પદ્મ પુરાણના સ્વર્ગ ખંડના બાવનમા અધ્યાયનો અંત આવ્યા પછી, યુધિષ્ઠિર મહારાજે મહર્ષિ માર્કંડેયને પુછ્યું: "મુનિ, જેમ તમે પ્રયાગના મહાત્મ્યનું વર્ણન કર્યું છે, એ પ્રમાણે હું નિશ્ચિતપણે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ જાઉં—આમાં કોઈ શંકા નથી. પરંતુ, પ્રભુ, પ્રયાગ માટે કઈ રીતથી, ધર્મમાં દૃઢ નિશ્ચય રાખીને, યાત્રા કરવી જોઈએ? કૃપા કરીને એ વિધિ જણાવો." માર્કંડેયે ઉત્તર આપ્યો: "પ્રિય યુધિષ્ઠિર, હું તને યાત્રાની યોગ્ય રીત કહું છું. જે કોઈ પ્રયાગ યાત્રા કરે છે—દેવતાઓ સાથે—અને જો તે બળદ પર સવાર થઈને જાય છે, તો સાંભળ: એવો વ્યક્તિ ભયંકર નરકમાં જાય છે, ગાયોની ક્રોધથી પીડાય છે. એના પૂર્વજો એના દાન-પાણી સ્વીકારતા નથી. પરંતુ જે વ્યક્તિ સ્નાન કરે છે, પોતાના પુત્રો અને બાળકોને પિતૃઓ માટે પાણી આપે છે, અને બ્રાહ્મણોને, પોતાને જે રીતે આપે છે એ રીતે, દાન આપે છે, એનું યાત્રા ફળદાયી થાય છે. જો કોઈ લોભ અથવા મોહથી વાહન પર જઈને યાત્રા કરે છે, તો એનું યાત્રા વ્યર્થ છે. તેથી, વાહનનો ત્યાગ કરવો જોઈએ." "ગંગા અને યમુના વચ્ચે, જે વ્યક્તિ ઋષિ પરંપરા પ્રમાણે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, કન્યાદાન કરે છે, એ યમ તથા નરકના ભયને નથી જોઈ શકતા. એ ઉત્તર કુરુમાં જઈને અનંત સમય સુધી આનંદ મેળવે છે; ધર્મ અને સદાચારથી ભરપૂર પુત્રો અને પત્નીઓ મેળવે છે. ત્યાં, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન આપવું જોઈએ; એથી યાત્રાનું ફળ વધી જાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. રાજન, જે કોઈ વટવૃક્ષના તળે જીવન ત્યાગ કરે છે, એ બ્રહ્માંડના અંત સુધી સ્વર્ગમાં વસે છે. એ સર્વ લોકોથી ઊંચા, રુદ્રલોકમાં જાય છે, જ્યાં બાર સૂર્યો રુદ્રમાં આશ્રય લઈને તપ કરે છે." "એ સૂર્યો સર્વ લોકોને દગ्ध કરે છે, પણ વટવૃક્ષની મૂળ દગ्ध થતી નથી. જ્યારે ચંદ્ર, સૂર્ય અને પવન લુપ્ત થાય છે, અને સમગ્ર જગત એક મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે એ જ સ્થળે ભગવાન વિષ્ણુ નિદ્રામાં જાય છે, અને વારંવાર જન્મ લે છે. દેવ, દાનવ, ગંધર્વ, ઋષિ, સિદ્ધ, ચારણ—સૌ એ પવિત્ર સ્થાને, ગંગા-યમુના સંગમ પર, સેવા કરે છે." "બ્રહ્મા તથા અન્ય દેવતાઓ, દિશાઓ અને તેમના રક્ષકો, લોકપાલ, સાધ્ય, પિતૃ—સૌ વિશ્વમાં સન્માનિત—સનતકુમારના નેતૃત્વમાં, અગ્રગણ્ય બ્રહ્મર્ષિ, અંગિરસ તથા અન્ય મહર્ષિ, નાગ, સિદ્ધ, સુપર્ણ, આકાશમાં વિહરતા, નદીઓ, મહાસાગર, પર્વતો, નાગ, વિદ્યાધર, અને સ્વયં ભગવાન હરી, પ્રાણીઓના અધિપતિઓ સાથે, ગંગા-યમુના વચ્ચેનું સ્થાન પૃથ્વીનું ગર્ભસ્થાન માનવામાં આવે છે." "રાજન, ત્રણેય લોકમાં પ્રયાગનું મહાત્મ્ય પ્રસિદ્ધ છે; ત્રણેય લોકમાં એથી વધુ પવિત્ર સ્થાન નથી. માત્ર