પદ્મ પુરાણના આ શ્રેષ્ઠ શ્લોકોમાં, શરીરમાં ખોરાકના પાચન અને જન્મની પ્રક્રિયાનો સુંદર અને વિવેકપૂર્ણ વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. જ્યારે ખોરાક ખાય છે પણ તે હજી પચ્યો નથી, ત્યારે વાયુ તેને ભાગે છે; વાયુ ખોરાકમાં પ્રવેશીને તેને યોગ્ય રીતે પકવે છે અને તેની ગુણવત્તા સ્પષ્ટ કરે છે. પાચક અગ્નિથી ઉપર પાણી રહે છે, અને તે ખોરાક પાણી પર ટકી રહે છે; પાણીની નીચે પ્રાણવાયુ રહે છે અને તે ધીમે ધીમે અગ્નિને પંખી આપે છે. વાયુ દ્વારા પંખાયેલી અગ્નિ પાણીને ખૂબ જ ગરમ કરે છે; આ ગરમીના સંયોગથી ખોરાક ફરીથી ચારેય બાજુથી સારી રીતે પકવાય છે. પકવાયેલો ખોરાક બે ભાગમાં વિભાજીત થાય છે: એક ભાગ અપશિષ્ટરૂપે અલગ થાય છે અને બીજું ભાગ રસરૂપે અલગ રહે છે; બાર અપશિષ્ટો શરીરમાંથી અલગ અલગ બહાર નીકળી જાય છે. કાન, આંખ, નાક, જીભ, દાંત, હોઠ, જનન અંગ અને ગૂદા — આ અંગો અપશિષ્ટો કાઢે છે; પસીનો, મલ અને મૂત્ર — આ બાર અપશિષ્ટો તરીકે ઓળખાય છે. શરીરનાં બધાં નાડીઓ હૃદયકમળમાં જોડાયેલી હોય છે; નાડીઓના મુખ પર પ્રાણવાયુ સુક્ષ્મ રસને સ્થિર કરે છે. આ રસથી પ્રાણવાયુ ફરીથી નાડીઓમાં પ્રવેશ કરે છે; આ રીતે ભરાયેલી નાડીઓ સમગ્ર શરીરને પોષણ આપે છે. પછી, નાડીઓની વચ્ચે રહેલો રસ શરીરની તાપથી પકવાય છે; જ્યારે તે પકવાય છે, ત્યારે તેમાં બે પ્રકારની પરિવર્તન થાય છે. આમાંથી ત્વચા, માંસ, હાડકાં, મજ્જા, ચરબી અને રક્ત ઉત્પન્ન થાય છે; રક્તમાંથી વાળ અને માંસ, માંસમાંથી વાળ અને સ્નાયુ ઉત્પન્ન થાય છે. સ્નાયુમાંથી મજ્જા અને હાડકાં, મજ્જા અને હાડકાંમાંથી ચરબી; મજ્જાની આકૃતિમાંથી ક્ષય અને શુક્ર ઉત્પન્ન થાય છે, જે પ્રજનનનું કારણ છે. આ રીતે પકવાયેલ ખોરાકની બાર પરિવર્તનો વર્ણવાય છે; શુક્ર એ તેની અંતિમ પરિવર્તન છે, અને શુક્રમાંથી શરીર ઉત્પન્ન થાય છે. પછી, યોગ્ય સમયે, દોષમુક્ત શુક્ર જ્યારે સ્ત્રીના ગર્ભમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે તે વાયુ સાથે સંયુક્ત થઈ સ્ત્રીના રક્ત સાથે મિશ્રિત થાય છે. શુક્રની ઉત્સર્જના સમયે, આત્મા, પોતાના કર્મોના આધારે, ગર્ભમાં પ્રવેશ કરે છે. શુક્ર અને રક્તના સંયોજનથી, પ્રથમ દિવસે એક ગાંઠ બને છે; પાંચ રાતમાં એ ગાંઠ ફુગા જેવી બની જાય છે. એક મહિનામાં એ માંસરૂપે બની જાય છે અને પછી પાંચ રીતે વધુ રચાય છે: ગળું, માથું, ખભા, પીઠ અને પેટ. એ જ રીતે, હાથ, પગ, બાજુ, કમર અને શરીર રચાય છે; બે મહિનામાં સાંધા ધીમે ધીમે ઉત્પન્ન થાય છે. ત્રણ મહિનામાં સૈંકડો સાંધા રચાય છે; ચાર મહિનામાં આંગળીઓ અને અન્ય અંગો ક્રમવાર વિકસે છે. પાંચ મહિનામાં મોં, નાક અને કાન દેખાય છે; દાંતની પંક્તિઓ, જીભ અને પછી નખો રચાય છે. છ મહિનામાં કાનના છિદ્રો ફરીથી ઉત્પન્ન થાય છે; ગૂદા, જનન અંગ અને લિંગ પણ બને છે. સાત મહિનામાં અંગોમાં સાંધા રચાય છે; શરીર તમામ ભાગો સાથે પૂર્ણ થાય છે અને માથું વાળથી શોભાયમાન થાય