ગંગાને સાઠ હજાર ધનુષ્ય જેટલી લંબાઈમાં રક્ષકતા મળે છે, જ્યારે સાત ઘોડાવાળા સૂર્ય દેવ સવિતા યમુનાની હંમેશા રક્ષા કરે છે. ખાસ કરીને, ઈન્દ્ર ભગવાન પોતે પ્રયાગની રક્ષા કરે છે અને શ્રીહરિ દેવતાઓ સાથે મળીને આ પાવન પ્રદેશને, જે અત્યંત માન્ય અને પૂજનીય છે, સુરક્ષિત રાખે છે. મહાદેવ, ત્રિશૂલધારી, એ વટવૃક્ષની સતત રક્ષા કરે છે; એ દેવ એ સ્થાનને પાવન અને પાપવિનાશક બનાવે છે. જો કોઈ મનુષ્ય અધર્મમાં ગરકાવ થયો હોય, તો તે એ પવિત્ર અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી; હે રાજન, નાનામાં નાનાં પાપ પણ એને રોકી લે છે. પણ જે મનુષ્ય પ્રયાગને સ્મરે છે, તેના બધા પાપ નાશ પામે છે—even માત્ર એ પવિત્ર સ્થાનને જોવાથી કે એનું નામ જપવાથી. ત્યાંની પવિત્ર ભૂમિનો અંશ પણ જેને મળે છે, તે પાપમુક્ત થઈ જાય છે; અને પાંચ મહાપવિત્ર કુંડોમાંથી ગંગા તો મધ્યમાં વહે છે. જે વ્યક્તિ પ્રયાગમાં પ્રવેશે છે, તેના પાપો તો એ જ ક્ષણે ધોવાઈ જાય છે; અને જો કોઈ હજારો યોજન દૂરથી પણ ગંગાને સ્મરે છે, તો—even જો તેણે દુષ્કર્મો કર્યા હોય—તે પણ પરમ અવસ્થાને પામે છે. ગંગાનું નામ જપવાથી પાપમુક્ત થાય છે અને દર્શનથી શુભ ફળ મળે છે. ગંગામાં સ્નાન કરીને અને તેનું જળ પીધા પછી, તે પોતાના સાત પેઢી સુધીના કુળને પવિત્ર કરી દે છે; અને જે મનુષ્ય સત્યવંત, ક્રોધવિજયી અને અહિંસામાં સ્થિત હોય—ધર્મનિષ્ઠ, ગૌ-બ્રાહ્મણ કલ્યાણમાં તત્પર—અને ગંગા-યમુના વચ્ચે સ્નાન કરે છે, તે પાપથી મુક્ત થાય છે. એમને મનમાં જે ઈચ્છાઓ હોય, તે બધું તેને પુરેપુરું મળે છે. તેથી, સર્વદેવતાઓ દ્વારા રક્ષિત એવા પ્રયાગમાં જઈને, બ્રહ્મચારીને એક મહિનો નિવાસ કરવો જોઈએ અને પિતૃઓ તથા દેવતાઓને તર્પણ અર્પણ કરવું જોઈએ; એ રીતે મનવાંછિત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે અને ફરી ત્યાં જન્મ પણ મળે છે. યમુના, સૂર્યપુત્રી અને ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ, પણ ત્યાં જ મળે છે જ્યાં નદીઓનું સંગમ થાય છે. મહાદેવ પણ એ સ્થળે હંમેશા સાક્ષાત્ હાજર રહે છે. હે યુધિષ્ઠિર, પ્રયાગ એવુ પાવન સ્થાન છે જે મનુષ્યો માટે દુર્લભ છે. દેવ, દાનવ, ગંધર્વ, ઋષિ, સિદ્ધ અને ચારણ—બધા ત્યાં સ્નાન કરીને સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. આ રીતે, પદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડના એકચાલીસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે. માર્કન્ડેયે પુનઃ કહે છે: હે રાજન, ફરી સાંભળો, પ્રયાગનું મહાત્મ્ય—જેમાં જઈને મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. દુઃખી, દરીદ્ર અને દઢ નિશ્ચયવાળા માટે, પ્રયાગ સિવાય બીજું કોઈ શાશ્વત સ્થાન નથી. જે કોઈ ગંગા-યમુના સંગમ પર પહોંચી પોતાના પ્રાણ ત્યાગે છે, તે સ્વર્ગમાં સૂર્ય અને સોનાની જેમ તેજસ્વી વિમાનોમાં આનંદ પામે છે. ત્યાં ગંધર્વો અને