વ્યાસજી કહે છે: કર્મનો સારાંશ અહીં સ્પષ્ટ રીતે જણાવવામાં આવ્યો છે—જે માણસ પોતાના ગુરુનું યોગ્ય રીતે સન્માન કરે છે અને તેમની આજ્ઞા મેળવી વિદાય લે છે, તેને મૃત્યુ પછી અનંત ફળ મળે છે. એવો વિધાર્થી જ્ઞાનનું ફળ ભોગવે છે અને મૃત્યુ પછી સ્વર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. પણ જે મૂર્ખ પોતાનાં મોટા ભાઈને પિતાની જેમ માન આપતો નથી, તેને એ દોષના કારણે મૃત્યુ પછી ભયંકર નરક મળે છે. માણસે પોતાના પતિનું હંમેશા સન્માન કરવું જોઈએ; એ તો મનુષ્યો માટે નિર્ધારિત માર્ગ છે. આ જગતમાં પણ માતાનું સન્માન તેના ઉપકારને લીધે થાય છે. માતા, મામા, કાકા, સસરા, યજમાન પુરોહિત અને ગુરુ—આ બધાનો માન કરવો જોઈએ. જ્યારે આવા વડીલો આવે ત્યારે 'હું છું' એમ કહીને ઊભા થવું, તેમને અભિવાદન કરવું એ યોગ્ય છે. દીક્ષા લીધેલો—even જો ઉંમરમાં નાનો હોય—તેને નામથી બોલાવવું નહિ. ધર્મ જાણનાર વ્યક્તિએ તેને 'મહારાજ' અથવા 'આપની આજ્ઞા' જેવા શબ્દોથી સંબોધન કરવું, અને મસ્તક નમાવીને સન્માન કરવું જોઈએ. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને અન્ય વર્ણના લોકો હંમેશા કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તેથી તેમને સન્માન આપવું જોઈએ; પરંતુ બ્રાહ્મણે ક્યારેય ક્ષત્રિય કે અન્ય વર્ણના લોકોનો અભિવાદન કરવો નહિ. બીજાઓ પાસે જ્ઞાન કે પુણ્ય હોય, અનેક સિદ્ધિઓ ધરાવતા હોય—even તો પણ શાસ્ત્ર કહે છે કે માત્ર બ્રાહ્મણ જ સર્વ વર્ણોને આશીર્વાદ આપે. સમકક્ષ વર્ણમાં પરસ્પર અભિવાદન યોગ્ય છે; પણ દ્વિજોમાં ગુરુ અગ્નિ જેવો છે, અને સર્વ વર્ણોમાં બ્રાહ્મણ ગુરુ છે. સ્ત્રીઓ માટે પતિ જ એકમાત્ર ગુરુ છે; જ્યાં પતિ હોય, ત્યાં ગુરુપદ છે. જ્ઞાન, કર્મ, વય, સંબંધ અને ધન—આ પાંચ બાબતો માન આપવાના વિષય છે, અને દરેકમાં વરિષ્ઠને વધારે માન મળે છે. ત્રણ વર્ણોમાં પણ વરિષ્ઠને વધારે શક્તિ છે. જ્યાં આ પાંચ હોય, ત્યાં—even જો શૂદ્ર પણ દસમા સ્થાને હોય—માન આપવું જોઈએ. બ્રાહ્મણ, સ્ત્રી, રાજા કે વિદ્વાન આવે ત્યારે તેમને માર્ગ આપવો જોઈએ. વૃદ્ધ, ભારથી વાંકડા, રોગી અને દુર્બળને પણ માર્ગ આપવો જોઈએ. વિદ્યા માટે ભિક્ષા એકઠી કરીને, શ્રમપૂર્વક રોજ સારા ઘરમાં જવું જોઈએ. ભોજન ગુરુને અર્પણ કર્યા પછી જ, મૌન રહી અને ગુરુની પરવાનગીથી જ ખાવું. સર્વોચ્ચ દ્વિજ (બ્રાહ્મણ) સૌપ્રથમ તમારા ઘરમાં ભિક્ષા માગે, પછી ક્ષત્રિય, અને અંતે વૈશ્ય. ભિક્ષા માટે પહેલા માતા, બહેન અથવા માવતર પાસે પણ જઈ શકાય. ભિક્ષા માટે જવું જોઈએ અને તેમને અવગણવું નહિ. પોતાના વર્ણના ઘરોમાં અથવા સર્વ વર્ણના ઘરોમાં પણ ભિક્ષા માગવી યોગ્ય છે. ભિક્ષા લેવી એ નિયમ છે, પરંતુ પતિત, સ્વર્ગથી વંચિત, કે જેઓએ વેદાધ્યયન કે યજ્ઞ છોડ્યા હોય—even જો પોતાના કર્મમાં યોગ્ય હોય—તેમના ઘરમાંથી નહિ. વિદ્યા માટે ભિક્ષા લેતો વિદ્યાર્થી રોજ શ્રદ્ધાપૂર્વક ભિક્ષા એકત્ર કરે, પણ ગુરુના પરિવાર, સંબંધીઓ કે જાતિજન પાસેથી નહિ. જો બીજાં ઘરોમાં સફળ ન થાય, તો અગાઉના ઘરમાં પાછા નહિ જાય; અથવા, જો એ પણ શક્ય ન હોય, તો આખા ગામમાં જઈ શકે છે. ભિક્ષા લેતી વખતે મૌન રહેવું, દિશા દીઠ જોવું નહિ, અને જેટલી