છે. આઠ મહિનામાં શરીરના સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ ભાગો દેખાય છે; પાંચ તત્વોથી યુક્ત, પૂર્ણ વિકસિત જીવ ગર્ભમાં રહે છે. માતાના ખોરાક અને છ ગુણવત્તાવાળી રસથી, નાળ દ્વારા જોડાયેલ, તે રોજે રોજ વધે છે. પછી, પૂર્ણ શરીરમાં આત્મા સ્મૃતિ પ્રાપ્ત કરે છે; તે સુખ-દુઃખ અનુભવે છે, ઊંઘ, સ્વપ્ન અને પૂર્વ કર્મોને ઓળખે છે. "હું મરી ગયો અને ફરી જન્મ્યો, હું જન્મ્યો અને ફરી મરી ગયો; મેં અનેક રીતે હજારો અલગ અલગ ગર્ભ જોયા છે," — એવી આત્માની ભાવના હોય છે. "હવે હું જન્મ્યો છું અને સંસ્કાર પ્રાપ્ત કર્યા છે; હવે હું શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ માટે કાર્ય કરીશ, જેથી ફરી ગર્ભમાં ન આવવું પડે." ગર્ભમાં રહેતાં, આત્મા વિચારે છે: "ગર્ભમાંથી મુક્ત થાઉં ત્યારે હું પરમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીશ, જે પુનર્જન્મના ચક્રને સમાપ્ત કરે છે." નિશ્ચયપૂર્વક, ગર્ભની મહાન પીડાથી પીડિત, આત્મા, પોતાના કર્મથી બાંધાયેલ, મુક્તિના ઉપાય પર વિચાર કરે છે. જેમ પર્વત નીચે દબાયેલ વ્યક્તિ દુઃખભોગે છે, તેમ જ આવરણથી ઘેરાયેલ આત્મા ગર્ભમાં પીડા અને કષ્ટ સહન કરે છે. જેમ કોઈ સમુદ્રમાં પડી જાય અને પીડાય, તેમ જ ગર્ભના પ્રવાહમાં ભીંજાયેલ શરીરવાળી આત્મા વ્યથિત રહે છે. જેમ લોખંડના પાત્રમાં મૂકીને અગ્નિથી પકવાય છે, તેમ જ ગર્ભપાત્રમાં મૂકાયેલી આત્મા પેટના અગ્નિથી પકવાય છે. સૂઈ જેવી અગ્નિ જેવી ચમકતી પીડા, સતત શરીરમાં વીંધાય છે — એ ગર્ભની પીડાનું સ્વરૂપ છે. ગર્ભ કરતાં વધુ કઠોર નિવાસ ક્યાંય નથી; જીવાત્માની પીડા અતુલ્ય, પ્રખર અને કષ્ટમય છે. આ રીતે, ગર્ભની પીડા સર્વ જીવોમાં વર્ણવાય છે — ચાલતા અને સ્થિર, દરેકના પોતાના ગર્ભ અનુસાર. જન્મની પીડા, ગર્ભની પીડાથી લાખગણું વધારે છે; એ પીડા આત્માને જન્મ સમયે થાય છે અને તે અચેતન થઈ જાય છે. જેમ ઉકાળેલી શેરડી પીસી અને તેના દોષ દૂર થાય છે, તેમ જ, જન્મના પ્રબળ વાયુથી ગર્ભમાંથી બહાર આવતી વખતે, જીવને મહાન પીડા થાય છે અને કોઈ રાહત મળતી નથી; મશીન દ્વારા દબાઈ, તે શેરડીની જેમ થાકી જાય છે. આ જ રીતે, ગર્ભમાં રહેલું શરીર દબાઈ જાય છે, ગોળ આકારનું, હાડકાંથી બંધાયેલ, સ્નાયુથી લપેટાયેલ, રક્ત, માંસ અને ચરબીથી લપસાયેલ, મલ અને મૂત્રથી ભરપૂર, વાળ, શરીરવાળ અને નખોથી ઢંકાયેલ, રોગોનું મુખ્ય સ્થાન છે. તેમાં એક મોટું મુખ છે, જે આઠ વિન્ડો જેવી છિદ્રોથી શોભાયમાન છે, બે હોઠ દ્વાર તરીકે, દાંત, જીભ અને ગળા સાથે સુશોભિત છે. એ નાડીઓ અને પસીના પ્રવાહોથી ભરપૂર છે, કફ અને પિતથી વ્યાપિત છે, વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખથી પકડી લીધું છે, અને સમયના અગ્નિમાં સ્થિત છે. આ રીતે પદ્મ પુરાણે શરીર, ગર્ભ અને જીવનની પીડા તથા પાચન અને ઉત્પત્તિની વિધિનું વિવેકપૂર્ણ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણન કર્યું છે.