હે રાજા, મહિને મહિને, શાકાંભરી દેવી એ શાકભાજીમાંથી ભોજન તૈયાર કરતી હતી. તપસ્વી, દેવીના ભક્ત અને તપમાં સમૃદ્ધ ઋષિઓ ત્યાં આવી પહોંચતા. ભારત, તેમણે શાકભાજીથી તેમને અતિથ્ય આપ્યું, તેથી દેવીએ “શાકાંભરી” નામ પ્રાપ્ત કર્યું. જે બ્રહ્મચારી, એકાગ્ર અને શુદ્ધ મનથી શાકાંભરી પાસે આવે, તેણે ત્રણ રાત સુધી શાકભાજી ભોજન કરવું જોઈએ. આ નિયમથી અને દેવીના આશીર્વાદથી, તે વ્યક્તિને બાર વર્ષ સુધી શાકભાજી ભોજન કરવાના ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. પછી, તે સુવર્ણ નામના સ્થળે જવું જોઈએ, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, જ્યાં કૃષ્ણે રુદ્રની કૃપા માટે પૂજા કરી હતી. ત્યાં, કૃષ્ણે અનેક દુર્લભ વરદાન પ્રાપ્ત કર્યા, જે દેવતાઓ માટે પણ મેળવવું અઘરું છે. તૃપુરઘ્ને, પૂર્ણ રીતે સંતોષ પામીને, કૃષ્ણને કહ્યું, “કૃષ્ણ, તું દુનિયામાં પોતાથી પણ વધારે પ્રિય બનશે; અને તારો મુખ આખા બ્રહ્માંડમાં વ્યાપી જશે.” ત્યાં, વृषધ્વજ ભગવાનની પૂજા કરીને, રાજા, અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળ અને ગણેશજીની કૃપા પ્રાપ્ત થાય છે. પછી, જો કોઈ ધૂમાવતી ખાતે ત્રણ રાત રોકાય, તો તે પોતાના મનમાં ઈચ્છેલી તમામ ઈચ્છાઓ નિશ્ચિતપણે પ્રાપ્ત કરે છે. દેવીના દક્ષિણ ભાગમાં, રાજા, નરથવર્તા નામનું સ્થાન છે; જ્યાં, ધર્મના જ્ઞાતા, શ્રદ્ધા અને ઈન્દ્રિય નિયંત્રણ સાથે પહોંચે—મહાદેવની કૃપાથી, પરિક્રમા કરીને, તે વ્યક્તિ પરમ અવસ્થાની પ્રાપ્તિ કરે છે. નારદે કહ્યું: પછી, રાજા, કલિન્દી (યમુના) ના ઉત્તમ તીર્થ પર જવું જોઈએ; ત્યાં સ્નાન કરીને, કોઈ વ્યક્તિ દુર્ભાગ્ય પ્રાપ્ત કરતો નથી. પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર, બ્રહ્મવર્ત, પૃથુદક, અવિમુક્ત અને સુવર્ણમાં જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ યમુના ખાતે મળે છે, ખાસ કરીને સ્વર્ગ અને ભોગની ઈચ્છા ધરાવનારને. યમુનામાં સ્નાન અને દાનથી, દીર્ઘાયુ, આરોગ્ય, સમૃદ્ધિ, સૌંદર્ય, યુવાનાવસ્થા અને સારા ગુણો પ્રાપ્ત થાય છે. જે લોકો એવી ઈચ્છા રાખે છે, તેમને યમુનાનું જળ કદી છોડવું નહીં; જે નરક અને ગરીબીથી ડરે છે, તેઓ અહીં આવે છે. તેથી, દરેક રીતે અને પ્રયત્નપૂર્વક, યમુનામાં ડૂબકી લગાવવી જોઈએ—ગરીબી, પાપ, દુર્ભાગ્ય અને કષ્ટો દૂર કરવા માટે. યમુનાના જળ સિવાય બીજું કશું નથી, હે યુધિષ્ઠિર; શ્રદ્ધા વિના કરેલા કર્મો અર્ધ ફળ આપે છે, પણ યમુનામાં સ્નાન સંપૂર્ણ ફળ આપે છે. ઈચ્છા હોય કે ન હોય, રાજા, યમુનામાં સ્નાન કરનારને અહીં કે પરલોકમાં કષ્ટ અનુભવવું પડતું નથી. જેમ ચાંદ્રમા બંને પક્ષોમાં વધે અને ઘટે છે, તેમ યમુનામાં સ્નાનથી પાપ નાશ પામે છે અને પુણ્ય વધે છે. જેમ દરિયાથી અનેક રત્નો સરળતાથી મળે