પદ્મ પુરાણના ઉત્તરખંડમાં, ભગવાન મહાદેવે પવિત્ર તીર્થોનું મહાત્મ્ય વર્ણન કર્યું છે. તેમણે કહ્યુ કે પવિત્ર સ્થળોનું જન્મ શાલગ્રામ, ગલ્લિકા, સુરેશ્વરી અને નર્મદા પર થયેલું છે, જ્યાં શિવ નામે તીર્થ પ્રસિદ્ધ છે. માયા ખાતે વિશ્વરૂપક તીર્થ છે. રૈવત પર્વત પર ઉત્પલાક્ષ અને સહસ્રાક્ષ તીર્થ ઉદ્ભવ્યા છે; ગંગા પર પિતૃતીર્થ અને વિષ્ણુના પદથી જન્મેલું તીર્થ પણ પ્રસિદ્ધ છે. વિપાશા નદી પર વિપાપા, પાટલ પર પુંડ્રવર્ધન, સુપાર્શ્વ ખાતે નારાયણ અને ત્રિકૂટ પર્વત પર વિષ્ણુ મંદિર છે. વિપુલ પર્વત પર વિપુલ તીર્થ, મલયાચલ પર કલ્યાણ, કોટિતીર્થ પર કૌરવ અને ગંધમાદન પર સુગંધા તીર્થ છે. કુબજામ્રક ખાતે ત્રિસંધ્યા, ગંગાદ્વાર પર હરીપ્રિય, વિંધ્ય પ્રદેશમાં શૈલ અને બદરી ખાતે સારસ્વત તીર્થનું સ્મરણ થાય છે. કાળિદ્યા ખાતે કાળરૂપ, સહ્ય પર સાયક, ચંદ્ર પ્રદેશમાં રમણ, યમુના પર મૃગાખ્ય, કરવીર ખાતે કુરુજન્ય અને વિનાયક પર્વત પર ઉમા નામે તીર્થ છે. ભાસ્કરભૂમિમાં આરોગ્ય, મહાકાલ ખાતે મહેશ્વર, વિંધ્ય પર્વતની ઢોળ પર અમૃત નામે અભયદ તીર્થ છે. મંડપા ખાતે વિશ્વરૂપ, ઈશ્વરપુરમાં સ્વાહાખ્ય, પ્રચંડા ખાતે વૈગલેય, મરકંટક પર ચંડિકા તીર્થ છે. સમેશ્વર તીર્થ અને પ્રભાસ ખાતે પુષ્કર, સરસ્વતી નદીના કિનારે દેવમાત્રા, મહાપદ્મ ખાતે મહાલય, પયોષ્ણી પર પિંગલેશ્વર, સિંખિકા ખાતે સૌરવેરા તીર્થ છે. કૃત્તિકા ક્ષેત્રે કાર્તિક, શંકર પર્વત પર શંકર, સિંધુસંગમ પર સુભદ્રા અને દિવ્ય ઉત્પલાખ્ય તીર્થો છે. ગાણપત્ય તીર્થ અને વિષ્ણુ પર્વત, જાલંધર ખાતે વિષ્ણુમુખ, તાર ખાતે તારક, વિષ્ણુ પર્વત અને દેવદારુ વનમાં પૌંડ્ર અને પૌષ્ક તીર્થો, કાશ્મીર પ્રદેશમાં છે. હિમાલય પર પૃથ્વીનું હિમ, તુષ્ટિકા અને પૌષ્ટિકા, માયાપુરમાં કપાલમોચન તીર્થ પણ પ્રગટ થયાં. પછી શંખોદ્ધાર અને શંખધરક દેવ, પિંડા ખાતે પિંડ તીર્થ, સિદ્ધ ખાતે વૈખાનસ તીર્થ મળે છે. અચ્છોદા ખાતે ધર્મ, અર્થે, કામ અને મોક્ષ આપનાર વિષ્ણુકામ તીર્થ, ઉત્તર તટ પર ઔષધજળ અને કુશદ્વીપમાં કુશોદક તીર્થ છે. હેમકૂટ પર મનમથ, સત્યવાદા સાથે કુમુદ, અવશ્વક તીર્થ અને વિંધ્ય પ્રદેશમાં માતૃકા તીર્થનું સ્મરણ થાય છે. ચિત્ત ક્ષેત્રે બ્રહ્મમય તીર્થ છે, જે સર્વ તીર્થોનું પાવનકર્તા માનવામાં આવે છે. એમાં શ્રેષ્ઠ તીર્થનું વર્ણન થયું છે—વિષ્ણુનામથી બનેલું તીર્થ ના પહેલાં હતું, ના પછી હશે. બ્રાહ્મણહંત, સોનાચોર, બાળહંત કે ગૌહંત પણ, માત્ર કેશવના નામથી મુક્તિ પામે છે. કલિયુગમાં દ્વારાવતી તીર્થ આનંદદાયક છે, જ્યાં ભગવાન જનાર્દનનું વાસ છે. જે મનુષ્યો ભગવાનને દર્શે છે, તેઓ અચળ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. શ્રીવિષ્ણુ સર્વના સ્વામી છે. મહાદેવે કહ્યું: "હું જનાર્દનનું ધ્યાન કરું છું, એ જ્ઞાનીમાં સ્થાપિત છે. આ એકસો આઠ પવિત્ર તીર્થોનું વર્ણન છે." જે આનું પઠન કે શ્રવણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. જે આ તીર્થોમાં સ્નાન કરે છે અને નારાયણ, હરિનું દર્શન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, શ્રીવિષ્ણુના શાશ્વત ધામને પ્રાપ્ત કરે છે. જગન્નાથ મહાતીર્થ છે, જે લોકપાવન કહેવાય છે. શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો ત્યાં જઈને પણ પરમ માર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. આ એકસો આઠ મહાપુણ્ય તીર્થોનું શ્રવણ પિતૃકર્મ માટે પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. જેને આ જગતમાં સુખ મળે છે, તે અંતે વિષ્ણુના શાશ્વત ધામને પામે છે. ગૌદાન, શ્રાદ્ધકર્મ કે રોજિંદા ઉપાયમાં પણ, વિદ્વાન ભગવાનની આરાધના પદ્ધતિથી પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડના એકસો ત્રીસમા અધ્યાયમાં જંબુદ્વીપના તીર્થોનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે. પછી મહાદેવે તીર્થ વેત્રવતીનું મહાત્મ્ય જણાવવાનું આરંભ્યું: "હે સુંદરિ, હું વેત્રવતી નદીનું મહાત્મ્ય કહું છું, જ્યાં સ્નાનથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે. વૃત્રાસુરે એક ઊંડું કૂવું બનાવ્યું, જેનામાંથી પાપના સમૂહનો નાશ કરનારી દેવી પ્રગટ થઈ. જેમ ગંગા મહાનદી છે, તેમ વેત્રવતી પણ શ્રેષ્ઠ નદીઓમાં છે. માત્ર દર્શનથી જ પાપો શાંત થાય છે. હવે એક પ્રાચીન કથા કહું છું, જેને સાંભળવાથી પાપી પણ પાપ અને કર્મબંધનથી મુક્ત થાય છે. ચંપક નગરીમાં એક રાજા હતો—સદાય દુષ્ટ, દુરાચારી અને પ્રજાનો પીડક. તે અધર્મી હતો, પણ ધર્મી દેખાવતો; વિષ્ણુની નિંદામાં તત્પર, દેવ-બ્રાહ્મણહંત, આશ્રમોને બગાડનાર હતો. વેદની નિંદા કરનારો, ધનિક, મૂર્ખ, ક્રૂર અને કપટી; ખોટા શાસ્ત્રોમાં વ્યસ્ત અને પરસ્ત્રીગામી હતો. એ રાજાનું નામ વિદરુણ હતું—મૂર્ખ indeed. એક વખત, પ્રારબ્ધવશ, તે વેત્રવતી નદી પાસે આવ્યો. તે શિકાર માટે ગયો હતો અને પોતે કુષ્ઠરોગી હતો. બ્રાહ્મણોની નિંદા કરવાને કારણે તે મહાપાપી એવા રૂપમાં જન્મ્યો હતો. એ દુષ્ટ, કપટી, નિર્દય અને વેદની નિંદા કરનારો હતો. ગૌશાસ્ત્રોને બગાડનારો, વનમં વિહરતો, તરસથી પીડાતો મિત્રોની સાથે, ઘોડાથી ઊતર્યો, પાણી પીઉં અને ઘરે પાછો ફર્યો.