એકવાર, ઘરનાં અંતમાં લોકો સાથે, શ્વેત ચોખા દાણાંથી સેવા અર્પણ કરવાની વિધિ કરવામાં આવે છે; અને રાજા બલિને સ્થાપિત કરીને, ફળો અને ફૂલો દ્વારા તેમની પૂજા કરવામાં આવે છે. બલિ માટે જે કંઈ કરવું છે, તે બધું અગ્નિ પાસે જ કરવું જોઈએ, કેમ કે સત્યોને જાણનારા ઋષિએ તે અવિનાશી વિધિઓ જાહેર કર્યા છે. અહીં જે કંઈ દાન આપવામાં આવે છે, નાના હોય કે મોટા, તે બધું અવિનાશી, શુભ અને વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરનાર બની જાય છે. જે પુરુષો રાત્રે તમારી પૂજા કરતા નથી, તેમની તમામ ધાર્મિક પુણ્ય, જેમાં પવિત્ર શાસ્ત્રપઠન નથી, તે બધું તમને મળે છે. પછી, વત્સ, જ્યારે વિષ્ણુ પોતે બલિથી પ્રસન્ન થયા, તેમણે ફરીથી અસુરોને મહોત્સવ આપ્યો, જેનાથી તેમને લાભ મળ્યો. ત્યારથી, હે સેનાપતિ, કૌમુદી મહોત્સવની શરૂઆત થઈ, જે હંમેશા તમામ દુઃખ દૂર કરે છે અને દરેક અવરોધ નાશ કરે છે. આ મહોત્સવ વિશ્વનાં દુઃખો દૂર કરે છે, લોકોએ તેને ઇચ્છનીય ગણ્યું છે, અને તે ધન, પોષણ અને આનંદ લાવે છે; પૃથ્વીનું નામ 'કુશ' છે, અને આનંદ અને પ્રસન્નતાથી બંને મળે છે. તેના તત્વ અને શાસ્ત્રોમાં દર્શાવ્યા મુજબ, તેને કૌમુદી કહેવાય છે; લોકો વિવિધ કારણોસર પરસ્પર આનંદ અનુભવે છે. લોકો આ મહોત્સવથી આનંદિત, સંતૃપ્ત અને ખુશ થાય છે, તેથી તેને કૌમુદી કહેવાય છે; અને, હે શણમુખ, બલિને તેમાં કમળો અર્પણ કરવામાં આવે છે. રાજાઓ દ્વારા પાપ દૂર કરવા માટે, તેને કૌમુદી કહેવાય છે; અને દર વર્ષે, કાતિક માસમાં માત્ર એક રાત અને એક દિવસ આ મહોત્સવ મનાવવામાં આવે છે. દાનવોના રાજા માટે આપેલું દાન પૃથ્વી પર ઉદાહરણરૂપ બને છે; જે રાજા પોતાના રાજ્યમાં આ વિધિ કરે છે, તેને રોગનો કોઈ ભય રહેતો નથી. તેને અતિશય અન્ન, સુરક્ષા, આરોગ્ય અને સર્વોચ્ચ સમૃદ્ધિ મળે છે; બધા લોકો રોગમુક્ત અને કોઈ પણ આપત્તિથી અસ્પૃશ્ય રહે છે. આથી, કૌમુદી મહોત્સવ પૃથ્વી પર આવું સુખદ સ્થિતિ લાવવા માટે કરવામાં આવે છે; અને, હે શણમુખ, દરેક વ્યક્તિ પોતાની પ્રકૃતિ પ્રમાણે વર્ષનો અનુભવ કરે છે. જેવું આનંદ કે દુઃખ, તે પ્રમાણે વર્ષ પસાર થાય છે; જો કોઈ રડે, તો વર્ષ દુઃખથી ભરેલું હોય, જો કોઈ આનંદ કરે, તો વર્ષ આનંદથી ભરેલું હોય. જો કોઈ ખાય, તો વર્ષ પોષક બને છે; જો કોઈ સ્વસ્થ રહે, તો વર્ષ આરોગ્યથી ભરેલું હોય; તેથી, શ્રેષ્ઠ લોકો કૌમુદી આનંદપૂર્વક મનાવવી જોઈએ. કાતિક માસમાં આ તિથી વૈષ્ણવ અને દાનવ બંને છે. જે લોકો શુભતાથી દીપોની ઉજવણીમાં બલિ રાજાની પૂજા કરે છે, તેઓ તમામ લોકોમાં આનંદ લાવે છે, અને વિદ્વાન તથા સુખી પરિવાર માટે આખું વર્ષ આનંદ અને સમૃદ્ધિથી ભરેલું રહે છે. હે સ્કંદ, આ તિથિઓ બીજથી શરૂ થાય છે અને ચારે માસ પછી, વરસાદી ઋતુમાં, શુભતા લાવે છે. પ્રથમ તિથી શ્રાવણમાં, પછી ભાદ્રપદમાં, ત્રીજી આશ્વયુજમાં, અને ચોથી કાતિકમાં આવે છે. શ્રાવણમાં તે અપવિત્ર છે, ભાદ્રપદમાં પણ તે દૂષિત છે; આશ્વિનમાં ભૂતોનું ગતિ છે, અને કાતિકમાં તે યમની ઇચ્છા પૂર્ણ કરે છે. ગુહાએ પૂછ્યું: શા માટે તેને અપવિત્ર કહેવાય છે, અને શા માટે પવિત્ર માનવામાં આવે છે? શા માટે ભૂતોની ગતિ સાથે જોડાય છે, અને શા માટે