દરેક દિવસે શાલગ્રામ શિલાનો સ્પર્શ થયેલું જળ પીવનાર મનુષ્યના પિતૃગણ સ્વર્ગમાં સો યુગ સુધી તૃપ્ત રહે છે. શાલગ્રામ શિલાના જળ પાનથી જે ફળ મળે છે, તે પંચગવ્યના હજાર યજ્ઞ કે કરોડો તીર્થયાત્રાથી પણ પ્રાપ્ત થતું નથી. જ્યાં શાલગ્રામ શિલા હોય, ત્યાંથી ત્રણ યોજન સુધીનું વિસ્તાર પવિત્ર તીર્થ બની જાય છે. એ સ્થળે આપેલી દાન-હવન કરોડગણું ફળ આપે છે; અને જે શાલગ્રામ શિલાનું જળ એક ટીપું પણ પીવે છે, તેને એ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. શાલગ્રામ શિલા પાસે, એક ક્રોશના વિસ્તારમાં, જે વિષ્ણુના ભાગનું સેવન કરે છે, તે ફરી કદી માતાનું દુધ પીવાનું નથી અનુભવતું—એટલે કે તેને ફરી જન્મ નથી મળતો. ત્યાં કોઈ જીવ—even કોઈ જીવાત—even મૃત્યુ પામે, તો પણ તેને વૈકુંઠધામ પ્રાપ્ત થાય છે. અને જે કોઈ શાલગ્રામ શિલાનો ચક્ર દાન રૂપે આપે છે, તે જાણે સમગ્ર પૃથ્વી, તેના પર્વતો, વન અને ઉપવન સહીત દાન આપે છે. પણ જે કોઈ શાલગ્રામ શિલાને વેચે છે, ખરીદી કરે છે, કે તેની તપાસમાં આનંદ મેળવે છે, એ બધા સર્જનના અંત સુધી નરકમાં જાય છે. તેથી વેપારીએ શાલગ્રામ શિલાના વેચાણ-ખરીદીથી દૂર રહેવું જોઈએ; પાપના ભયથી વ્યાપારીને સતર્ક રહેવું જોઈએ. વાસુદેવ, હરિનું સ્મરણ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. જે મનુષ્ય ભયાનક જંગલમાં ઈન્દ્રિય સંયમથી તપ કરે છે, તેને જે ફળ મળે છે, તે જ ફળ ગરુડધ્વજ ભગવાનને નમન કરવાથી મળે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ ભ્રાંતિથી ઘણું પાપ પણ કરે, પણ પછી હરિ પાસે જાય, તો તે નરકમાં નથી જતો. પૃથ્વી上的 બધા તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળો, બધા વિષ્ણુના નામના જપથી પ્રાપ્ત થાય છે. જે લોકો શારંગધન્વી વિષ્ણુમાં આશ્રય લે છે, તેઓ કદી યમરાજના રાજ્યમાં નથી જતા, નરકમાં નથી રહેતા. પરંતુ જો કોઈ વૈષ્ણવ શિવનું નિંદન કરે છે, તો તેને વૈષ્ણવ લોક પ્રાપ્ત થતો નથી; તે મહાન નરકમાં જાય છે. એકાદશીનું ઉપવાસ—even જો યદ્રચ્છયા પણ રાખવામાં આવે—તો યમરાજના દુઃખો ભોગવવા નથી પડતા. ત્રણેય લોકમાં એકાદશી જેટલી પવિત્ર બીજી કોઈ વસ્તુ નથી. પદ્મનાભના બંને દિવસ પાપોનો નાશ કરે છે; પદ્મનાભના શુભ દિવસે ઉપવાસ કર્યા પછી શરીરમાં રહેલા પાપો પણ ટકી નથી શકતા. હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો રાજસૂય યજ્ઞ—even એનું પણ સોળમું અંશ એકાદશીના ઉપવાસના ફળને નથી પામતું. મનુષ્ય અને વેપારી પોતાના અગિયાર ઈન્દ્રિયો વડે જે પાપ કરે છે, તે બધું એકાદશીના ઉપવાસથી નાશ પામે છે. એકાદશીનું વ્રત—even