મારા પ્રિય, હવે હું તમને એક વિશિષ્ટ અને પવિત્ર કથા કહું છું, જે પદ્મ પુરાણમાંથી લેવામાં આવી છે. પ્રથમ, ચાર વિશેષ કાળી હંસોનું વર્ણન થાય છે—પ્રયાગ, પુષ્કર, અર્ઘતીર્થ અને ચોથી વારાણસી. આ ચાર પવિત્ર સ્થળો પાપનો નાશ કરે છે. એક વખત, બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી આ હંસો પીડાઈને ચારે દિશા ભટકતા હતા. તેઓ અનેક તીર્થોમાં ફર્યા, પણ તેમનું ભયાનક પાપ દૂર થતું નહોતું. અંતે, જ્યારે તેઓ કુબ્જા નદીનાં સંગમ પર પહોંચ્યા, ત્યારે જ તેઓ પાપમુક્ત અને શુદ્ધ બની ગયા. તમામ તીર્થોમાં આ સ્થળને સર્વોચ્ચ પુણ્યપ્રદ માનવામાં આવે છે. કહવામાં આવે છે કે રાજા પ્રયાગની રચના ઈન્દ્રના પૂર્વે થઈ હતી. જ્યાં સુધી રેવા નદી દેખાય નહીં, ત્યાં સુધી તમામ તીર્થોનું મહાત્મ્ય ગુંજે છે. બ્રાહ્મણહત્યાદિ પાપોના નાશ માટે, કપિલા અને રેવા નદીઓના સંગમ પર, મેઘનાદ સાથેના સંગમ પર, મહાન સંગમ પર રેવા પવિત્ર અને દુર્લભ છે. ભૃગુની ભૂમિ ઓમકાર ખાતે, નર્મદા અને કુબ્જાના સંગમ પર, મહિષ્મતીમાં—even દેવતાઓ માટે પણ રેવા દુર્લભ છે. વિતંકા નદીના સંગમ, શ્રીકંઠ અને મંગલેશ્વર ખાતે પણ રેવા પવિત્ર અને દુર્લભ હોવાનું કહેવામાં આવે છે. રેવા નદી તીર્થમાતાનું રૂપ છે—મહાદેવી, પાપ અને પાપી પ્રવૃત્તિઓનો નાશ કરતી. તેના બંને કાંઠે, જે કોઈ હોય, તે સુખી રહે છે. માત્ર એક જ સ્નાનથી અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. જે કોઈ આ મહાત્મ્ય સાંભળે, તેના બધા પાપ નાશ પામે છે, પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે અને મોક્ષ મળે છે. આ રીતે કથા પુરી કરીને, વિદ્વાન પિતા પોતાના ત્રીજા પુત્રને સંબોધે છે. આ ચ્યવનની પવિત્ર તીર્થની કથા, વેનાના વર્તમાનમાં, પૃથ્વી વિભાગમાં અહીં પૂર્ણ થાય છે. પછી, કુંજલાએ પુત્ર વિજ્વલાને પૂછ્યું: "વિજ્વલા, પૃથ્વી પર ફરતા ફરતા તું કયું અદભુત દૃશ્ય જોયું છે? તું કયા પ્રદેશમાં અન્નની શોધમાં જઈ રહ્યો છે? જો કંઈ અનોખું જોયું હોય, તો મને કહે, વત્સ." વિજ્વલાએ જવાબ આપ્યો: "પિતા, મેરુ પર્વતની ઢાળ પર આનંદ નામનું એક અદભુત વન છે. તે વન સર્વદા સ્વર્ગીય વૃક્ષો, ફૂલ અને ફળોથી ભરેલું છે. ત્યાં દેવતાઓ, ઋષિઓ, સિદ્ધો, સુંદર અપ્સરાઓ, ગાંધીર્વો, કિન્નર અને નાગો સતત વિહાર કરે છે. વનમાં તળાવો, કૂવો, સરોવર અને નદીઓના ઉદ્ગમથી