પાપથી રહિત, સુકલાને તેના પતિ કૃકલા પાસે કહ્યું: "પતિએ ક્યારેય પત્નીને છોડવી નહીં જોઈએ, કારણ કે પત્ની પુરુષ માટે ધર્મનું મૂળ છે." એ વાત જાણીને, સુકલાએ કૃકલાને વિનંતી કરી કે તે આ સમયે તેના સાથે યોગ્ય રીતે વર્તે. વિષ્ણુએ કહ્યું: કૃકલાએ પોતાની પ્રિય પત્નીના અનેક શબ્દો સાંભળ્યા, અને હસીને ફરી કહ્યું: "કાયદેસરથી પ્રાપ્ત થયેલી પત્નીને ક્યારેય છોડવી નહીં જોઈએ." કૃકલાએ સમજાવ્યું કે જો ધર્મપરાયણ અને ગુણવંતી પત્નીને છોડવામાં આવે, તો દશધર્મ પણ છોડી દેવામાં આવે છે. તેથી, તેણે સુકલાને આશ્વાસન આપ્યું: "હું ક્યારેય તને છોડું નહીં." વિષ્ણુએ કહ્યું: આમ પોતાની પત્નીને વારંવાર આશ્વાસન આપ્યા પછી, કૃકલાએ તેના જાત્રા માટે પત્નીને જાણ કર્યા વિના પોતાના કારવાં સાથે પ્રસ્થાન કર્યું. કૃકલા, જે સદાચારી અને ધર્મકર્મમાં લાગેલા હતા, ઘર છોડીને ગયા. દિવ્ય કૃત્ય માટે શુભ સમય આવ્યો ત્યારે, સુકલા પોતાના ઘરમાં કૃકલાને જોઈ શકી નહીં. દુઃખથી વ્યાકુલ થઈ, રડતી, તે ઝડપથી ઊઠી અને પોતાના સખીઓને પુછવા લાગી: "મારા જીવનના સ્વામી કૃકલા ક્યાં ગયા છે? તમે તો મારા આત્મીય છો, શું તમે મારા પતિ કૃકલાને ક્યાંય જોયા છે?" સુખલા વ્યથિત થઈ પુછે છે: "મારા પતિ, જે સદાચારી અને સર્વજ્ઞ છે, તે ક્યાં છે?" તેના શબ્દો સાંભળીને સખીઓએ કહ્યું: "તારા પતિ કૃકલા ધર્મયાત્રા માટે ગયા છે, તું શા માટે દુઃખી છે? તે મહાયાત્રા પૂર્ણ કરીને પાછા આવશે." સખીઓએ સુકલા ને આશ્વાસન આપ્યું, પણ સુકલા, સુંદર વાણીવાળી, પોતાના ઘેર પાછી ગઈ અને દુઃખમાં વ્યથિત થઈ રડતી રહી. સુકલા સંકલ્પ કરે છે: "પતિ પાછા ન આવે ત્યાં સુધી હું જમીન પર સૂઈશ, ઘી, તેલ, દહીં, દૂધ, લૂણ, પાન, મીઠાઈ, ખાંડ વગેરે ને ત્યાગીશ. એક જ ભોજન લઉં, અથવા ઉપવાસ રાખીશ." દુઃખથી પીડિત, સુકલા એક જ વાળની ચોટી, એક જ કપડામાં, અને અસ્વચ્છ બની ગઈ. તે એક મેલાવાળું કપડું પહેરી, ઉદાસીથી ઊભી રહી, ઊંડા ઉદાસ શ્વાસ લેતી, અને રડતી રહી. પતિથી વિયોગના અગ્નિમાં દગ্ধ થઈ, તેનું શરીર કાળી પડી, મેલથી ઢંકાઈ, દુઃખમાં પળપળે દુર્બળ અને વ્યાકુલ બની ગઈ. સુખલા દિવસ-રાત રડતી, રાતે ઊંઘતી નહીં, ભૂખ પણ લાગતી નહીં, એટલું દુઃખી બની ગઈ. તેના સખીઓ પાસે આવી પુછે છે: "સુખલા, તું શા માટે રડતી છે? તારા દુઃખનું કારણ શું છે?" સુખલા કહે છે: "મારા પતિ, ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, મને છોડીને ધર્મયાત્રા માટે ગયા છે. તેમણે તપસ્યા માટે મને, નિર્દોષ અને પવિત્ર પત્નીને, ત્યાગી છે. હું સદાચારી, પવિત્ર અને પતિવ્રતા છું, છતાં મારા પતિએ મને છોડ્યું છે. આ વિયોગથી હું દુઃખી છું; મૃત્યુ કે ઝેર પીવું પણ શ્રેષ્ઠ છે." સુખલા કહે છે: "અગ્નિમાં પ્રવેશવું, શરીરનો નાશ કરવો પણ શ્રેષ્ઠ છે, કેમ કે પતિ પોતાના પ્રિય પત્નીને ત્યાગે છે, તે ખરેખર ક્રૂર છે. પતિને ત્યાગવું યોગ્ય નથી, પણ જીવનનો ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે; હું વિયોગનો આ દુઃખ સહન કરી શકતી નથી." સખીઓ કહે છે: "તારો પતિ યાત્રા પર ગયો છે, તે પાછો આવશે. તું વ્યર્થમાં શરીર દુર્બળ કરી રહી છે, વ્યર્થમાં દુઃખી છે, અને આનંદો ત્યાગી રહી છે." સખીઓ સમજાવે છે: "જે પીવું છે, પી; જે ખાવું છે, ખા; કોણ પતિ, કોણ સંતાન, કોણ સંબંધીઓ? આ દુનિયામાં કોણ કયારેય કોનું છે? સંબંધ તો કર્મથી જ બને છે; અહીં એક બીજાને ખાય છે, એ જ સંસારનું ફળ છે." "જીવ મૃત્યુ પામે ત્યારે કોણ ખાય છે, કોણ પરિણામ જુએ છે? એ ખાય છે, પી છે, એ જ સંસારનું ફળ છે." સુખલા પ્રતિઉત્તર આપે છે: "તમે જે કહ્યા તે વેદો અનુસાર નથી; પતિથી વિયોગ થયેલી પત્નીએ હંમેશા એકલી રહેવું જોઈએ. જે સ્ત્રી આવું નહિ કરે, તે પાપી બને છે; સદ્ગુણવંતો તેને માન્યતા આપતા નથી." "વેદોમાં હંમેશા જોવા મળે છે કે સ્ત્રી પતિ સાથે જ રહે છે. સંબંધ તો સદ્ગુણથી જ બને છે; અને સ્ત્રીઓ માટે પતિ હંમેશા તીર્થસ્થાન છે." "પતિને વાણી, શરીર અને ક્રિયાથી હંમેશા સ્મરણ અને પૂજા કરવી જોઈએ; મનથી, ભાવથી, નિષ્ઠાપૂર્વક તેને આરાધવું જોઈએ." "પતિનું સ્થાન એ મહાન તીર્થ છે, હંમેશા જમણું બાજુ; ગૃહસ્થ સ્ત્રી પતિની આસપાસ ફરતી, refuges in him, ત્યારે—" "યજ્ઞ, દાન, પુણ્ય, કાશી, ગંગા, પુષ્કર, દ્વારકા, અવંતી, કેદાર—જે ફળ મળે છે, એ બધું પણ સ્ત્રીને પતિના તીર્થથી પ્રાપ્ત નથી થાય." "જ્યારે સ્ત્રી હંમેશા યજ્ઞ કરે, તપ કરે, તીર્થ કરે, છતાં એ ફળ તેને પતિના તીર્થથી મળે છે—એવું ક્યારેય નથી." આ રીતે, સુકલા પતિથી વિયોગમાં પણ પતિવ્રતાની મહિમાને જાળવી, ધર્મ અને સંસ્કૃતિ અનુસાર પતિ માટે નિષ્ઠા અને શ્રદ્ધા રાખી, પોતાના દુઃખમાં પણ પતિની મહિમા અને પતિવ્રતાનું મહત્વ સમજાવતી રહી.