જો ઉપચારે રાખવામાં આવે—તો સ્વર્ગ, મોક્ષ અને આરોગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. સારા પત્ની અને જીવતાં પુત્રો મળે છે; ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર પણ એકાદશી જેટલું ફળ આપતા નથી. કોઈ વૈષ્ણવ તીર્થ—even યમુના કે ચંદ્રભાગા—even એકાદશી જેટલું મહાત્મ્ય ધરાવતું નથી. એ દિવસે જાગરણ અને ઉપવાસથી સહેલાઈથી વૈષ્ણવ ધામ પ્રાપ્ત થાય છે. દસ પિતૃ, દસ માતૃ અને દસ પત્નીના પિતૃ એકાદશી ઉપવાસથી મુક્તિ પામે છે. જે લોકોએ દ્વંદ્વનો ત્યાગ કર્યો છે, ઘરની આસક્તિ છોડીને બીજું નિવાસ સ્થાન કર્યું છે, ગળામાં માળા અને પીળા વસ્ત્ર ધારણ કર્યા છે, તેઓ હરિધામ પામે છે. બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થા—કોઈ પણ અવસ્થામાં એકાદશીનું વ્રત રાખનારને કદી દુઃખદાયક ગતિ મળતી નથી. ત્રણ રાત અહીં ઉપવાસ કરવાથી, તીર્થમાં સ્નાન અને સોનાં-તિલનું દાન કરવાથી લોકોએ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યું છે. પરંતુ જે લોકો તીર્થમાં સ્નાન કરતા નથી, સોનાંનું દાન કરતા નથી, કે કોઈ તપ નથી કરતા, તેઓ સર્વત્ર દુઃખી રહે છે. સારાંશરૂપે, ધર્મ અને નરકનું વર્ણન એવું છે: વાણી, મન, શરીર અને કર્મથી સર્વ જીવોને અહિંસા આપવી. ઈન્દ્રિય સંયમ, દાન, હરિની સેવા અને પોતાના વર્ણ-આશ્રમના ધર્મનું પાલન કરવું. સ્વર્ગ ઈચ્છનાર વ્યક્તિએ પોતાના તપ કે દાનનું ગૌરવ કરવું જોઈએ નહીં; પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે, પોતાનાં કલ્યાણ માટે દાન કરવું જોઈએ. પગરખાં, વસ્ત્ર, ભોજન, પાંદડા, મૂળ, ફળ, પાણી—even ગરીબ હોય તો પણ—દિવસને ફળદાયી બનાવવા માટે દાન કરવું જોઈએ. આ જગતમાં જે દાન નથી કર્યું, તે પરલોકમાં સાથે નથી જતું; દાતાઓ કદી યમરાજના વિવિધ દુઃખો નથી ભોગવતા. જે લોકો લાંબા આયુષ્ય અને ધનવાન છે, તેઓ ફરી ફરી અહીં એ જ ફળ પામે છે; પણ અધર્મથી દુઃખ મળે છે. ધર્મથી જનોએ સર્વત્ર સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, બાળપણથી જ ધર્મનું સંચય કરવું જોઈએ. હવે મેં તને બધું કહી દીધું છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે? ત્યારે વિકુંડલાએ કહ્યું: તારા વચનો સાંભળી, હે સુમુખ, મારું મન નિર્મળ થયું છે; જેમ ગંગાજળ તરત પાપ નાશ કરે છે, તેમ સજ્જનોના વચનો પાપ દૂર કરે છે. બીજાને મદદ કરવી અને મીઠું બોલવું—આ સજ્જનોની સ્વાભાવિક ગુણતા છે. જેમ ચંદ્ર શીતળતા આપે છે, તેમ સજ્જનોના વચનો અમૃત સમાન છે. હે દેવદૂત, તેથી કૃપા કરીને મને કહો: મારા ભાઈને તરત નરકમાંથી મુક્તિ કેવી રીતે મળે?