તે તેજસ્વી બનેલું છે. લાખો મહેલ, જે હંસ, ચમેલી અને ચાંદની જેવાં સફેદ છે, ત્યાં ગાન અને મેઘના ગર્જનથી ગુંજાય છે. સર્વત્ર મધમાખીઓની ગુંજન, ચંદન, આંબા અને咲તા ચંપક વૃક્ષોથી વન શોભાયમાન છે. અનેક વિધના વૃક્ષો, પક્ષીઓની કલરવ અને હલચલથી આનંદ વન તેજસ્વી બનેલું છે. તે વનમાં એક સુંદર, વિશાળ અને શુદ્ધ સરોવર પણ હતું, જે મહાસાગર જેવું તેજસ્વી લાગતું હતું. તે પવિત્ર જળથી ભરેલું, શુભ કમળ અને સુગંધિત કુમુદથી શોભાયમાન, જળચર પ્રાણીઓ અને હંસ-બગલાઓથી ગૂંથાયેલું હતું. સરોવર દેવ, ગાંધીર્વ, ઋષિ અને ચરણો દ્વારા શોભાયમાન હતું. કિન્નર, નાગ, ગાંધીર્વ અને ચરણો પણ ત્યાં દેખાતા હતા. તે સરોવર આસપાસના પ્રદેશમાં વિમાન, કળશ, છત્ર, દંડ અને ધ્વજથી શોભાયમાન હતું. દરેક પ્રકારના ભોગ ત્યાં એકત્રિત હતા, કિન્નરો ગીત ગાતા, ગાંધીર્વ અને અપ્સરા પણ તેની શોભા વધારતા. મહાન સિદ્ધો અને તત્વજ્ઞાની ઋષિઓ પણ તેની સ્તુતિ કરતા; તેની સમાન સુંદરતા દુનિયામાં ક્યાંય નહોતી. તે સ્થળે એક પુરુષ, જે સર્વાંગે આભૂષણોથી શોભાયમાન, દિવ્ય માલા ધારણ કરતો, તેના વક્ષસ્થળ પર મણિમય હાર ઝગમગતો હતો. તેની બાજુએ એક સ્ત્રી ઊભી હતી, સુંદર મુખવાળી, સોનાના અને મુક્તાના કંગણ-બાંગડીઓથી સજ્જ. તે દિવ્ય વસ્ત્ર, સુગંધ, ચંદન અને ઉત્તમ લિપિથી શોભાયમાન હતી. તે પુરુષ પણ પ્રસંશિત અને ગીતોમાં વર્ણવાતો હતો. આ પુરૂષ અને સ્ત્રી બંને અતિ સુંદર, સૌમ્ય, સૌમ્યતાથી ભરપૂર અને દિવ્ય વિમાને આવ્યા હતા. તેઓ સરોવર પાસે ઊતરી આવ્યા અને કમળનેત્ર ધરાવતા, મહાન આત્માવાળા, બંનેએ એકસાથે સરોવર સ્નાન કર્યું. સ્નાન પછી, તેઓએ એકબીજાને ભેટી, બંને પાસે મહાન શસ્ત્રો હતા. પણ, સરોવર કિનારે તેમનાં જ મૃત દેહો પડેલા હતા. પ્રભાસ ખાતે—even તેમની સુંદરતા છતાં—તેઓ બંને માત્ર શવરૂપે હતા. પિતા, પુરુષનું મૃતદેહ પણ જીવંત અવસ્થામાં જેટલું દિવ્ય લાગતું હતું, અને સ્ત્રીનું પણ એ જ રૂપ હતું. પછી, સ્ત્રીએ પોતાના મૃતદેહમાંથી શસ્ત્ર વડે માંસ કાપ્યું. તેણે લોહીથી ભેજાયેલા એ માંસના ટુકડા ખાધા; અને પુરુષે પણ દુઃખી થઈ, એ જ રીતે પોતાના મૃતદેહમાંથી માંસ ખાધું. ભયાનક ભૂખથી પીડાઈને, બંનેએ પોતાના જ મૃતદેહની માંસખાંડ ખાધી—જ્યાં સુધી સંતોષ ન મળ્યો, ત્યાં સુધી તેઓ ખાતા રહ્યા. આ રીતે, પિતા, મેં અસાધારણ અને અદભુત દૃશ્ય જોયું—જે વર્ણનથી પણ પરે છે.