સંસારમાં સર્વ વિષયોમાં સમતાનું શક્તિ સમાન માનવામાં આવે છે, પરંતુ ધનની અતિશયતા કારણે કેટલાંક સ્થળોએ કોઈકની અસર વધુ હોય શકે છે. દેવતાઓ અને દાનવોએ એકબીજાને વારંવાર જીત્યા અને હાર્યા છે; આ રીતે, દુનિયા પરસ્પર આધારિત છે અને વિજય-પરાજય ભાગ્ય પર નિર્ભર છે. રાજાઓ માટે, માત્ર બે કપડા, ખોરાક અને પાણીનું પ્રમાણ, એક વાહન, એક પથારી અને એક બેઠકો પૂરતું છે; તે સિવાયનું બધું દુઃખનું કારણ છે. સાતમા મહેલમાં પણ માત્ર પથારી જ માલિકી છે; હજારો પાણીના ઘડાંથી માત્ર મહેનત અને કષ્ટ જ મળે છે. સવારે, શહેરમાં વાદ્યના અવાજ સાથે લોકો જાગે છે; ઘરમાં 'આ મારું છે' એમ માત્ર સત્તાનો અભિમાન જ ઘોષિત થાય છે. બધા આભૂષણો ભારરૂપ છે, બધા લાવણ્ય મલિન છે; બધું બોલવું, ગીત અને નૃત્ય, એ માત્ર મદમાં રહેલા લોકોના કાર્યો છે. રાજસ્વ ભોગના વિચાર કરતાં, ક્યાં ખુશી મળી શકે? રાજાઓમાં એકબીજાને પડતી કરવા માટે હંમેશાં ઝઘડો અને ચિંતાઓ રહે છે. મહાન રાજાઓ જેમ કે નાહુષ વગેરે, સમૃદ્ધિથી મદમાં આવી, સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરીને પણ પતન પામ્યા છે; ધનમાં સાચી ખુશી કોણે પામી? સ્વર્ગમાં પણ, જ્યારે બીજા લોકોની ધનસંપત્તિ જલતી જોવા મળે, ત્યારે કેવી ખુશી રહે? દેવતાઓ પણ એકબીજાને પડતી કરવા માટે હંમેશાં પ્રયત્ન કરે છે. સ્વર્ગમાં મનુષ્યો પોતાના પુણ્યના ફળનો આનંદ માણે છે, પણ મૂળ પુણ્ય ક્ષય થઈ જાય છે; ત્યાં કોઈ નવી ક્રિયા થતી નથી—આ સૌથી ભયાનક દોષ છે. જેમ વૃક્ષનું મૂળ કપાઈ જાય તો સમય બાદ તે જમીન પર પડી જાય છે, એ રીતે, જ્યારે પુણ્ય ક્ષય થાય છે, સ્વર્ગવાસી પણ પડી જાય છે. ભોગમાં મગ્ન લોકો માટે, આનંદની વચ્ચે અચાનક અને ભારે દુઃખ સ્વર્ગવાસીઓને ભોગવવું પડે છે. એ રીતે, સ્વર્ગમાં દેવતાઓ માટે પણ વિચાર કરતાં સાચી ખુશી નથી; અને જ્યારે ભોગ ક્ષય થાય છે, ત્યારે સ્વર્ગમાં પહોંચાડનાર કર્મો પણ પૂરા થઈ જાય છે. નરકમાં, દેહધારી જીવો વિવિધ ભયાનક અવસ્થાઓમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા મહાકષ્ટ ભોગવે છે. ત્યાં કાટા વડે કાપવું, છાલ ઉતારવી, અને જોરદાર પવનથી પાન, ડાળી અને ફળ પડી જાય છે. નદીઓ, હાથીઓ અને અન્ય પ્રાણીઓથી ઉખાડવું, અને વનાગ્નિ, ઠંડક અને તાપથી સ્થિર જીવોમાં દુઃખ થાય છે. એ જ રીતે, સાપ અને સર્પો માટે ક્રોધથી ભયાનક દુઃખ છે; દુષ્ટો માટે દુનિયામાં હત્યા અને ફાંસીનો કષ્ટ. જીવાતો માટે વારંવાર અચાનક જન્મ અને મૃત્યુ થાય છે; રેંગતા પ્રાણીઓ માટે અનેક પ્રકારના દુઃખ છે. પશુઓ માટે, લાકડીથી માર મારવામાં આવે છે, નાકpiercingથી ભય થાય છે, અને અંકુશથી પીડા થાય છે. લાકડાની શંકલ, કાંટાની ચોટ, મનની ઈચ્છાથી