રાજા, ત્રણ રાત્રિ સુધી ઉપવાસ કરીને, તે તીર્થયાત્રિક સમાન બની જાય છે; પવિત્ર તીર્થોનો ભક્ત ઇન્દ્રના માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. દિવસ અને રાત્રિ બંને ઉપવાસ કરનાર સ્વર્ગલોકમાં પ્રસિદ્ધિ મેળવે છે—even એક રાત્રિ ઉપવાસ કરનારને પણ વિશેષ ફળ મળે છે. જે શિસ્તબદ્ધ અને સત્યનિષ્ઠ છે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. રાજન, એવો યાત્રિક, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ એવા પવિત્ર તીર્થમાં જવું જોઈએ. ત્યાં સૂર્યના આશ્રમ છે, એ મહાત્મા, તેજસ્વી દેવ; એ પવિત્ર તીર્થમાં સ્નાન કરીને, તેજસ્વી સૂર્યનું પૂજન કરવું જોઈએ. એથી તે સૂર્યલોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને પોતાના વંશને પણ ઉન્નત કરે છે. પછી, સોમ તીર્થમાં સ્નાન કરનાર યાત્રિક, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, સોમલોકને પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. એ પછી, ધર્મવિદ, રાજાએ દધીચિ તીર્થ તરફ જવું જોઈએ. એ તીર્થ જગતમાં અતિ પવિત્ર અને પાવન ગણાય છે. જ્યાં સરસ્વત ઋષિ ગયા હતા, અને પોતાની તપસ્યાથી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી હતી. એ તીર્થમાં સ્નાન કરનારને વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને સરસ્વતી જેવી બુદ્ધિ મળે છે—આ નિશ્ચિત છે. પછી, કન્યા આશ્રમમાં જવું, જ્યાં બ્રહ્મચર્યનું પાલન થાય છે. ત્યાં ત્રણ રાત્રિ ઉપવાસ કરીને, ઉપવાસમાં તત્પર રહેવું જોઈએ. એથી યાત્રિકને શતદેવ કન્યાઓ મળે છે અને બ્રહ્મલોકમાં જાય છે. પછી, નજીકના પવિત્ર તીર્થમાં જવું જોઈએ. એ તીર્થમાં, બ્રહ્મા, અન્ય દેવતાઓ અને મહાન તપસ્વી ઋષિઓ મહિને મહિને એકત્ર થાય છે. જ્યારે રાહુ સૂર્યને ગ્રસ્ત કરે છે, ત્યારે એ પવિત્ર સંગમમાં સ્નાન કરનારને શત અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ચિરંજીવી ફળ મળે છે. ધરતીના બધા તીર્થો, આકાશમાં ચાલતા તીર્થો, પવિત્ર કૂવો, વિદ્વાન બ્રાહ્મણો અને પુણ્યસ્થળ—all એકત્ર થાય છે, રાજન, અમાવસ્યાના દિવસે. આથી, તીર્થોનું સંગમ ધરતી પર પ્રસિદ્ધ છે; ત્યાં સ્નાન અને જળપાન કરનાર સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. એ જ રીતે, જ્યારે અમાવસ્યાએ રાહુ સૂર્યને ગ્રસ્ત કરે છે, ત્યારે પિતૃક્રિયા કરનારને જે પુણ્ય મળે છે, તે સાંભળો: માત્ર સ્નાન અને પિતૃક્રિયા કરવાથી હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. સ્ત્રી કે પુરુષે કરેલા સર્વ પાપો માત્ર સ્નાનથી નાશ પામે છે—આમાં શંકા નથી. પછી, તે યાત્રિક કમળ સમાન રથમાં બેસી બ્રહ્મલોક જાય છે અને પોતાનું નામ બોલી મચક્રુક દ્વારપાલ પાસે પહોંચે છે. ત્યાં, હે ભારતશ્રેષ્ઠ, ગંગા તળાવ છે—પવિત્ર તીર્થ. ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ, ધર્મવિદ યાત્રિકે. તે રાજસૂય અને અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ પામે છે; ધરતી પર નૈમિષારણ્ય પવિત્ર છે, અને આકાશમાં પુષ્કર. કુરુક્ષેત્ર ત્રણેય લોકોથી શ્રેષ્ઠ છે—even ત્યાંની ધૂળ પણ પાપીઓને ઉદ્ધાર કરે છે, સરસ્વતીના દક્ષિણ અને ઉત્તર બંને કાંઠે. જે કુરુક્ષેત્રમાં રહે છે, તે સ્વર્ગમાં રહે છે; “હું કુરુક્ષેત્ર જઇશ, હું કુરુક્ષેત્રમાં રહીશ”—એવું કહેવું પણ સ્વર્ગમાં સન્માન આપે છે. કુરુક્ષેત્ર, જે વેદોમાં પ્રસિદ્ધ છે, બ્રાહ્મણ ઋષિઓ દ્વારા પૂજિત છે—એમાં રહેતા લોકો શોક કરવા યોગ્ય નથી. તારંડા અને કરંડક વચ્ચે, રામ તળાવ અને મચક્રુક વચ્ચેનું સ્થાન—આ કુરુક્ષેત્રનું સમંતપંચક છે, જેને પિતામહનું ઉત્તર વૈદિક યજ્ઞસ્થાન કહેવામાં આવે છે. પછી, નારદ કહે છે: ધર્મવિદ, હવે ધર્મના પ્રાચીન તીર્થમાં જવું જોઈએ, જ્યાં ધર્મદેવે મહાન તપસ્યા કરી હતી. એ તીર્થ તેમના નામથી પવિત્ર અને પ્રસિદ્ધ થયું છે; ત્યાં સ્નાન કરીને, ધર્મપ્રિય અને એકાગ્ર યાત્રિક પુણ્ય પામે છે. એથી પોતાનું વંશ સાત પેઢી સુધી પવિત્ર થાય છે—આ નિશ્ચિત છે. પછી, શ્રેષ્ઠ કલાપા વનમાં જવું જોઈએ. મોટી મહેનતે ત્યાં પહોંચી, એકાગ્રતાથી સ્નાન કરીને, યાત્રિક અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞનું ફળ પામે છે અને વિષ્ણુલોક જાય છે. પછી, સુગંધિક વનમાં જવું, જ્યાં બ્રહ્મા, અન્ય દેવો અને મહાન તપસ્વી ઋષિઓ નિવાસ કરે છે. ત્યાં સિદ્ધ, ચારણ, ગંધર્વ, કિનર અને મહાન નાગ પણ વસે છે; માત્ર એ વનમાં પ્રવેશવાથી સર્વ પાપો નાશ પામે છે. પછી, એ શ્રેષ્ઠ સરિતા—પ્લક્ષાદેવી, એટલે કે પવિત્ર સરસ્વતી—ત્યાં છે. એના કાંઠે, વાંદળીમાંથી ઊભેલી જળમાં સ્નાન કરીને, પિતૃઓ અને દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ. એથી અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. ત્યાં ઈશાનાધ્યુષિત નામનું દુર્લભ તીર્થ છે, જ્યાં વાંદળી પાસે છગણું પુણ્ય મળે છે—આ નિશ્ચિત છે. ત્યાં સ્નાન કરવાથી હજાર કપિલ યજ્ઞ અને વાજિમેઘનું ફળ મળે છે—આ પૂર્વજોએ અનુભવેલું છે. પછી, સુગંધિત શતકુંભા અને પાંચ યજ્ઞસ્થાનોમાં જઈ, યાત્રિક સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. ત્યારબાદ, દુર્લભ તીર્થ ‘ત્રિશુલપાત્ર’ ખાતે, પિતૃ અને દેવતાઓની પૂજા સાથે સ્નાન કરવું જોઈએ. એથી યાત્રિક ગાણપત્ય અવસ્થાને પામે છે—આમાં શંકા નથી. પછી, રાજમહેલ, એ અતિ દુર્લભ દેવીના નિવાસસ્થાન તરફ જવું જોઈએ. એ દેવી ‘શાકંભરી’ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, ત્રણેય લોકમાં તેની કીર્તિ છે; તેણે હજારો દૈવ વર્ષો સુધી શાકાહારમાં પોતાને નિર્ભર રાખી હતી, હે ભારત.