અપ્સરાઓની વચ્ચે એ મનુષ્ય આનંદ મેળવે છે અને મનવાંછિત ફળ પ્રાપ્ત કરે છે—એવું મહર્ષિઓએ જણાવ્યું છે. એ દેવમણિથી શોભાયમાન, અનેક ધ્વજોથી અલંકૃત અને શુભલક્ષણા સ્ત્રીઓથી સેવા પામે છે. ગીત અને વાદ્યના મધુર સ્વરે એ જાગે છે અને સ્વર્ગમાં એવાં સન્માન પામે છે કે પૃથ્વીજનમ પણ ભૂલી જાય છે. જ્યારે એના પુણ્યનો ક્ષય થાય છે અને સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર આવે છે, ત્યારે તે સુખી, ધન-મણિથી ભરેલા કુટુંબમાં જન્મે છે. એ પવિત્ર સ્થાનની સ્મૃતિ એને રહે છે અને એ સ્મરણથી, એ પોતાના દેશમાં હોય, જંગલમાં, વિદેશમાં કે ઘરમાં—પ્રયાગને પામે છે. મરણ સમયે માત્ર પ્રયાગનું સ્મરણ કરનાર પણ બ્રહ્મલોકને પામે છે—એવું મહર્ષિઓએ જણાવ્યું છે. ત્યાંની ભૂમિ સુવર્ણમય અને સર્વ મનવાંછિત ફળ આપનારી છે; ઋષિ, યતિ અને સિદ્ધ પુરુષો પણ એ લોકને પામે છે. સુંદર મન્દાકિનીના તટે, આનંદમય કુટુંબમાં, હજારો સ્ત્રીઓ અને ઋષિઓ સાથે એ મનુષ્ય પોતાના સદ્ કર્મોના ફળે આનંદ માણે છે. ત્યાં સિદ્ધ, ચારણ, ગંધર્વ અને દેવતાઓ દ્વારા એનું સન્માન થાય છે; અને પછી, સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર આવીને, જંબુદ્વીપનો અધિપતિ બને છે. સદ્ કર્મોની સ્મૃતિથી એ ગુણ અને સંપત્તિથી યુક્ત બને છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. જે મનુષ્ય કર્મ, મન અને વાણીથી સત્ય અને ધર્મમાં સ્થિત રહી, ગંગા-યમુના વચ્ચે દાન આપે છે—સોનું, મણિ, મુક્તા કે અનાજ—પિતૃકર્મ, દેવપૂજા કે પોતાના ઉપયોગ માટે—એને ત્યાં દાનનું ફળ તત્કાળ મળે છે. પવિત્ર તીર્થો અને મંદિરોમાં દાન સ્વીકારવું જોઈએ, કારણ કે ત્યાંનું ફળ ભોગવાય ત્યાં સુધી એ પવિત્ર સ્થાન ફળદાયી રહે છે. દ્વિજાતિને સર્વે સમયે સતર્ક રહેવું જોઈએ; જે કોઈ પ્રયાગમાં કપિલા ગાય—સોનાની શિંગ, ચાંદીના ખુરા, ગળામાં વસ્ત્ર અને દૂધથી ભરેલી—યોગ્ય વિધિથી વિદ્વાન બ્રાહ્મણને આપે છે, એ ગાય સફેદ વસ્ત્રધારી, શાંત, ધર્મજ્ઞ અને વેદવિદ બ્રાહ્મણને, સંગમ પર આપવી જોઈએ. અને એ ગાયના શરીર પર જેટલા વાળ હોય, એટલી જ સંખ્યામાં ઉત્તમ વસ્ત્રો અને મણિઓ પણ આપવી જોઈએ. એ ગાયના વાળની સંખ્યાના વર્ષો સુધી સ્વર્ગમાં એ મનુષ્ય સન્માન પામે છે; અને જ્યાં પણ જન્મે છે, એ ગાય પણ ત્યાં જન્મે છે. એ પુણ્યકર્મથી, એ ભયાનક નરકને કદી નથી જુએ; ઉત્તર કુરુમાં પહોંચીને, અનંત સમય સુધી આનંદ મેળવે છે. માત્ર એક દૂધવાળી ગાયનું દાન—even આપ્યું હોય—એટલે словно લાખ ગાયોનું દાન આપ્યું હોય; એવી ગાય સંતાન, પત્ની અને દાસ-દાસીઓનું પણ ઉદ્ધાર કરે છે. તેથી, સર્વ દાનમાં ગાયનું દાન શ્રેષ્ઠ છે; ભયાનક અને દુષ્કર સ્થિતિઓમાં, જ્યાં મહાપાપો થાય છે, ત્યાં માત્ર ગાય જ રક્ષક બને છે—એટલે, ગાયનું દાન દ્વિજાતિને કરવું જોઈએ. આ રીતે, પદ્મ પુરાણમાં પ્રયાગ મહાત્મ્યનું આ પાવન વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.