પવિત્ર અને સતી સ્ત્રી, જે પતિ પરાયણ અને સદાચારવાળી હોય, એવી સ્ત્રીને અમે દૂરથી પણ ટાળી લઈએ છીએ—આમાં કોઈ શંકા નથી. હે દેવી, ઉત્તમ બ્રાહ્મણની તેજસ્વિતા, મહાત્મા હરિનું તેજ અને સતીત્વવાળી સ્ત્રીનું તેજ—આ બધું દૈત્યો સહન કરી શકતા નથી. સતીત્વવાળી સ્ત્રી, વિષ્ણુ અને ઉત્તમ બ્રાહ્મણના ભયથી બધા દાનવો નાશ પામે છે અને શ્રેષ્ઠ રાક્ષસો દૂર ભાગી જાય છે. હું દાનવોના નિયમ અનુસાર પૃથ્વી પર ફરી રહ્યો છું; તમે મને શાપ આપવા કેમ ઇચ્છો છો? મારી ભૂલને ધ્યાનમાં લો. ત્યારે પદ્માવતી બોલી: મારા ધર્મ અને કીર્તિ તું જ નાશ કરી છે; હું પતિવ્રતા, સદાચારી અને તપમાં તત્પર સ્ત્રી છું. હું મારી જ માર્ગમાં સ્થિર હતી, દુષ્ટ, તું કપટથી મને વિનાશ કરી; તેથી, નિશ્ચિતપણે, હું તને દુઃખ આપીશ, દુષ્ટ. ગોભિલે કહ્યું: જો તમે પરવાનગી આપો તો હું ધર્મની વાત કરું; રાજાની પત્ની અને અગ્નિહોત્રી બ્રાહ્મણના ધર્મ પણ સાંભળો. જે દૈવી પૂજા રોજ બે વખત કરે છે અને ક્યારેય અગ્નિકુંડ છોડતો નથી—એવો વ્યક્તિ અગ્નિહોત્રી કહેવાય છે, જે દરરોજ યજ્ઞ કરે છે. હવે, સુંદર મુખવાળી, હું દાસના ધર્મની પણ વાત કરું છું: જે મન, કર્મ અને વાણીથી હંમેશાં શુદ્ધ રહે છે—જે હંમેશાં આદેશ પાળે છે, સ્વામીની આગળ-પાછળ ઉભો રહે છે—એવો વ્યક્તિ સાચો દાસ કહેવાય છે, દેવી, અને તે નિશ્ચિતપણે ધન્ય છે. સદાચારી પુત્ર, જે ધર્મ જાણે છે, તેને પિતાની અને ખાસ કરીને માતાની સેવા મન, શરીર અને કર્મથી કરવી જોઈએ. આવો પુત્ર દરરોજ ગંગાસ્નાનનો ફળ મેળવે છે; જે આમ નથી કરતો, તે નિશ્ચિતપણે વધુ પાપી છે. હવે હું શ્રેષ્ઠ પતિવ્રતા સ્ત્રી વિશે કહું છું—સુંદરે, તેના વાણી, મન અને કર્મ વિશે સાંભળો. જે સ્ત્રી રોજ પતિની સેવા કરે છે, પતિ પ્રસન્ન હોય ત્યારે ખુશ રહે છે, અને ફરીથી ક્યારેય ક્રોધ પામતી નથી—એવી સ્ત્રી પતિના દોષોને પકડી રાખતી નથી, પતિ માર્યે પણ સંતોષમાં રહે છે અને હંમેશાં પતિના દરેક કાર્યમાં આગળ રહે છે. આવી સ્ત્રી પતિવ્રતા કહેવાય છે—even જો પતિ પતિત, દુઃખી કે દોષયુક્ત હોય, પિતા કે પુત્રથી પણ—તે ક્યારેય પતિનો ત્યાગ ન કરે; પતિ બીમાર કે ક્રોધિત હોય, તો પણ. એ જ રીતે, પુત્રોએ પિતા અને માતાની સેવા કરવી જોઈએ. આ રીતે, તેઓ વિષ્ણુના પરમ લોકને પામે છે; અને જે દાસ સ્વામીને આવી રીતે સેવા કરે છે, તે પણ. સ્વામીની કૃપાથી તેઓ પતિના લોકને પામે છે; બ્રાહ્મણ, જે અગ્નિ ક્યારેય છોડતો નથી, બ્રહ્મા-લોકને પામે છે. બ્રાહ્મણ, જે અગ્નિનો ત્યાગ કરે છે, તે ચંડાલીની પતિ કહેવાય છે; અને દાસ, જે સ્વામીનો