મણિ અને મુક્તાની ઝગમગાટથી શોભિત, પવિત્ર અને મોહક સ્મિત ધરાવતી, મહાભાગ્યશાળી શ્રદ્ધા અહીં આવી છે—જુઓ, જુઓ, તેની આગમનથી આસપાસનું વાતાવરણ ઉજળી ઉઠ્યું છે. તે અત્યંત બુદ્ધિથી ભરપૂર છે, જ્ઞાનથી પરિપૂર્ણ છે અને સારા આનંદમાં લગાવ ધરાવે છે; સુંદર અને શુભ લક્ષણોથી સજ્જ, શ્રદ્ધા અહીં સ્થિર થઈ છે. પછી, સર્વે ઇચ્છિત વસ્તુઓ પર ધ્યાન ધરાવતી, જગતની પ્રસિદ્ધ માતા, સર્વાંગે અભૂષણોથી વિભૂષિત, ભરપૂર નિતંબ અને ઉરોથી શોભાયમાન, આવી છે. સુંદર વર્ણવાળી, હાર અને વસ્ત્રોથી અલંકૃત, મેધા પણ તમારી નજીક આવીને સ્થિર થઈ છે, હે મહાબુદ્ધિમાન. હંસ અને ચાંદની સમાન તેજવાળી, મુક્તાની માળ પહેરી, સર્વાંગે અભૂષણોથી શોભિત, અત્યંત શાંત અને વિદુષી, એ મેધા છે. સફેદ વસ્ત્રોમાં વિભૂષિત, સો પાંખડીઓ ધરાવતી કમળ પર આરામ કરતી, હાથમાં ગ્રંથ પકડીને, કમળ પર બેઠેલી, હંમેશા દીપતી રહે છે. પછી, મહાભાગ્યશાળી પ્રજ્ઞા પણ અહીં આવી છે, લાલ લાકના રસ સમાન રંગવાળી, હંમેશા અત્યંત શાંત. પીળા ફૂલોની વણેલી હાર પહેરી, ગળામાં હાર, હાથમાં કડાં, અંગૂઠી, કાંડા અને કાનના કુંડળોથી શોભાયમાન છે. એ દેવી હંમેશા પીળા વસ્ત્રોમાં તેજ પામે છે અને ત્રણેય લોકના પોષણ અને કલ્યાણ માટે અહીં બીજી તરીકે આવે છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, દયાનું સ્વરૂપ, જેના ગુણગાન હંમેશા થાય છે, એ દયા પણ હવે તમારી બાજુએ આવી છે, હે મહાન બ્રાહ્મણ. હવે, વૃદ્ધ, જ્ઞાની, પતિવ્રતા, તપસ્વિ, મારી માતા અહીં હાજર છે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ; હું ધર્મ છું અને તમે વ્રતમાં સ્થિર છો. આ જાણીને શાંતિ મેળવો અને મને રક્ષો. ત્યારે દુર્વાસાએ કહ્યું: જો ધર્મ હવે મારી નજીક આવ્યા છે, તો મને કહો, તમે કયા ધર્મ માટે મને બોલાવ્યા છો? ધર્મે પૂછ્યું: હે મહાન બ્રાહ્મણ, તમે ક્રોધિત કેમ છો? આ લોકોએ કયો દોષ કર્યો છે? જો યોગ્ય લાગે તો કારણ કહો, દુર્વાસા. દુર્વાસાએ કહ્યું: હે દેવ, સાંભળો, હું જે કારણે ક્રોધિત છું: આત્મસંયમ, પવિત્રતા અને કઠિન તપસ્યાથી મેં મારા શરીરને શુદ્ધ કર્યું છે; લાખ વર્ષોથી તપ કરું છું. તેથી તમે મને જુઓ છો અને દયા પણ તે પ્રમાણે વર્તે છે; તેથી હું ક્રોધિત છું અને આજે શ્રાપ આપવાનો નિશ્ચય કરું છું. આ સાંભળીને ધર્મે કહ્યું: જો હું નષ્ટ થઈ જઉં, તો જગતનું કલ્યાણ નાશ પામશે. હું દુ:ખનું મૂળ છું, હે પ્રિય, હું ઘણું દુ:ખ આપું છું, પણ પછી, જો સત્ય ન છોડાય તો સુખ પણ આપું છું. પાપ સુખનું મૂળ છે, પણ ધર્મ દુ:ખથી પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી જ્યારે ધર્મ કરવામાં આવે છે, ત્યારે જીવાત્માઓ પોતાનું જીવન ત્યાગે છે. હું આ રીતે મહાન સુખ આપું છું—આગળ પણ નિશ્ચયે. દુર્વાસાએ કહ્યું: જે સુખ મેળવે છે, તે જ મહાન દુ:ખ પણ ભોગવે છે; પણ જ્યારે કોઈ મરણીય તેને છોડે છે, ત્યારે બીજું કોઈ તેનો આનંદ માણે છે; એ સુખ કોણ જાણે? કોઈ પણ નિશ્ચિતતા જોઈ શકતો નથી. હું એમાં સાચું કલ્યાણ નથી જુએતો; તમે જે કર્યું તે અયોગ્ય છે. જે શરીરે કર્મ થાય છે, એ સુખ તેનો લાભ લેતું નથી. બીજાના કર્મથી કોઈ દુ:ખ પામે છે, બીજું તેનો આનંદ માણે છે; એ સુખ કોણ જાણે? કે એ ધર્મ પણ યોગ્ય છે કે કેમ? બીજાના કર્મથી કોઈ દુ:ખ પામે છે, બીજું સુખ મેળવે છે; ધર્મનો લાભ વ્યક્તિ મેળવે છે, અને બધું કલ્યાણથી ભરપૂર છે. આથી પણ ધર્મ પ્રાપ્ત થાય છે અને તેનો ફળ બીજું કોઈ ભોગવે છે. એ બધું સુખ તેના સ્વરૂપ પ્રમાણે જ કહેવાય છે; અને ધર્મશાસ્ત્રમાં જે નિર્ધારિત છે, એ સર્વત્ર જ થાય છે, બીજું નહીં. જે શરીરે કર્મ થાય છે, એ જ શરીરે દુ:ખ પણ ભોગવવું પડે છે; પરલોકમાં પણ એ જ રીતે અનુભવવું પડે છે, અને આ લોકમાં પણ. આ જાણીને ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિએ સર્વેમાં ચોક્કસતા રાખવી જોઈએ, જેમ કે ચોરો અને મહાપાપીઓ પોતાનાં શરીરે દુ:ખ સહન કરે છે. જો તેઓ ગંભીર અને કઠિન દુ:ખ પામે છે, તો તેઓ સુખ પણ કેમ નહીં અનુભવે? ધર્મે કહ્યું: જે શરીરે દુષ્ટ પાપ કરે છે, એ જ શરીરે એને દુ:ખ સહન કરવું પડે છે; કેમ કે એ પાપનું ફળ છે. એક જ દંડ સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે, જેમ શાસ્ત્રજ્ઞ લોકોએ કહ્યું છે. એ દંડને ધર્મમાં મૂળ જાણો અને એ પ્રમાણે તું પોતે પણ વર્ત. દુર્વાસાએ કહ્યું: હું આ તર્ક સ્વીકારતો નથી; સાંભળો, હે ધર્મરાજ, જેમ છે તેમ. હું ક્રોધિત છું અને તમને ત્રણ શ્રાપ આપું છું; બીજો કોઈ માર્ગ નથી. ધર્મે વિનંતી કરી: હે મહાન ઋષિ, તમે ક્રોધિત છો, તો મને પણ ક્ષમા કરો. તમે ક્ષમા નથી કરતા, તો મને દાસીપુત્ર બનાવો, રાજા બનાવો, અને ચંડાલ પણ, હે મહાન ઋષિ. હે બ્રાહ્મણ, જે તમારી સામે વંદન કરે છે, તેને હંમેશા પ્રસન્ન ચહેરે જુઓ. પછી દુર્વાસાએ ક્રોધે ધર્મને શ્રાપ આપ્યો: આજે ધર્મમાંથી રાજા બન, દાસીપુત્ર પણ, બીજો કોઈ માર્ગ નથી. ચંડાલ જન્મ પણ પ્રાપ્ત કર, ધર્મ, જા જેમ ઈચ્છે છે તેમ. ત્રણ શ્રાપ આપી, તે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા; અને આ ઘટનાથી પ્રાચીન સમયમાં ધર્મ પ્રગટ થયો હતો. સોમશર્માએ પૂછ્યું: જ્યારે ધર્મને એ મહાન આત્માએ શ્રાપ આપ્યો, ત્યારે ધર્મ કયા સ્વરૂપે હતા? જો જાણો તો કહો, હે સુંદર. સુમનાએ કહ્યું: ભરતોના વંશમાં જન્મ લઈને ધર્મ યુધિષ્ઠિર બન્યા; વિદુર દાસીપુત્ર થયા અને બીજું પણ કહું છું. જ્યારે રાજા હરિશ્ચંદ્રને વિશ્વામિત્રે પીડિત કર્યા, ત્યારે તેઓ ચંડાલ અવસ્થામાં પહોંચ્યા; કેમ કે એ ધર્મ મહાજ્ઞાની હતા. આ રીતે, મહાન આત્મા ધર્મે પણ પોતાના કર્મનું ફળ અનુભવ્યું; દુર્વાસાના શ્રાપથી, જે પહેલા કહ્યું હતું તે સત્ય છે.