એકવાર, શાશ્વત અને દિવ્ય ગુણોથી ભરપૂર એવા પ્રણવ (ઓમ)ને શ્રદ્ધાપૂર્વક નમન કરાયું—તે સુંદર, ઉત્સાહી, મહામોહનો નાશક, સર્વ જગતને વ્યાપી અને ગુણોથી પરે છે. એ પ્રણવ, સર્વત્ર પ્રકાશમાન, સર્વ જીવોને ઉન્નતિ આપે છે; ભયમુક્ત અને તપસ્વીઓના આશ્રયરૂપ છે, એ શુભ પ્રણવને ફરી નમન કરાયું. પ્રણવ Gayatri અને Sama ગીત ગાય છે, સંગીતમાં પ્રિય છે, શુભ છે અને ગંધર્વ સંગીતનો આનંદ લે છે. discernment અને વેદના સ્વરૂપ, યજ્ઞમાં હાજર, ભક્તોને પ્રિય, અને સર્વ જગતની ઉતિપત્તિ સ્થાન—એવા પ્રણવને નમન. સર્વ જીવોને ત્રાટકાવનાર, નાવરૂપે પ્રગટ, અને સંસારના સમુદ્રમાં ડૂબેલા માટે હરિરૂપે ઉદ્ધારક—એવા પ્રણવને નમન. પ્રણવ એક જ સ્વરૂપે સર્વ જગતમાં વસે છે, છતાં અનેકરૂપે; મુક્તિના ધામ છે—એ શુભ પ્રણવને નમન. એ અતિસૂક્ષ્મ, શુદ્ધ, ગુણથી રહિત, છતાં ગુણોના સ્ત્રોત, કુદરતી ગુણોથી મુક્ત અને વેદનો આધાર—એવા ઓમને નમન. દેવ અને દાનવોના આનંદ-વિરહથી સદા મુક્ત, યોગીઓ અને દેવો દ્વારા ધ્યાન કરવા યોગ્ય—એવા ઓમને નમન. પ્રણવના સ્વામી, સર્વવ્યાપી, સર્વજ્ઞ, પરમ અને શુભ જ્ઞાન, શાંત અને શિવના ગુણોથી યુક્ત—એવા ભગવાનને નમન. મુક્તિના શુદ્ધ, પરમ દ્વાર, જેના માયામાં બ્રહ્મા અને અન્ય દેવ-દાનવો પ્રવેશ કરે છે, પણ શોધી શકતા નથી—એવા ભગવાનને નમન. ગુણોના પરમ નેતા, શ્રી વાસુદેવ, આનંદના સ્ત્રોત, શુદ્ધ બુદ્ધિ, હંસ જેવો શુદ્ધ, સર્વે પરે, તેજસ્વી—એવા વાસુદેવને નમન. પાંજરજ્ઞ્ય, સુદર્શન, ગદા અને કમળથી દિવ્ય પ્રકાશિત એવા ભગવાનના શોભા-યુક્ત સ્વરૂપમાં આશ્રય લેવાયો. વેદનો રહસ્ય, ગુણોથી ભરપૂર, સર્વ ગુણોના આધાર, ચલ-અચલના આધાર, સૂર્ય અને અગ્નિના તેજ જેવો તેજસ્વી—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. પોષણના ભંડાર, શુદ્ધ, સુંદર, આનંદ-ગૌરવથી તેજસ્વી, વિશ્વના દેવાદિ લોકોએ પ્રાપ્ત કરીને જીવતા—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. સ્વ તપ્ત કિરણોથી અંધકારના સમૂહનો નાશક, સર્વ ક્રિયાઓના કારણ, સૂર્યના તેજથી પ્રકાશમાન—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. સૂર્યના તેજથી સર્વત્ર પ્રકાશિત, સુકાવનાર અને ભેજ આપનાર, વાયુરૂપે સર્વ જીવોમાં વસે—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. સર્વ જગત અને શાસકોને પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે ધારે, પાર ઉતારવા માટે નાવરૂપે કાર્ય કરે—એવા દેવાદિ દેવ વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. જગતમાં પ્રવેશી, ચલ-અચલને પકવતા, સ્વાહાના મુખરૂપે દેવોના સમૂહના કારણ—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. વિશ્વમાં સૌને ગુણ આપનાર, શુદ્ધ રસ અને અન્નથી પોષક, તેજસ્વી મૂળ—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. સર્વત્ર વિનાશના કારણ, આધાર અને સાર, ઇન્દ્રિય વિના વિષયોના ભોગી—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. જીવરૂપે જગતને ધારનાર, પછી પોતાના ચલ-અચલ સ્વરૂપે, અદ્વિતીય, જ્ઞાનમય, પરમ શુદ્ધ—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. દાનવોના