યમનો દિવસ કહેવાય છે? સૂતે કહ્યું: સ્કંદના આ શબ્દો સાંભળીને, પ્રાણીઓના સર્જક, વૃષધ્વજ મહાદેવ, સ્મિત કરી, મૃદુ વાણી બોલ્યા. મહેશે કહ્યું: પૂર્વે, જ્યારે વૃત્રનો વધ થયો અને ઇન્દ્રે રાજ્ય મેળવ્યું, ત્યારે બ્રાહ્મણહત્યા પાપ દૂર કરવા માટે અશ્વમેધ યજ્ઞ કરવામાં આવ્યો. ક્રોધિત ઇન્દ્રે પોતાના વજ્રથી બ્રાહ્મણહત્યા પાપને છ રીતે પૃથ્વી પર ફેંક્યું—વૃક્ષો, જળ, જમીન પર. તે પાપ સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, પૃથ્વી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહંતાઓમાં ક્રમવાર વિભાજિત થયું; આ પાપ સાંભળતા પહેલા અને બીજના દિવસે પણ. આ રીતે, સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, પૃથ્વી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહંતાઓમાં અપવિત્રતા ઉત્પન્ન થઈ; તેથી, તેને અપવિત્ર માનવામાં આવે છે. પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે પૃથ્વી મધુ અને કૈટભના રક્તમાં ડૂબી હતી, ત્યારે તે આઠ આંગળી જેટલી પવિત્ર થઈ; પણ સ્ત્રીઓ માટે અપવિત્રતા તેમનો માસિક ધર્મ છે. બધી નદીઓ વરસાદી ઋતુમાં અપવિત્ર હોય છે; અગ્નિ ઉપરથી કાળાં ધૂંસથી અપવિત્ર બને છે; વૃક્ષો તેમના રસથી અપવિત્ર હોય છે; અને ભ્રૂણહંતાઓ સંગથી અપવિત્ર થાય છે. આ અપવિત્રતાઓ તેમા ગતિ કરે છે; તેથી તેને અપવિત્ર માનવામાં આવે છે. જે દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને ધર્મની નિંદા કરે છે—પાખંડી અને છલકપટ કરનાર— તેમના માટે, વાણીની અપવિત્રતાથી, બીજનો દિવસ પવિત્ર છે; તેઓ મનાઈના સમયગાળા દરમિયાન શાસ્ત્રોનો પાઠ અને અધ્યયન કરે છે. સાંખ્ય, તર્કશાસ્ત્રી, અને યજ્ઞકર્તા—જે શબ્દો અને અશબ્દો વાપરે છે—બીજના દિવસે અપવિત્રતાથી પવિત્ર થાય છે; તેથી, તેને પવિત્ર પણ કહેવાય છે. કૃષ્ણના જન્મથી, હે વત્સ, ત્રણેય લોક પવિત્ર થઈ ગયા; નભસ માસમાં નિર્ધારિત દિવસે, તે ચંદ્ર તિથી વિદ્વાનો દ્વારા પવિત્ર કહેવાય છે. અગ્નિશ્વાત્ત, બર્હિષદ, આજ્યપા, અને સોમપા—પિતૃ અને પૂર્વજ—મૃતક સાથે સંકળાયેલા હોવાથી 'મૃતગત' કહેવાય છે. પિતૃઓને 'મૃતગત' કહેવાય છે, અને તેમા ગતિ તે દિવસે થાય છે; પુત્રો, પૌત્રો અને દૌહિત્રો દ્વારા અર્પણ અને મંત્રોથી સન્માનિત થાય છે. અર્પણ, દાન અને યજ્ઞથી સંતોષ પામીને, તેઓ વિદાય લે છે; તેથી તેને 'મૃતગત ગતિ' કહેવાય છે. પિતૃપક્ષના મહાપક્ષમાં, પૃથ્વી પર મૃતગત ગતિ જોવા મળે છે. હે મયૂરધ્વજ, તેથી તેને 'મૃતગત ગતિ' કહેવાય છે. આ દિવસે, યમની પૂજા પુરુષો દ્વારા અગ્નિથી કરવામાં આવે છે. આથી, તેને યમનો દિવસ કહેવાય છે; ખરેખર, ખરેખર, મેં કહ્યું છે. જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો કાતિક માસની મહિમા સાંભળે છે— નિશ્ચયે, તેમને કાતિક સ્નાનથી મળતું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. કાતિક માસના શુક્લ પક્ષની બીજના દિવસે, યમની પૂજા પૂર્વાહ્નમાં કરવી જોઈએ; જે પુરુષ ભાનુદ્વિતિયા પર સ્નાન કરે છે, તે યમલોકને નથી જોતા. હે શૌનક, કાતિક માસના શુક્લ પક્ષની બીજના દિવસે, યમના પોતાના ઘરમાં યમુનાએ તેમને ભોજન અને સન્માન આપ્યું હતું.