બાંધવું, અને યુવાનપણે ભીખ માંગી દુઃખ થાય છે. પશુઓના પોતાના સમૂહથી વિયોગ, જબરદસ્ત ખસેડવું અને કેદ—આ બધાથી શરીરનું અનેક પ્રકારનું દુઃખ થાય છે. પાંજરમાં કેદ થયેલા પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓ માટે વરસાદ, ઠંડક અને તાપનું દુઃખ બહુ છે; એ રીતે, શરીર અનેક પ્રકારની પીડા સહન કરે છે. માણસ માટે, ગર્ભમાં અને જન્મ સમયે મહાન દુઃખ છે; બાળપણમાં પીડા અને અજ્ઞાન, અને યુવાનપણે વડીલોથી કડક શીખ આપવામાં આવે છે. યુવાનપણે ઈચ્છા અને કામથી, અને ઈર્ષાથી પણ દુઃખ થાય છે; ખેતી, વેપાર, સેવા, અને ગાય-બળદની સેવા—આ બધામાં પીડા મળે છે. વૃદ્ધાવસ્થા માં, જર્જરતા અને રોગથી પીડા આવે છે; મૃત્યુ સમયે મહાન દુઃખ છે, અને જીવનની તલપથી વધુ દુઃખ થાય છે. રાજાઓ, આગ, પાણી, માર, ચોર, દુશ્મનથી મહાન ભય છે; ધન મેળવવામાં અને રક્ષણમાં ભય, અને ફરીથી તેની હાની અને ખર્ચમાં પણ ભય છે. કંગાલી, ઈર્ષા, છેતરપિંડી, અને ધન ધરાવામાં મહાન ભય; ધનવાન માટે અવારનવાર અયોગ્ય કાર્યોમાં દુઃખ છે. રોજગારી, વ્યાજ, દાસત્વ, બીજા પર આધાર, અને countless ઇચ્છિત-અનિચ્છિત સંયોજન—આ બધું દુઃખ આપે છે. અકલ, દુઃખ, અજ્ઞાન, ગરીબી, નીચપણ, નરક અને રાજાશાહી દમન—આ બધું દુઃખનું કારણ છે. પરસ્પર દમન, એકબીજાથી ભય, પરસ્પર ક્રોધ, અને રાજાઓ માટે પ્રજાથી પીડા—આ બધું દુઃખ આપે છે. વસ્તુઓનું અસ્થિરપણું, દેહધારીઓમાં ઈચ્છા, પરસ્પર ઈજા અને દમન—આ બધું દુઃખનું કારણ છે. લોભી લોકો પાપી કાર્યો દ્વારા એકબીજાને ખાય છે; એ રીતે, આવા દુઃખના સ્ત્રોતોથી બધા ચલિત અને અચલિત જીવ ભયભીત છે. નરકથી લઈને માનવ સુધી, તેથી વિવેકી વ્યક્તિએ બધું ત્યાગવું જોઈએ; જેમ કે એક કાંધ પરથી બીજાં કાંધ પર ભાર મૂકી આરામ મળે છે. એ જ રીતે, આ દુનિયામાં એક દુઃખ બીજાં દુઃખથી શાંત થાય છે; સુખમાં હંમેશાં અતિશય અને સ્પર્ધા જડેલી છે. પુણ્ય ક્ષય થાય ત્યારે—even દેવતાઓ સ્વર્ગમાં દુઃખ અનુભવે છે; પુણ્ય ક્ષય થતાં અનેક પ્રકારના જન્મ થાય છે. સ્વર્ગમાં પણ વિવિધ રોગોની યાદ આવે છે; યજ્ઞના વડાનું માથું કપાયું હતું, જે આશ્વિનો દ્વારા પુનઃ જોડાયું. તે દોષથી, યજ્ઞને લાંબા સમયથી માથાના રોગથી પીડા છે; સૂર્યને કుష્ઠરોગ છે, અને વરુણને જળોદર છે. પુષણનાં દાંત પડી ગયા, ઇન્દ્રના હાથ કઠોર થઈ ગયા, અને સોમને ગંભીર ક્ષય રોગ થયો છે. મહાન તાવ દક્ષ, પ્રજાપતિને પણ થયો; દરેક યુગમાં—even મહાન દેવતાઓમાં પણ ક્ષય આવે છે. બે પરાર્ધ પછી, બ્રહ્મા પણ અસ્થિરપણે પીડાય છે; બ્રહ્માએ ફરીથી દક્ષની પૌત્રીને ઈચ્છી. આ રીતે, સંસારમાં સર્વે જીવને દુઃખ અને અસ્થિરતા જડેલી છે; સુખની શોધમાં પણ અંતે દુઃખ અને ક્ષય જ મળે છે.