એ પવિત્ર સ્થાનનું શ્રવણ, નામોચ્ચારણ, કે મૃદાસ્પર્શથી પણ મનુષ્ય પાપમુક્ત થઈ જાય છે. જે કોઈ, દૃઢ વ્રતથી, સંગમ પર સ્નાન કરે છે, એ રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ પામે છે. પ્રયાગ જવાનું નિશ્ચય રાખી, વેદના શબ્દો કે લોકમતથી ડગવું જોઈએ નહીં." "દસ હજાર તીર્થો અને સाठ કરોડ વધુ તીર્થો—એના માત્ર હાજરીથી, અને એના સ્તુતિથી, કુરુકુલના આનંદ, જે યોગી સીધા માર્ગે જીવન ત્યાગ કરે છે, એ જે અવસ્થામાં જાય છે, એ જ અવસ્થામાં ગંગા-યમુના સંગમ પર જીવન ત્યાગ કરનાર પણ જાય છે. એથી, આ પૃથ્વી પર, જ્યાં પણ લોકો રહે છે—even those who have not reached Prayaga—એ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ પ્રયાગના ફળને પામે છે." "પ્રયાગ, એ પવિત્ર સ્થાન, જોવામાંથી જ, મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે, જેમ ચંદ્ર રાહુથી મુક્ત થાય છે. યમુનાના દક્ષિણ કિનારે, બે નાગ—કંબલ અને અશ્વતરા—સ્થિત છે; ત્યાં સ્નાન અને પાનથી સર્વ પાપો દૂર થઈ જાય છે. મહાદેવના વિદ્વાન સ્થાન પર જઈને, મનુષ્ય પોતાના સર્વ પૂર્વજોને—ભૂત અને ભવિષ્યના—મુક્તિ આપે છે. ત્યાં સ્નાનથી અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે, અને બ્રહ્માંડના અંત સુધી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે." "ગંગાના પૂર્વ કિનારે, ભરત, ત્રણેય લોકમાં સમુદ્ર કૂવો અને પ્રતિષ્ઠાન નામનું સ્થાન પ્રસિદ્ધ છે. જો બ્રહ્મચારી, સ્વનિયંત્રિત અને ક્રોધરહિત, ત્યાં ત્રણ રાત નિવાસ કરે છે, તો એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે. પ્રતિષ્ઠાનના ઉત્તર અને ભાગીરથીના પૂર્વે, હંસપ્રપાતન નામનું પવિત્ર તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. ભરત, ત્યાં સ્નાન કરનાર તરત જ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે, અને ચંદ્ર-સૂર્ય રહે ત્યાં સુધી સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે." "જે રાજા, ઈર્ષ્યા રહિત, સુંદર, વિશાળ, હંસની જેમ ધવળ રેતવાળી ઉર્વશી તટ પર પિતૃઓને પાણી આપે છે, તે પોતાના પૂર્વજ સાથે મળીને સाठ હજાર અને સઠાં સો વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ મેળવે છે. ત્યાં, એ સદાય ઋષિ, ગંધર્વ, કિનરોથી સન્માનિત રહે છે; પછી, પunya ખતમ થાય, તો એ સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર પાછો આવે છે. એ વ્યક્તિને ઉર્વશી જેવી સો કન્યાઓ મળે છે, અને સો હજાર ગાયોની સુખ-ભોગી બને છે. એ સુવર્ણ પાયલના અવાજથી જાગે છે, અને મહાન આનંદ ભોગવી, ફરીથી એ પવિત્ર સ્થાને આવે છે." આ રીતે, માર્કંડેયે યુધિષ્ઠિરને પ્રયાગની મહિમા, યાત્રાની વિધિ અને ત્યાંના તીર્થોની અનંત કૃપા તથા ફળનું વર્ણન કર્યું.