નાશક, દુઃખના અંતનો મૂળ, શાંત, પરમ, શક્તિમય, વિશાળ, દેવો પામીને નમ્ર બને—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. દેવોના સ્વામી, આનંદ, આનંદનો અંત, આનંદદાતા, જ્ઞાનના મહાસાગર, ઋષિ-દેવોના વડા, સત્યનો આધાર, સત્ય ગુણોમાં સ્થિત—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. યજ્ઞના અંગરૂપ, પરમ તત્ત્વરૂપ, માયાથી યુક્ત, માયાના સ્વામી, તીવ્ર પુણ્ય, એક જ્ઞાન, જગતના ધામ—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. વિશાળ સર્પના ઓરડા પર સમુદ્રની મધ્યમાં પિયારાના શયન પર, શ્રી વાસુદેવના બે કમળપુષ્પ જેવા પગને સદા નમન કરાયું. અનેક પવિત્ર તીર્થો દ્વારા સદા પવિત્ર, શ્રી શંકરાના પગ, પાપને દૂર કરનારા વાસુદેવના કમળપદને સદા નમન. લાલ કમળ જેવી જડ, વિજય ચિહ્નોથી શોભિત, પાયલ અને અંગૂઠીથી સજ્જ, શ્રી વાસુદેવના કમળપદને સદા નમન. દેવો, સિદ્ધો, ઋષિઓ અને નાગોના સ્વામી દ્વારા ભક્તિથી સદા પ્રશંસિત, શ્રી વાસુદેવના પવિત્ર કમળપદને સદા નમન. જેના પગમાંથી નીકળેલા પાણીમાં ડૂબનાર પવિત્ર થાય છે, સ્વર્ગ પામે છે, પાપમુક્ત થાય છે; સંતો સંતોષ પામે છે અને મુક્તિ પામે છે—એવા વાસુદેવમાં આશ્રય લેવાયો. જ્યાં વિષ્ણુના પગનું પાણી રહે છે, ત્યાં ગંગા જેવા તીર્થો સદા રહે છે; પાપી શરીરવાળા પણ એ પીવે તો શુદ્ધ થાય છે અને મુરારીના ધામમાં પહોંચે છે. કઠિન પાપોથી ઢંકાયેલા શરીરવાળા પણ, પગના પાણીથી અભિષેક થાય ત્યારે પરમ ભગવાનમાંથી મુક્તિ પામે છે; એ પગને સદા નમન. એ મહાન આત્માના પ્રસાદને અર્પણ અને ભોજન કરીને, યોગ્ય કર્મ કરનારને શ્રી વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. હેલના નાશક, મોહથી મુક્ત, સર્વ ગુણોના જ્ઞાતા એવા નારાયણમાં આશ્રય લેવાયો; જેમના ધ્યાનથી શ્રેષ્ઠ માર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. ઋષિઓ, સિદ્ધો, ગંધર્વો અને દેવો દ્વારા સદા પૂજિત, સંસારના મહાસાગરમાં પડેલા માટે દયાળુ ઉદ્ધારક—તેમના બે ઉત્તમ, પવિત્ર પગને શ્રદ્ધાપૂર્વક નમન. યજ્ઞના મંડપમાં દેવોના સમૂહે શ્રી વામનરૂપે દર્શન કર્યું; સાદ ગાયન કરતા, દેવો દ્વારા આનંદથી પ્રશંસિત, ત્રણ લોકના એકમાત્ર સ્વામી, શુભ દૃષ્ટિથી પાપમુક્તિ આપનાર—તેમના પરમ શુદ્ધ કમળપદને પૂજ્યા. યજ્ઞના સભામાં બ્રહ્મના તેજથી જલકતા, નીલમણિ જેવા તેજસ્વી, દેવોના કલ્યાણ માટે, વિરોચનપુત્ર, મારી પાસેથી ત્રણ પગ માંગનાર—શ્રી વામન ભગવાનને પૂજ્યા. સૂર્યમંડળમાં ઋષિઓના સમૂહે દર્શન કરવા ગયા, જેમના ગુણવંત દેવો હવે વિલય પામે છે; એ અદ્વિતીય પગલાં, જગતના ધ્વજરૂપ ભગવાનની પ્રશંસા કરાઈ. આ રીતે, શ્રી પદ્મ પુરાણના ભૂમિખંડમાં, વેનની કથા, ગુરુ તીર્થની મહિમા, ચ્યવનના વર્ણનમાં, આ અધ્યાય પૂર્ણ થયો. પછી, વિષ્ણુએ કહ્યું: “આ સ્તોત્ર શુદ્ધ, પરમ, પ્રાચીન, પાપનાશક, પુણ્ય અને શુભથી ભરપૂર, કલ્યાણદાયી, સર્વોત્તમ, અને પૂજનીય છે.” રાજાએ એ સાંભળ્યું, અને આનંદિત થયો. રાજાની તરસ અને ભૂખ દૂર થઈ; રાજા દેવો સમાન થયો. તેની પત્ની પણ સુંદરતા સાથે તેજસ્વી બની; બંને પાપના બંધનથી મુક્ત થયા.