ત્યાગ કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે દ્રોહી છે. ક્યારેય અગ્નિ, પિતા કે સ્વામીનો ત્યાગ ન કરવો, હે શુભે; હંમેશા બ્રાહ્મણ, પુત્ર કે દાસ—આ સત્ય છે, હું કહું છું. જે તેમને ત્યજીને દૂર જાય છે, તે નરકના મહાસાગરમાં જાય છે—પતિત, બીમાર, વિકલાંગ કે કુષ્ઠરોગી—even જો સર્વ કર્મથી વિહિન અને ધનાદિથી રહિત હોય, સ્ત્રીએ પોતાના કલ્યાણ માટે પતિનો ત્યાગ ન કરવો જોઈએ. જો સ્ત્રી પોતાની ઇચ્છાથી પતિને છોડી બીજાને પસંદ કરે છે, તો એ દુનિયામાં વ્યભિચારિણી કહેવાય છે, અને તમામ ધર્મથી બહાર છે. પતિ દૂર હોય ત્યારે, ગામમાં ભોગ અને ઇન્દ્રિયસુખમાં લીન રહે છે, તો તેના ચંચળ સ્વભાવને કારણે લોકો એને વ્યભિચારિણી કહે છે. આ રીતે હું ધર્મને સમજું છું, જેમ વેદ અને શાસ્ત્રોએ સ્વીકાર્યો છે: દૈત્ય, રાક્ષસ અને પ્રેત—આ બધા સર્જનહાર દ્વારા આરંભથી જ સર્જાયા છે. હવે હું તેનું સમગ્ર કારણ પણ કહું છું: બ્રાહ્મણ, દૈત્ય, પિશાચ અને રાક્ષસ. ધર્મ અને અર્થની વાતો તેઓએ જાણી છે, સુંદર; બધા તેને સમજતા પણ છે, પણ દૈત્ય માત્ર તેનો આચરણ કરતા નથી. દૈત્ય જ્ઞાન વિનાના હોવાથી નિયમ વિના વર્તે છે; આવા લોકો નિયમ વિનાના હોવાથી અયોગ્ય રીતે વર્તે છે. એમના શાસન માટે આ નિયમો બનાવવામાં આવ્યા છે, અન્યથા નહિ; જે નિયમ વિના વર્તે છે, તે લોકોમાં સૌથી નીચું સ્થાન પામે છે. અમે તેમને કઠોર દંડથી દંડિત કરીએ છીએ; તારા દ્વારા કરાયેલ કાર્ય ખરેખર કઠોર અને નિર્દયી છે. ગૃહસ્થાશ્રમ છોડીને, તું અહીં કેમ આવી છે? ખુલ્લેઆમ બોલ, હું પતિવ્રતા છું. તારા કર્મોથી પતિવ્રતા તું દેખાતી નથી; પતિનો ત્યાગ કરીને અહીં શું કામે આવી છે? તું અહીં ઉભી છે, હૃદયહીન, શૃંગારથી સજ્જ, ભોગવાસનામાં લીન; આ પાપ માટે તું કોણ માટે આવી છે, મને કહો. તું નિષ્કાળજી, બેદરકાર, પર્વતના જંગલમાં ફરતી રહી છે; પાપિ, હું તને કઠોર દંડથી વશ કરી લીધી છે—સાંભળ. તું અધર્મથી વર્તી છે, પતિને છોડી અહીં આવી છે; તારી પતિભક્તિ ક્યાં છે? મને બતાવ. તું વ્યભિચારિણી કહેવાય છે, જે પોતાના પતિને છોડી દે છે; જ્યારે સ્ત્રી પતિથી અલગ સુવે છે, ત્યારે એ વ્યભિચારિણી કહેવાય છે. જ્યારે તારા અને પતિ વચ્ચે સો યોજનનું અંતર છે, ત્યારે તું કઈ રીતે પતિવ્રતા રહી? તું વ્યભિચારિણીનું વર્તન કરે છે. નિર્લજ્જ, હૃદયહીન, દુષ્ટ, તું મને સામે શું કહે છે? તારો તપ, તારી શક્તિ, તારી ઊર્જા ક્યાં છે? આજે તું તારી શક્તિ, પરાક્રમ અને બળ બતાવ. ત્યારે પદ્માવતી બોલી: પ્રેમમાં પડીને પણ હું અહીં આવી છું—હે અધમ આસુર, સાંભળ.