્મનું સ્પષ્ટીકરણ પૂર્ણ થાય છે. પછી, વ્યાસજી કહે છે: આ રીતે, પોતાના આશ્રમમાં સ્થિત અને સ્વનિયંત્રિત એવા સંન્યાસીઓ માટે ભિક્ષા પર આધાર રાખવું નિયમિત છે—એમાં મૂળ અને ફળો વગેરે પણ આવરી લે છે. ભિક્ષા માત્ર એકવાર લેવી, વધારે નહિ; કારણ કે જો સંન્યાસી ભિક્ષામાં આસક્ત થાય, તો ઇન્દ્રિયસુખમાં પણ ફસાઈ જાય છે. એને સાત ઘરેથી ભિક્ષા લેવી, અને જો ન મળે તો ફરી જવું નહિ. ભિક્ષા માંગતી વખતે ગાય દૂધ આપે એટલો સમય જ ઊભા રહેવું, માથું નમાવવું. "ભિક્ષામ્" એમ એક વખત બોલવું, પછી મૌન રહેવું અને મળેલું ભોજન લેવું—વાણીમાં સંયમ અને શુદ્ધતા જાળવી. હાથપગ ધોઈ, શાસ્ત્રોક્ત રીતે આચમન કરવું. ભોજન સૂર્યને દર્શાવીને પૂર્વ દિશામાં બેઠા બેઠા લેવું, પાંચ પ્રાણોને અર્પણ કરીને, ધ્યાનપૂર્વક માત્ર આઠ ગ્રાસ ખાવા. પછી ફરીથી આચમન કરીને, બ્રહ્મા ભગવાનનું ધ્યાન કરવું; ભોજન માટેની પાત્ર લઉણ, માટી, વાંસ, કે લાકડાની હોવી જોઈએ. મનુએ કહ્યું છે કે સંન્યાસી માટે ચાર જાતની પાત્રો માન્ય છે—લઉણ, માટી, વાંસ અને લાકડાની. સંધ્યાકાળે વિશેષ જપ કરીને હૃદયકમળમાં વિશ્વરૂપ ભગવાનનું ધ્યાન કરવું, જે સમગ્ર જગતનું મૂળ છે. એ આત્માનું ધ્યાન કરવું, જે અંધકારથી પર છે, સર્વમાં વ્યાપક છે, અદૃશ્ય આધાર છે, આનંદરૂપ છે અને કદી નાશ પામતું નથી. પૃથ્વી, જગત, અગ્નિ અને શુભતાને પણ પાર કરીને, સર્વનું અંતિમ તત્વ—ભગવાન બ્રહ્મરૂપ—તેનુ ધ્યાન કરવું. અથવા, ઓમના અંતે આત્માને પરમાત્મામાં લીન કરીને, અંતરિક્ષમાં નિવાસી ઈશ્વરનું ધ્યાન કરવું. પણ, વિષ્ણુ—પ્રાચીન પુરુષ, સર્વનું કારણ અને આનંદનું એકમાત્ર આશ્રય—તેનુ ધ્યાન કરવાથી બંધનથી મુક્તિ મળે છે. અથવા, પરમાકાશનું ધ્યાન કરવું—જગતનું એકમાત્ર કારણ—હૃદયગુહામાં, પ્રકૃતિમાં, જે જગતને મોહિત કરે છે. જેમાં સર્વજીવોની પ્રાણશક્તિ સ્થિત છે, જ્યાં જગત વિલય પામે છે, તે બ્રહ્માનંદ, જે મુક્તિ ઈચ્છનારાઓ અનુભવ કરે છે. તેમાં માત્ર બ્રહ્મજ્ઞાન, અનંત, સત્ય, ભગવાન સ્થાપિત છે—આ રીતે મનન કરીને, વાણીમાં સંયમ રાખીને રહેવું. આ અત્યંત ગુપ્ત જ્ઞાન સંન્યાસીઓ માટે જણાવાયું છે; જે હંમેશાં તેમાં સ્થિત રહે છે, તે ઈશ્વરત્વના યોગને પ્રાપ્ત કરે છે. અતેઅરે, હંમેશાં જ્ઞાનમાં નિષ્ઠા રાખવી, આત્મવિજ્ઞાનમાં મન લગાડવું, બ્રહ્મજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો, જેનાથી બંધન તૂટી જાય છે. આત્માને સર્વથી અલગ, એકલ જણાવી, પછી પરમાત્માનું ધ્યાન કરવું—જે આનંદરૂપ, અવિનાશી અને જ્ઞાનસ્વરૂપ છે. જેમાંથી સર્વજીવો ઉત્પન્ન થાય છે અને જેને જાણીને પુનર્જન્મ નથી—એ ભગવાન સર્વથી પર છે. એ શાશ્વત, શુભ, અવિચલિત અંતઃસ્થિતિ છે, જેમાં જઈએ છીએ—જેને સીધા અનુભવે છે તે મહાદેવ, મહેશ્વર છે. સંન્યાસીઓ માટે જે વ્રતો નિર્ધારિત છે, તેમાં કોઈ ભંગ થાય તો પ્રાયશ્ચિત્ત પણ નિર્ધારિત છે. જો કામવશ કોઈ સ્ત્રી પાસે જાય, તો શુદ્ધ ચિત્તથી સાંતપન વ્રત અને પ્રાણાયામથી પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું. પછી, સંયમથી કઠિન તપ કરવું, અને ફરીથી પોતાના સંન્યાસ આશ્રમમાં નિષ્ઠા રાખી, થાક્યા વિના જીવન વિતાવવું. વિદ્વાનો કહે છે કે ધર્મ માટે બોલેલું અસત્ય પાપ હરણારું નથી, છતાં આવું કરવું યોગ્ય નથી, કારણ કે એવું વર્તન ભયાનક છે. જો કોઈ સંન્યાસી ધર્મની ઇચ્છાથી અસત્ય બોલે, તો એક રાત્રિ ઉપવાસ અને સો પ્રાણાયામ કરવું એનું પ્રાયશ્ચિત્ત છે. મહાન સંકટમાં પણ કદી ચોરી નહિ કરવી, કારણ કે પરંપરા અનુસાર ચોરી કરતાં મોટું અધર્મ બીજું નથી. હિંસા, અતિરેકી કામના અને બહુ ભિક્ષા—all આત્મજ્ઞાનને નાશ કરે છે; જે સંપત્તિ કહેવાય છે, એ બહાર વહેતા પ્રાણ છે. જે બીજાની સંપત્તિ લઈ લે છે, તે તેનો પ્રાણ લઈ લે છે; આવું કરનાર દુરાચારી આત્મા પોતાના સંન્યાસ વ્રતથી વિમુખ થઈ જાય છે. આ રીતે, મહાન ઋષિ વ્યાસે સંન્યાસીઓ માટેના શ્રેષ્ઠ ધર્મો, નિયમો અને પ્રાયશ્ચિત્તોનું પવિત્ર વર્ણન કર્યું.