જરૂર હોય એટલી જ ભિક્ષા લેવી—કપટ વિના. ભોજન કરતી વખતે પણ શ્રમપૂર્વક, મૌન રહી, એકાગ્ર મનથી ખાવું. હંમેશા ભિક્ષા પર જ જીવન નિર્વાહ કરવો, એક જ ઘરની રોટલી પર નહિ. ભિક્ષાથી જીવનયાપન કરવું ઉપવાસ જેટલું પવિત્ર માનવામાં આવે છે. ભોજનનું હંમેશા માન કરવું અને તેને અવગણવું નહિ. ભોજન જોઈને આનંદિત થવું, પ્રસન્ન રહેવું અને હંમેશા કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવી. વધારે ખાવું રોગ, અલ્પ આયુષ્ય અને સ્વર્ગથી વંચિત કરે છે. અતિભોજન પાપરૂપ છે, લોકોએ તેને નાપસંદ કરે છે, તેથી તેને ટાળવું. ખાવું તો પૂર્વ દિશા કે સૂર્ય તરફ મોઢું રાખી ખાવું. ક્યારેય ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું કરીને ખાવું નહિ—આ શાશ્વત નિયમ છે. હાથ-પગ ધોઈ, બે વાર પાણી સ્પર્શ કરવું, પછી જ ભોજન કરવું. સ્વચ્છ જગ્યાએ બેસી, ભોજન કર્યા પછી પણ બે વાર પાણી સ્પર્શ કરવું. હવે શુદ્ધિ વિષે વ્યાસ કહે છે: ભોજન, પાન, ઊંઘ, સ્નાન, રસ્તા પર જવું, હોઠ કે શરીરના વાળ સ્પર્શ કરવો, કપડા બદલવા—આ બધાં પછી પાણી સ્પર્શ કરવું જોઈએ. વીર્ય, મૂત્ર કે વિસર્જન પછી, અસત્ય બોલ્યા પછી, થૂંક્યા પછી, અધ્યયન શરૂ કરતા, ઉંઘ, ઉધરસ કે છીંક આવ્યા પછી—even જો દ્વિજ શ્રેષ્ઠ હોય—ચૌરાહા કે શમશાન પર પગ મૂક્યા પછી, સાંજ-પ્રભાત સમયે—even પવિત્ર હોવ છતાં—પાણી સ્પર્શ કરવું જોઈએ. ચંડાલ, વિદેશી, સ્ત્રી, શૂદ્ર, અશુદ્ધ વ્યક્તિ કે ભોજન સાથે સંવાદ કર્યા પછી અથવા તેમને જોયા પછી—even તો પણ પાણી સ્પર્શ કરવું જોઈએ. આંખમાં પાણી આવી જાય, લોહી વહી જાય, ભોજન, સાંજ-પ્રભાત, સ્નાન, પાન, મૂત્ર-વિસર્જન પછી પણ પાણી સ્પર્શ કરવું જોઈએ. ઊંઘમાંથી જાગ્યા પછી—even વારંવાર—અગ્નિ, ગાય કે અશુદ્ધ વસ્તુને સ્પર્શ કર્યા પછી પણ કાળજીપૂર્વક પાણી સ્પર્શ કરવું જોઈએ. સ્ત્રી કે પોતાને સ્પર્શ કર્યા પછી, વાદળી કે ભીના કપડા પહેર્યા પછી, પાણી, ઘાસ કે જમીનને સ્પર્શ કર્યા પછી—even તો પણ પાણી સ્પર્શ કરવું. પોતાના વાળને સ્પર્શ કર્યા પછી કે કપડું નીચે પડી જાય ત્યારે પણ નિયમ મુજબ ગરમ, જૂનું કે અશુદ્ધ પાણી નહિ, પણ શુદ્ધ પાણી લેવું. શુદ્ધિ માટે હંમેશા બેસીને, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું રાખીને, માથું કે ગળું ઢાંકીને—even વાળ ખુલ્લા હોય તો પણ—પાણી સ્પર્શ કરવું. પગ ધોયા વિના માર્ગ પર શુદ્ધ થવું નહિ; જૂતાં પહેરી, જૂતાં પર ઊભા રહી, કે માથું ઢાંક્યા વિના પાણી સ્પર્શ કરવું નહિ. વરસાદનું પાણી, ઊભા રહી, ઊંચે રાખેલા પાણીથી, એક હાથથી ધરેલા પાણીથી, કે યજ્ઞોપવીત વિના પાણી સ્પર્શ કરવું નહિ. ચપ્પલ કે આસન પર બેસીને, ઘૂંટણ બહાર હોય, વાત કરતા, હસતા, ચારે બાજુ જોતા, કે પથારી પર પડીને પણ પાણી સ્પર્શ કરવું નહિ. ફીણાળું, કાદવાળું, દુર્ગંધયુક્ત, શૂદ્ર કે અશુદ્ધ વ્યક્તિએ સ્પર્શેલું કે સંકલ્પભંગ કરનારનું, ક્ષારયુક્ત પાણી પણ નહિ. આંગળીઓથી અવાજ કરવો નહિ, ધ્યાન વિના કરવું નહિ, રંગ બદલેલું, વાસી, દુર્ગંધયુક્ત કે વહેતું પાણી પણ નહિ. આ રીતે, નિયમોનું પાલન કરીને, શ્રદ્ધાપૂર્વક અને વિનમ્રતાથી જીવનનું પવિત્રતા અને માન્યતા સાથે પાલન કરવું એ ધર્મનો માર્ગ છે.