મહાભયંકર તાવના સ્પર્શથી, મનુષ્યને તાવ ઉદભવ થાય છે; એ મહાતાવમાંથી ઊંડો મોહ જન્મે છે. આ મોહથી વ્યક્તિની સ્મૃતિ ઝડપથી ગુમ થઈ જાય છે; અને એ ભૂતકર્મના પ્રભાવથી, એ જ જન્મમાં મનુષ્યમાં ઈચ્છા ઊભી થાય છે. આ રીતે, વિશ્વ મોહમાં ફસાઈને અને આસક્ત થઈને, અયોગ્ય કર્મોમાં પ્રવૃત્ત થાય છે. મનુષ્ય પોતાને, અન્યને કે દેવને ઓળખતો નથી; એ ઉત્તમ કલ્યાણને સાંભળતો નથી, અને આંખોથી જોઈ શકતો નથી. એ વ્યક્તિ ધીમે-ધીમે એ જ માર્ગ પર ચાલે છે, અને દરેક પગલાંએ અડભડાય છે; બુદ્ધિ હોવા છતાં, જ્ઞાનીઓ દ્વારા શીખવવામાં આવે ત્યારે પણ સમજતો નથી. આ રીતે, માણસ લોભના પ્રભાવથી સંસારમાં દુઃખ ભોગવે છે; અને ગર્ભની સ્મૃતિના અભાવમાં, શિવ દ્વારા કહેલી શાસ્ત્રવાર્તા જાહેર થાય છે. એ દુઃખને વર્ણવવા માટે, જે સ્વર્ગ અને મુક્તિ લાવે છે, જયારે ધર્મ, અર્થ અને કામની શોધમાં શિવ જાણવામાં આવે છે, ત્યારે પણ લોકો પોતાના શ્રેષ્ઠ હિત માટે કાર્ય કરતા નથી; આ અહીં એક મહાન આશ્ચર્ય છે. અપ્રસ્ફુટ ઇન્દ્રિયો અને બુદ્ધિના કારણે, બાળપણ ફરીથી મહાન દુઃખ લાવે છે. ઈચ્છા હોવા છતાં, બાળક બોલી કે કરી શકતો નથી; એ મહાન દુઃખ – દાંત આવવાનું – સહન કરે છે, અને પવનથી થતી ચંચળતા પણ. બાળપણમાં અનેક રોગો અને દુષ્ટ આત્માઓના કષ્ટથી પીડાય છે; તરસ અને ભૂખથી શરીર ત્રાસે છે, ક્યારેક બેઠો, ક્યારેક ચાલે છે. મોહથી, બાળક ક્યારેક ગંદા વસ્તુઓ ખાઈ લે છે; બાળપણમાં કાન છિદવવાની અને માતા-પિતાની મારની પીડા હોય છે. અક્ષર અને અન્ય અભ્યાસ શીખવામાં, શિક્ષક અને વડીલોના આદેશથી, અને અવિરત ઇન્દ્રિય-ઈચ્છાના કષ્ટથી દુઃખ થાય છે. રોગથી સતત પીડાતા યુવાનને સુખ ક્યાં? ઈર્ષાથી મહાન દુઃખ થાય છે, અને મોહથી વધુ દુઃખ થાય છે. ક્રોધિત વ્યક્તિ માટે, કામ માત્ર દુઃખ લાવે છે; રાતે કામાગ્નિથી પીડાય છે, અને ઊંઘ મળતી નથી. દિવસે પણ, સંપત્તિ મેળવવાની ચિંતા મનમાં હોય, તો સુખ ક્યાં? સ્ત્રીઓથી શરીર થાકેલું હોય, તો પુરૂષના શુક્રના ટીપાં – એ સુખના સ્ત્રોત ગણવાનું યોગ્ય નથી, જેમ કે પસીનાના ટીપાં. જીવ, જો કીટ, કુષ્ઠ અથવા નીચ જન્મથી પીડાય છે, તો સ્ત્રીઓમાં જાણવામાં આવતું સુખ માત્ર ખંજવાળની આગ જેવી છે; અને ધન મેળવવામાં આવતું સુખ પણ એ જ છે. સ્ત્રીઓમાં મળતું સુખ એવું જ ગણવું – એથી વધુ કંઈ નથી. મનની શાંતિ વિના જે દુઃખ છે, એ જ મરતાંનું દુઃખ છે. જે એકબીજાથી મળ્યું હતું, એ પછી બદલાઈ જાય છે; વૃદ્ધાવસ્થાની અને રોગની પકડીમાં, પ્રિય પણ અપ્રિય બની જાય છે. પોતાને, જે કદી યુવાન હતો, હવે વૃદ્ધાવસ્થાથી કષ્ટભર્યો જોઈને, કોણ વૈરાગ્ય ન પામે, સિવાય કે જે બુદ્ધિહીન