વૃત્રાસુર દ્વારા એક અત્યંત ઊંડો કૂવો બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેને ‘અતિગંભીર’ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો. આ કૂવામાંથી એક દિવ્ય દેવી પ્રગટ થઈ, જે મહાપાપોના નાશક તરીકે જાણીતી છે. આ દેવી પણ ગંગાજી જેટલી પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ નદી છે—માત્ર તેના દર્શનથી જ અنےકો પાપો શમન પામે છે. હવે, દેવી, એક પ્રાચીન કથા સાંભળો, જેના શ્રવણથી પાપી મનુષ્યો પોતાના દોષ અને કર્મબંધનથી મુક્તિ પામે છે. ચંપક નામના શહેરમાં વિદરુણ નામે એક રાજા રાજ કરતો હતો. એ હંમેશા દુષ્ટ, દોષી અને પ્રજાનો પીડક હતો. દેખાવમાં ધર્મી જણાતો, પણ અંદરથી અધર્મી અને હંમેશા શ્રીવિષ્ણુની નિંદા કરતો. એ દેવો અને બ્રાહ્મણોનો હંતાક, આશ્રમોને અશુદ્ધ કરનાર અને વેદોની નિંદા કરનારો હતો. ધનવાન, મૂર્ખ, ક્રૂર અને કપટી હતો; ખોટા ગ્રંથોમાં લાગેલો અને પરસ્ત્રીઓ સાથે અયોગ્ય વર્તન કરતો. વિદરુણ, જે પોતે મોટો મૂર્ખ હતો, એક દિવસ ભાગ્યવશ તે પવિત્ર નદી પાસે આવ્યો. એ સમયે તે શિકાર કરવા ગયો હતો અને પોતે કુષ્ઠરોગી હતો—એ બ્રાહ્મણોની નિંદાના પાપથી જ એવો જન્મ પામ્યો હતો. એ હંમેશા કપટી, દુરાચારયુક્ત અને દયાશૂન્ય હતો; વેદોની નિંદા કરતો અને ગૌશાસ્ત્રોને બગાડતો. એક દિવસ, તે પોતાના મિત્રોની સાથે જંગલમાં ભટકતો, તરસથી પીડાતો, ઘોડેથી નીચે ઉતરીને તે નદીનું પાણી પીધું અને પછી ઘરે પાછો ફર્યો. એ જ પાણી પીવાથી તેનો કુષ્ઠરોગ તરત જ દૂર થઈ ગયો અને મન પણ અત્યંત શુદ્ધ બન્યું. ત્યારબાદ, દેવી, તેના હૃદયમાં શ્રીવિષ્ણુ પ્રત્યે ભક્તિ ઉત્પન્ન થઈ. ત્યારથી તે નિયમિત રીતે નદીમાં સ્નાન કરવા લાગ્યો. વિદરુણ શુદ્ધ, અનેક પ્રકારના ધનથી સંપન્ન અને સુખી થયો. એ લોકમાં આનંદભોગ કરીને અનેક યજ્ઞો કર્યા. બ્રાહ્મણોને દાન આપીને અંતે વૈષ્ણવ ધામને પામ્યો. તેથી, દેવી, વેત્રવતી નદીને વિશેષ મહિમાવાળી જાણો. જે બ્રાહ્મણો ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ મુક્તિ પામે છે—કે પછી તે ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે શૂદ્ર હોય. જ્યાં જ્યાં એ નદીમાં સ્નાન થાય છે, પાપના બંધનથી મુક્તિ મળે છે—કાર્તિક કે માઘ માસમાં—even એક ચંડાલ કે વેદ નિંદકને પણ. જ્યાં જ્યાં વેત્રવતી અને સાબ્રવતીનું સંગમ છે, ત્યાં સ્નાનથી પાપથી મુક્તિ મળે છે. ખાસ કરીને ત્યાં સ્નાનથી—even બ્રાહ્મણહંતાનો