હું તમને હવે જે વર્ણન કરું છું, તેમાં તેઓ કેવી રીતે સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે, તે કહી દીધું છે. શરીર વૃદ્ધ થાય છે, વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાય છે—એવું જાણીને એ સમયે દાન આપવું જોઈએ. એ સમયે કોને આશા ન ઉદ્ભવશે? "જ્યારે હું નહીં રહું, ત્યારે મારા પુત્રો કે બીજા સગાં-સંબંધીઓ શું કરશે?" એમ વિચારતો મનુષ્ય મોહમાં ફસાઈને કશુ આપતો નથી. મોહગ્રસ્ત જીવ મૃત્યુ પામે છે અને પછી મિત્રો અને સગાંઓ—all દુઃખી થઈને, મોહના ભ્રમથી પીડાઈને—રડવા લાગે છે. એ લોકો દાન આપવા અને મુક્તિનું મનમાં વિચારે છે; પણ જ્યારે એ વ્યક્તિનાં મૃત્યુ થાય છે અને મોહનો ભ્રમ દૂર થાય છે, ત્યારે એ દાનની વાતો ભૂલી જાય છે, અને જે સ્વભાવથી લોભી છે, એ તો કશું આપે જ નહીં. એ મૃત્યુ પામેલો વ્યક્તિ યમના માર્ગે ભારે દુઃખભોગે છે—તરસ અને ભૂખથી પીડાય છે, અનેક પ્રકારની યાતનાઓ સહે છે. તેથી દાન પોતે જ આપવું જોઈએ, એમાં કોઇ શંકા રાખવી નહીં. પુત્રો, પૌત્રો, પત્ની—આ બધાં કોના છે, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ? દુનિયામાં કોણ કોનું છે? તેથી દાન આપવું જ યોગ્ય છે. વિદ્વાનો કહે છે કે દાન પોતે જ આપવું જોઈએ: અનાજ, પીણું, પાન, પાણી અને સોનુ—આ બધું પણ. એક જોડી વસ્ત્ર, છત્રી—પોતે જ આપવી જોઈએ; પાણીના અનેક પાત્રો પણ. વિવિધ વાહનો, સુગંધો અને કપૂર—આ બધું યમના માર્ગે આરામ આપે છે. abundant સુખ ઈચ્છતા હોય તો ચંપલ પણ આપવી જોઈએ; આવા દાનથી યમનો માર્ગ સરળ બને છે. માણસ યમદૂતોથી ઘેરાઈને આગળ વધે છે. પછી, ચોપન ચોપનમું અધ્યાય શરૂ થાય છે. વેનએ પૂછ્યું: પુત્ર કેમ તીર્થ છે? પત્ની કેમ તીર્થ છે? માતા-પિતા કેમ તીર્થ છે? અને ગુરુ કેમ તીર્થ છે? કૃપા કરીને મને વિગતે કહો. શ્રીવિષ્ણુએ કહ્યું: વારાણસી નામે સુંદર, ગંગા સાથે જોડાયેલું મહાન શહેર છે; તેમાં કૃકલ નામે એક વૈશ્ય રહે છે. તેની પત્ની સુકલા નામે મહાન અને પતિવ્રતા સ્ત્રી હતી; હંમેશા ધર્મમાં તત્પર, પતિભક્તિથી યુક્ત. શુદ્ધ શરીર, સારા ગુણો, સૌમ્ય અને શુભ; હંમેશા સત્યવંતી, પવિત્ર, સુંદર અને પતિપ્રિય હતી. આવા ગુણોથી યુક્ત, ભાગ્યશાળી અને સુંદર કર્મવાળી; એ વૈશ્ય પણ ઉત્તમ, અનેક ધર્મોમાં પારંગત, જ્ઞાની અને ધર્મનિષ્ઠ હતો. એ પુરાણ અને વેદના ધર્મોમાં હંમેશા શ્રવણમાં તત્પર હતો; તીર્થયાત્રાથી