છે, તેમ યમુનામાંથી દીર્ઘાયુ, સંપત્તિ, પત્ની અને સમૃદ્ધિ મળે છે. કામધેનુ અને ચિંતામણિ જેમ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે, તેમ યમુનામાં સ્નાનથી cherished ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. કૃતા યુગમાં તપ, ત્રેતામાં યજ્ઞ, દ્વાપરમાં દાન શ્રેષ્ઠ હતું, પણ કલિન્દી (યમુના) હંમેશા કલ્યાણકારી છે. તમામ જાતિ અને જીવનના દરેક આશ્રમના લોકો માટે, રાજા, યમુનામાં સ્નાન કરવું ધર્મની ધારા જેવી પુણ્યવૃષ્ટિ કરે છે. ભારતભૂમિમાં, ખાસ કરીને કર્મભૂમિમાં, યમુનામાં સ્નાન ન કરનારનું જન્મ નિર્ફળ છે. આકાશમાં રાજત્વ નથી, અમાસના ચાંદ્રમાં પ્રકાશ નથી, તેમ યમુનામાં સ્નાન વિના સારા કર્મો પ્રકાશિત નથી. હરિ vows, દાન, તપથી એટલો પ્રસન્ન નથી થાય, જેટલો માત્ર યમુનામાં સ્નાનથી થાય છે; તેથી કેશવ delights છે. સૂર્યના તેજની સમાન કંઈ નથી, તેમ યજ્ઞથી મળતા ફળ યમુનામાં સ્નાનથી મળતા ફળની સમાન નથી. વાસુદેવ pleased થાય અને તમામ પાપ દૂર કરવા માટે, વ્યક્તિએ કલિન્દી (યમુના) માં સ્નાન કરવું જોઈએ—અને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. શરીર, ભલે પોષિત અને મજબૂત હોય, પણ અસ્થિર અને યમુનામાં સ્નાન વિના, તેને જાળવવાનો શું લાભ? હાડકાંના સ્તંભ, સ્નાયુથી બંધાયેલા, માંસ અને લોહીથી મ smeared, ચામડીથી ઢંકાયેલા, દુર્ગંધિત, મૂત્ર અને મલથી ભરેલા—આ શરીર છે. વૃદ્ધાવસ્થા, દુ:ખ, દુર્ભાગ્ય અને રોગોથી પીડિત, શરીર રોગોની ગૃહ, અસ્થિર, રાગમાં મૂળ, અને તમામ દોષોની નિવાસસ્થાન છે. બીજા માટે હાનિકારક, પાપી, દુ:ખથી પીડિત, વિરોધી, ઈર્ષ્યાળુ, લોભી, નિંદક, ક્રૂર, કૃતઘ્ન અને ક્ષણભંગુર છે. કઠોર, અણનિયંત્રિત, દુષ્ટ, ત્રણ દોષથી બગડેલું, અશુદ્ધ, દુર્ગંધિત, ત્રણ પ્રકારની દુ:ખથી મોહિત—શરીર સ્વાભાવિક રીતે અધર્મમાં લગ્ન, અનેક ઈચ્છાઓથી overwhelmed, મહા કામ, ક્રોધ, લોભથી ભરેલું, નરકના દ્વાર પર સ્થિત છે. કીડા અને ગંદકીથી પીડિત, ભસ્મ અને અન્યોમાં destined—યમુનામાં સ્નાન વિના, એવું શરીર નિષ્ફળ છે. પાણીમાં ફુગ્ગા અને પક્ષીઓમાં ડિંડાં જેવું, યમુનામાં સ્નાનથી વંચિત લોકો માત્ર મૃત્યુ માટે જન્મે છે. વિષ્ણુભક્તિ વિના બ્રાહ્મણ, અને શ્રાદ્ધ offering વિનાશ પામેલો બ્રાહ્મણ, બ્રાહ્મણના ધર્મ વિના ક્ષત્રિય, અને કુટુંબ misconductથી વિનાશ પામે છે. ધર્મ, કપટથી; તપ, ક્રોધથી; જ્ઞાન, અસ્થિરતા દ્વારા; અને શિક્ષણ, અવગણના દ્વારા વિનાશ પામે છે. સ્ત્રી, બીજા પ્રત્યે ભક્તિથી; બ્રહ્મચારી, સ્ત્રી દ્વારા; યજ્ઞ, અગ્નિ વિના; અને નિયમિત ભક્તિ, અવ્યવસ્થાથી વિનાશ પામે છે. આ રીતે, યમુનાના મહાત્મ્ય અને તીર્થયાત્રાની મહિમા, દેવીઓ અને દેવતાઓના આશીર્વાદ, અને જીવનના ધર્મનો ઉલ્લેખ આ વાર્તામાં થાય છે.