પાપ પણ દૂર થાય છે. ખેતક નામનું શહેર દિવ્ય છે, સ્વર્ગ સમાન છે. ત્યાં અનેક યોગો બ્રહ્માજીએ કર્યા છે; ત્યાં સ્નાન અને ભોજનથી પુનર્જન્મ નથી. વેટ્રવતીને કલીયુગમાં બીજી ગંગા તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. જે મનુષ્ય સુખ, ધન કે સ્વર્ગ ઇચ્છે છે, તેઓ ફરી ફરી સ્નાન કરીને લોકમાં સુખ ભોગવે છે અને અંતે શ્રીવિષ્ણુના ચિરસ્થાયી ધામને પામે છે. સૂર્યવંશી કે ચંદ્રવંશી જે વેત્રવતીમાં આવીને સ્નાન કરે છે, તેઓ સર્વોત્તમ સંતોષ પામે છે. માત્ર દર્શનથી દુઃખ દૂર થાય છે; સ્પર્શથી મનના પાપ નાશ પામે છે; અને ત્યાં સ્નાન-ભોજનથી મુક્તિ માટે યોગ્ય બની જાય છે. સ્નાન, જપ અને હોદાનથી અનંત ફળ મળે છે; અને વારાણસીમાં જઈને ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું જોઈએ. જે ત્યાં જાય છે, તેઓ વિશેષ પુણ્ય પામે છે; ખાસ કરીને વેત્રવતીમાં મૃત્યુ પામનારને મહાન લાભ મળે છે. તે ચાર હાથવાળો બનીને શ્રીવિષ્ણુના પરમ ધામે જાય છે. સમગ્ર પૃથ્વીના તીર્થો, દેવો અને પિતૃઓ—બધા વેત્રવતીમાં વસે છે. ફરી ફરી શું કહેવું, દેવી! પૃથ્વી પર વેત્રવતી સમાન તીર્થ બીજું નથી. હું, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, અન્ય દેવો અને મહર્ષિઓ—બધા વેત્રવતીમાં નિવાસ કરે છે. એકવાર, બેવાર કે ખાસ ત્રણવાર પણ જે ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ નિશ્ચયે મુક્તિ પામે છે. આ રીતે ‘વેટ્રવતી મહાત્મ્ય’ નામક અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. આગળ, શ્રીમહાદેવ કહે છે: “દેવી, હવે હું તને સાબ્રમતી નદીનું મહાત્મ્ય કહું છું. મહાન ઋષિ કશ્યપે ત્યાં કઠિન તપ કર્યું હતું. એ ઋષિએ વર્ષો સુધી અર્બુદ પર્વત પર, વિવિધ વૃક્ષોથી આચ્છાદિત મનોહર સ્થળે, તપસ્યા કરી. જ્યાં પવિત્ર અને પાપનાશિ સરસ્વતી નદી વહે છે, ત્યાં કશ્યપે તપ કર્યું. એક દિવસ, ઋષિ કશ્યપે નૈમિષારણ્ય તરફ ગયા. એ સમયે બધા ઋષિઓ અનેક વાતોમાં વ્યસ્ત હતા. પછી, એ દ્વિજોએ કશ્યપજીને વિનંતી કરી: ‘કશ્યપ, અમારા આનંદ માટે ગંગાજીને અહીં લાવો.’ તેઓએ કહ્યું: ‘તમારા નામે એ શ્રેષ્ઠ નદી જાણીશે.’ કશ્યપે એ વચન સાંભળી, દ્વિજોને વંદન કરી, અર્બુદ વનમાં, સરસ્વતીના તટે જઈ, અત્યંત કઠિન તપ કર્યું. એ સમયે, હું—મહાદેવ—કશ્યપ દ્વારા પૂજિત થયો અને એ મહાન બ્રાહ્મણને પ્રત્યક્ષ દર્શન આપ્યો. પછી મેં કહ્યું: ‘મંગલમય કશ્યપ, તું જે ઇચ્છે છે તે વર માંગ.