ઘણી પુણ્ય પ્રાપ્ત કરી હતી. શ્રદ્ધાથી એ શુભ તીર્થયાત્રાએ નીકળ્યો, બ્રાહ્મણો અને કારવાનના નેતા સાથે. ધર્મના માર્ગે નીકળતા, તેની પતિવ્રતા પત્નીએ તેને પ્રેમપૂર્વક સંબોધન કર્યું: "હું ધર્મથી તમારી પત્ની છું, પ્રિય, પુણ્યમાં સાથીદાર છું; પતિના માર્ગની રાહ જોવી, પતિને દેવ સમાન પૂજવું એ જ મારું ધર્મ છે. હે શ્રેષ્ઠ, ક્યારે હું તમારી નજીકથી વિમુખ નહીં થાઉં? તમારી છાયામાં રહીને, હું શ્રેષ્ઠ ધર્મનું પાલન કરીશ. પતિવ્રતાનું પાલન સ્ત્રીઓના પાપ નાશે છે અને તેમને મુક્તિ આપે છે; દુનિયામાં જે પતિને સમર્પિત છે, એ જ સતી કહેવાય છે. યુવતીઓએ પતિ વિના તીર્થયાત્રા કરવી યોગ્ય નથી; એમાં ન તો સુખ છે, ન સ્વર્ગ કે મોક્ષ મળે છે. પતિનું જમણું પગ પ્રયાગ છે, ડાબું પગ પુષ્કર છે—જે સ્ત્રીએ એમ માને, એ માટે પતિના પગે સ્નાન કરવું એ પ્રયાગ-પુષ્કર જેવી પુણ્યપ્રદ છે. પતિ સર્વ તીર્થ સ્વરૂપ છે, સર્વ પુણ્યથી ભરપૂર છે; યજ્ઞાદિથી જે પુણ્ય મળે, એ પતિસેવામાંથી પણ મળે છે. ગયા વગેરે તીર્થોમાં યાત્રાથી જે ફળ મળે, એ પણ પતિસેવામાંથી મળે છે. હું સંક્ષિપ્તમાં કહું છું—શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો. સ્ત્રીઓ માટે પતિસેવા સિવાય બીજું કોઇ ધર્મ નથી; તેથી જે પતિની સાથી બની રહે છે, એ સુખ આપે છે. તમારી છાયામાં રહીને હું આવું છું, બીજાં રીતે નહીં." વિષ્ણુએ કહ્યું: રૂપ, સ્વભાવ, ગુણ, ભક્તિ અને ઉંમર—allનું ધ્યાન રાખીને, કૃકલ એના મનમાં વિચાર કરે છે: "એ નાજુક છે, તો એને કઠણ માર્ગે કેવી રીતે લઈ જઈશ? ઠંડી-ગर्मीથી એની સુંદરતા ઓળી જશે, કમળની કળી જેવા અંગ વાદળી થઇ જશે, પવન અને ઠંડીથી ત્વચા કાળી પડી જશે. માર્ગ પથ્થરથી ભરેલો છે, એના પગ ખૂબ નાજુક છે; એને ભારે પીડા થશે, એ આગળ નહીં વધે શકે. ભૂખ અને તરસથી પીડાઈ જશે, એની હાલત શું થશે?" પછી એ કહે છે: "એનો ડાબો ભાગ મારું સ્થાન છે, આરામનું સ્થાન છે, એ હંમેશા મારા જીવનને પ્રિય છે, એ ધર્મનું આશ્રય છે. જો એ સ્ત્રી ન રહે, તો હું પણ અહીં જીવતો નહીં રહી શકું; એ મારું જીવનધન છે, એ જીવનની સ્વામિની છે. હું એને જંગલ કે તીર્થયાત્રાએ નહીં લઈ જાઉં, હું એકલો જ જઈશ." થોડું વિચાર્યા પછી, એ મહાન આત્માવાળા કૃકલનું મન જે વિચાર્યું, એ પત્નીએ સમજ્યું; પછી એ શુભવંતી પત્નીએ પતિને ફરીથી સંબોધન કર્યું, જ્યારે પતિ યાત્રા માટે તૈયાર હતો.