હોય? વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડિત વ્યક્તિને પત્ની, પુત્ર અને અન્ય સગાં અવગણે છે, અને અશક્ત હોવા છતાં, દુષ્ટ સેવકો અપમાન કરે છે. વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડિત વ્યક્તિ ધર્મ, અર્થ, કામ કે મોક્ષ સિદ્ધ કરી શકતો નથી; તેથી યુવાને ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ. રોગો વાયુ, પિત્ત અને કફના અસંતુલનથી થાય છે; આ શરીર વાયુ અને અન્ય તત્વોનું સંયોજન છે. અતઃ આ પોતાનું શરીર રોગોથી ભરપૂર સમજવું જોઈએ, કારણ કે એ વાયુ અને અન્ય તત્વોથી અલગ નથી, અને રોગોના પાંજરથી પણ અલગ નથી. અનેક રોગોથી પીડાયેલી આત્મા અનેક પ્રકારના દુઃખ ભોગવે છે; એ પોતે જાણે છે – વધુ શું કહું? આ શરીરમાં, મૃત્યુના એકસો એક સ્વરૂપ સ્થાપિત છે; એમાં એક સમય સાથે જોડાયેલ છે, બાકીના સંયોગી ગણાય છે. અહીં ઉલ્લેખિત રોગો દવાઓ, જપ, હવન અને દાનથી શાંત થઈ શકે છે; પણ સમયથી નિર્ધારિત મૃત્યુ એ રીતે શાંત કરી શકાયું નથી. જો અસમય મૃત્યુ ન હોય, ઝેર ચાખવાથી અને અન્યથી, તો માણસ તેને ડરે નહીં, અને એવાં વસ્તુઓ ટાળે નહીં. અનેક રોગો, સાપ અને અન્ય પ્રાણી, ઝેર અને ટોણા – એ જ જીવ માટે મૃત્યુના દ્વાર છે. અહીં સુધી કે ધન્વંતરી પણ, જો બધા રોગોથી પીડિત વ્યક્તિનું નિર્ધારિત સમય આવી ગયું હોય, તો આરોગ્ય આપી શકતા નથી; એ બદલાઈ શકતું નથી. કોઈ દવા, તપ, દાન, માતા કે સગાં, સમયથી પીડિત માણસને બચાવી શકતા નથી. મહાન આત્માઓ દ્વારા રસી, તપ, જપ અને યોગસિદ્ધિથી માત્ર થોડું સમય સુખ મળે છે; પણ સમયથી નિર્ધારિત મૃત્યુ તો આવવાનું જ છે. મૃત્યુ પામેલો જીવ, કર્મ અનુસાર, કીટ વગેરેના ગર્ભોમાં ફરી જન્મે છે; કર્મવિઘટનથી, શરીર બદલાઈ, એ વિભાજન અનુભવે છે. મૃત્યુ જે કહેવાય છે, એ માત્ર નામ છે; વાસ્તવમાં, જીવનો નાશ નથી, vital points કપાઈ જાય અને ઘન અંધકારમાં પ્રવેશ થાય ત્યારે પણ. જીવ માટે, મૃત્યુના દુઃખથી વધારે દુઃખ સંસારમાં નથી; એ ગાઢ પીડામાં ‘અહો, પિતા! માતા! પ્રિય!’ કહીને રડતો રહે છે. જેમ સાપમાં દડપાયેલો દેડકો, તેમ મૃત્યુ વિશ્વને પકડી લે છે; સગાંઓ છોડે છે, પણ પ્રિયજન આસપાસ રહે છે. સૂકાઈ ગયેલા મોંથી, લાંબા અને ગરમ શ્વાસ લેતો, પથારી પર પડેલો, એ બેચેન થઈને વારંવાર અચેતન થઈ જાય છે. મૂંઝાયેલી સ્થિતિમાં, હાથ-પગ વિમુખ રીતે ફેંકે છે; પથારી પરથી જમીન માટે લલાય છે, અને જમીન પરથી ફરી પથારી માટે ઈચ્છે છે. અશક્ત, સર્વ લાજ ગુમાવી, મૂત્ર-મલથી લિપ્ત, પાણી માટે માગે છે, ગળું, હોઠ અને तालુ સૂકાઈ જાય છે. પોતાના ધન વિશે વિચાર કરે છે – ‘મારા પછી એ કોને મળશે?’ – અને સમયના ફાંસામાં ખેંચાઈ, યમના દૂતોએ તેને લઈ જાય છે.