શ્રેષ્ઠ વિદ્યા પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ જો કોઈ વ્યક્તિ મોહિત થઈ જાય છે, જેમ શૂદ્ર મોહિત થાય છે, તો તે યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરતો નથી. જો તે ગુરુ સાથે લાંબા સમય સુધી રહેવા ઈચ્છે, તો તેને શરીર છોડે ત્યાં સુધી ગુરુની યોગ્ય રીતે સેવા કરવી જોઈએ. ત્યારબાદ નિયમ અનુસાર વનમાં જઈને અગ્નિમાં હોળી અર્પણ કરવી જોઈએ. આ રીતે, તેને રોજ બ્રહ્મમાં ચિત્ત લગાવીને અધ્યયન કરવું જોઈએ, ખાસ કરીને સાવિત્રી, શતરુદ્રિય અને વેદાંત ગ્રંથોનું નિયમિત અભ્યાસ કરવો જોઈએ, ભિક્ષા દ્વારા જીવન યાપન કરવું જોઈએ. આ સર્વોચ્ચ અને પ્રાચીન નિયમો વેદો તથા આગમોમાં પૂર્ણપણે દર્શાવ્યા છે. પ્રાચીનકાળમાં, શ્રેષ્ઠ ઋષિઓએ પૂછ્યા ત્યારે સ્વાયંભુવ મનુદેવએ આ રીતે ઉપદેશ આપ્યો હતો. વ્યાસજી કહે છે: જ્યારે દ્વિજ શ્રેષ્ઠ વેદ, બંને વેદો અને વેદાંગોનું અધ્યયન કરી, તેમનો અર્થ સમજ્યા પછી, તે ઉપનયન સંસ્કાર પૂર્ણ કરે છે. ગુરુને દક્ષિણા આપી અને તેમની todayનથી અનુમતિ મેળવી, વ્રત પૂર્ણ કરી, આત્મનિયંત્રણ ધરાવી, તે સંસ્કાર પૂર્ણ કરે છે. તે બાંસનો દંડ, ઉપરનું અને નીચેનું વસ્ત્ર, બે યજ્ઞોપવીત અને પાણીથી ભરેલો કમંડલુ ધારણ કરે છે. તે સ્વચ્છ છત્રી, પાગ, ચંપલ અને પગરખાં, સોનાની કાનની મુદ્રા પહેરે છે, વાળ અને નખ કાપી સ્વચ્છ રહે છે. બ્રાહ્મણે સોના સિવાય ક્યારેય લાલ માળા પહેરવી નહિ, હંમેશા સફેદ વસ્ત્ર ધારણ કરવું, સુગંધિત અને સૌમ્ય દેખાવું જોઈએ. જો શક્ય હોય તો જૂના કે મેલાં કપડા ન પહેરવા, લાલ, ખડબડિયા અથવા અન્ય અયોગ્ય કપડાં તથા મુદ્રા ન પહેરવી. તેને પગરખાં, માળા કે ચંપલ ન પહેરવી જોઈએ; યજ્ઞોપવીત, આભૂષણ અને કૃષ્ણમૃગચર્મ દર્શાવવું જોઈએ. વસ્ત્રને ડાબા ખભા પર ન પહેરવું, ન તો વિકૃત રીતે રહેવું; યોગ્ય રીતથી સુમંગલ અને સ્વરૂપે યોગ્ય પત્ની ગ્રહણ કરવી. પત્ની સુંદર, શુભ લક્ષણો ધરાવતી, નિર્દોષ, પિતૃગોત્રમાં ન હોય અને માનવ કુળની હોવી જોઈએ. બ્રાહ્મણે સદાચાર અને શુદ્ધિ ધરાવતી, યોગ્ય સમયે નજીક આવતી પત્ની લેવી, જ્યાં સુધી પુત્રનો જન્મ ન થાય. તેને છઠ્ઠા, અઠ્ઠમ, પંદરમ, બારમ અને ચૌદમ તિથિએ સંબંધ ન બાંધવો. આવા દિવસો અને જન્મ પછીના ત્રણ દિવસો બ્રહ્મચર્યમાં રહેવું, લગ્ન અગ્નિ સ્થાપિત કરી જાતવેદસને હોળી અર્પણ કરવી. ગૃહસ્થે હંમેશા આ શુદ્ધિકારક ક્રિયાઓ કરવી; પોતાનું કર્મ વેદમાં જણાવ્યા પ્રમાણે શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવું. જો તે આવું ન કરે, તો તે જલ્દી જ ભયાનક નરકમાં પડે છે; તેને વેદ અભ્યાસમાં સતત પ્રયત્નશીલ રહેવું અને મહાયજ્ઞો ક્યારેય ન છોડવા. તેને ગૃહ્યકર્મ તથા સંધ્યાવંદન નિયમિત કરવું, શ્રેષ્ઠજનની મિત્રતા સાધવી, અને હંમેશા ભગવાનના આશ્રયમાં રહેવું. દેવતાઓનું પૂજન કરવું, પત્નીનું પાલન કરવું, વિદ્વાન પુરુષે પોતાના ગુણોનું પ્રચાર ન કરવો કે પાપ છુપાવવું નહિ. પોતાની ભલાઈ માટે હંમેશા કાર્ય કરવું, સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા રાખવી, વય, કર્મ, સંપત્તિ, વિદ્યા અને કુળનું વિચારવું. સ્થાન, ભાષા અને બુદ્ધિ પ્રમાણે, શાસ્ત્રોમાં જે યોગ્ય જણાવાયું અને સજ્જનો જે રીતે વર્તે છે, તે પ્રમાણે વર્તવું. તે વર્તનને ગ્રહણ કરવું અને ક્યારેય વિરુદ્ધ વર્તવું નહિ; જેમ પિતા-પિતામહો ચાલ્યા, એ જ માર્ગે ચાલવું. સજ્જનોના માર્ગે ચાલવાથી મોહભ્રમ થતો નથી. હંમેશા સ્વાધ્યાયમાં તત્પર રહેવું અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું. સત્ય બોલવું, ક્રોધ પર નિયંત્રણ, લોભ અને મોહથી મુક્ત રહેવું; સાવિત્રીના જાપ અને પિતૃયજ્ઞમાં તત્પર ગૃહસ્થ મુક્તિ પામે છે. માતા-પિતાના કલ્યાણમાં, બ્રાહ્મણોના હિતમાં, દાનમાં, યજ્ઞમાં, દેવતાઓની ભક્તિમાં જોડાયેલો ગૃહસ્થ બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. જેever ત્રણ પુરુષાર્થમાં તત્પર છે, દેવતાઓનું નિત્યપૂજન કરે છે, તે રોજ શુદ્ધ ચિત્તથી દેવતાઓને પ્રણામ કરે છે. જે હંમેશા દાનશીલ, ક્ષમાશીલ અને દયાળુ છે, એ જ સાચો ગૃહસ્થ કહેવાય છે; માત્ર ઘર ધરાવાથી કોઈ ગૃહસ્થ બનતો નથી. ક્ષમા, દયા, જ્ઞાન, સત્ય, આત્મનિયંત્રણ, શાંતિ, અંતઃકરણમાં નિરંતર તત્પરતા અને વિવેક—આ બ્રાહ્મણના લક્ષણો છે. શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ક્યારેય આમાં અલ્પતા ન લાવે; શ્રેષ્ઠ રીતે ધર્માચરણ કરવું અને નિંદનીય વસ્તુઓ ટાળવી. મોહાંધકાર દૂર કરીને, પરમ યોગ પ્રાપ્ત કરીને, ગૃહસ્થ બંધનથી મુક્ત થાય છે—આમાં શંકા નથી. નિંદા, હાર, અપમાન, હાનિ, સંબંધીઓની ક્રિયા કે વૈરભાવથી ઉત્પન્ન થયેલા દોષોને ક્ષમા કરવી—આ સાચી ક્ષમા છે. પોતાના દુઃખમાં સહાનુભૂતિ અને બીજાના દુઃખમાં મિત્રભાવ રાખવો—મુનિઓ કહે છે કે આ જ દયા છે અને ધર્મ પ્રાપ્તિનો સીધો માર્ગ છે. ચૌદ વિદ્યાઓનું સંરક્ષણ બીજાઓના હિત માટે છે; એ જ વિદ્યા કહેવાય છે, જેના દ્વારા ધર્મ વધે છે. નિયમ અનુસાર વિદ્યા અભ્યાસ કરીને તેનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે; ધર્મકર્મ કરે તે જ સાચો વિદ્વાન કહેવાય છે. સત્ય દ્વારા જગત જીતાય છે; સત્ય સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે. વિદ્વાનો કહે છે કે સત્ય એટલે જે છે તે જ કહેવું, બેદરકારી નહિ. શરીરનું નિયંત્રણ એ આત્મનિયંત્રણ, અને બુદ્ધિની સ્વચ્છતા દ્વારા શાંતિ પ્રાપ્ત થાય છે. અક્ષય આત્મા જ જ્ઞાન છે, જ્યાં પહોંચી દુઃખ રહેતું નથી. જે જ્ઞાનથી પરમ ભગવાન છે, એ જ્ઞાનથી જ તેઓ પરમ કહેવાય છે; હૃષીકેશ તે જ જ્ઞાન છે. જે તે જ્ઞાનમાં સ્થિર, તત્પર, વિદ્વાન, ક્રોધરહિત, શુદ્ધ અને મહાયજ્ઞોમાં તત્પર છે, એવો બ્રાહ્મણ અપ્રાપ્ય અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. શરીરનું સંરક્ષણ ધ્યાનપૂર્વક કરવું, કારણ કે શરીર વિના મનુષ્ય પરમ વિષ્ણુને પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી.