રાજાઓ, પ્રજાપતિઓ અને ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો જ્યારે માર્ગના રક્ષકના ભૂમિ પરથી પસાર થાય છે, ત્યારે તેઓ રોગમુક્ત અને સુખી રહે છે. કથામાં જણાવાયું છે કે, દૈત્યપતિ બલિના ઉત્સવની રાત્રે, જે કોઈ અહીં વર્ણવેલા વિધિઓ કરે છે, તે પછી જમીન પર મંડળ રચી સીધા બલિદેવનું પૂજન કરવું જોઈએ. મંડળ પર પાંચ રંગોની પૌડરથી દૈત્યપતિ બલિનું સુંદર ચિત્ર દોરવું, તેમને સર્વાંગી શૃંગારથી અલંકૃત કરવું અને આસપાસ પર્વતોની શ્રેણી દોરવી. કુંદાની જેમ મોટાં જાંઘવાળો, મધુ અને અન્ય દૈત્યોથી ઘેરાયેલો, આનંદિત ચહેરાવાળો, ઊંચો મુકુટ અને વિશાળ કાનનાં કુંડળ ધરાવતો બલિ દોરવો. આ રીતે બે હાથવાળા દૈત્યરાજનું સ્વરૂપ બનાવી, ઘરના વિશાળ મંડપમાં તેમના પ્રતિમા સ્થાપિત કરી પૂજન કરવું. પછી માતાઓ, ભાઈઓ અને તૃપ્ત સંબંધીઓ સાથે મળીને કમળ, કુમુદ, ફૂલો, કલ્હાર અને લાલ કમળથી પૂજન કરવું. સુગંધિત ફૂલો, વિવિધ ભોજન, ગોળથી મીઠી કરેલી દૂધની ખીચડી, દારૂ, માંસ, મધ્ય અને ચાટવાની, ચૂસવાની તથા ખાવાની વિવિધ રસોઈઓથી બલિનું પૂજન કરવું. હે રાજન, આ પૂજન માટે નિર્ધારિત મંત્રથી, પોતાના મંત્રી અને પુજારી સાથે પૂજન કરવું, તો એક વર્ષ સુધી સુખ-શાંતિ પ્રાપ્ત થાય છે. એ મંત્ર છે: "હે રાજા બલિ, વિરોચનપુત્ર, દેવશત્રુ, ભાવિ ઇન્દ્ર, હું તમને વંદન કરું છું. કૃપા કરી આ પૂજન સ્વીકારો." આ રીતે પૂજન કર્યા પછી, રાત્રે જાગરણ કરવું, જેમાં નૃત્યકારો, અભિનેતાઓ અને ગાયક દ્વારા રાત્રિના કેટલાક ભાગ માટે રસપ્રદ કાર્યક્રમો યોજવા. ઘરનાં અંતમાં લોકોએ સફેદ ચોખા દ્વારા સેવા અર્પણ કરવી, બલિરાજની પ્રતિમા સ્થાપિત કરીને ફળ અને ફૂલો વડે પૂજન કરવું. જે બધું બલિ માટે કરવું, તે અગ્નિમાં પણ કરવું, કારણ કે ઋષિઓએ તે અમર વિધિઓ જાહેર કરી છે. અહીં જે કંઈ દાન આપવામાં આવે, નાનુ કે મોટું, તે સર્વે અવિનાશી, શુભ અને વિષ્ણુપ્રિય બને છે. જે લોકો રાત્રે તમારું પૂજન કરતા નથી, તેમના સર્વે પુણ્યફળ—જેમણે શાસ્ત્રપાઠ પણ નથી કર્યો—તે બધું તમારાં સ્વીકારમાં આવે. હે વત્સ, જ્યારે ભગવાન વિષ્ણુ બલિથી પ્રસન્ન થયા, ત્યારે તેમણે દૈત્યોએ લાભ મેળવે તેવા વિશાળ ઉત્સવની પુનઃપ્રતિષ્ઠા કરી. એ સમયથી, હે સેના-પતિ, કૌમુદી ઉત્સવનો આરંભ થયો, જે સર્વે દુઃખ દૂર કરે છે અને દરેક અવરોધનો નાશ કરે છે. આ ઉત્સવ જગતના દુઃખો દૂર કરે છે, ઈચ્છનીય છે અને ધન, આરોગ્ય તથા સુખ આપે છે. પૃથ્વીનું નામ 'કુશા' છે, અને આનંદ તથા આનંદથી બંને પ્રાપ્ત થાય છે. શાસ્ત્રોક્ત અનુસાર અને તેના તત્વને કારણે તેને કૌમુદી કહે છે; લોકો વિવિધ કારણોસર પરસ્પર આનંદ અનુભવે છે. કારણ કે લોકો આથી આનંદિત, તૃપ્ત અને સુખી થાય છે, તેથી તેને કૌમુદી કહે છે; અને, હે શણ્મુખ, તેમાં બલિને કમળ અર્પણ કરવામાં આવે છે. પાપ નિવૃત્તિ માટે રાજાઓ દ્વારા આ કૌમુદી ઉજવાય છે; દર વર્ષે માત્ર એક જ દિવસ અને રાત્રિ, કાર્તિક મહિનામાં, આ વિધિનું પાલન થાય છે. દૈત્યરાજને અપાયેલું દાન પૃથ્વી પર આદર્શ બને છે; જે રાજા પોતાના રાજ્યમાં આ વિધિ કરે છે, તેને રોગનો કોઈ ભય રહેતો નથી. તેને અન્ન, સુરક્ષા, આરોગ્ય અને સર્વોત્તમ સમૃદ્ધિ મળે છે; પ્રજાજન રોગમુક્ત અને આપત્તિઅછૂતા રહે છે. આથી, પૃથ્વી પર આવો સુખદ અવસ્થા લાવવા માટે કૌમુદી ઉજવાય છે; અને, હે શણ્મુખ, દરેક વ્યક્તિ પોતાનાં ભાવ અનુસાર વર્ષભર તેનો અનુભવ કરે છે. જેવી ખુશી કે દુઃખની ભાવના હોય, તેમ વર્ષ પસાર થાય છે; જો કોઈ રડે, તો વર્ષ દુઃખમય, અને જો આનંદ કરે, તો વર્ષ આનંદમય. જે ખાય છે, તેનું વર્ષ પોષણમય; જે આરોગ્યમય છે, તેનું વર્ષ આરોગ્યમય; તેથી, સજ્જનોએ હર્ષથી કૌમુદી કરવી જોઈએ. આ કાર્તિકની તિથિ વૈષ્ણવ અને દાનવ બંને માનવામાં આવે છે. જે લોકો શુભતાથી દીપોત્સવ દરમિયાન બલિરાજનું પૂજન કરે છે અને સર્વે લોકોમાં આનંદ ફેલાવે છે, એ જ્ઞાની અને સુખી કુટુંબો માટે આખું વર્ષ આનંદ અને સમૃદ્ધિથી ભરાય છે. હે સ્કંદ, આ તિથિઓ, બીજીથી આરંભ કરીને, પ્રસિદ્ધ છે; અને ચાર મહિનાં પછી, વરસાદના સમયે, શુભતા લાવે છે. પ્રથમ શ્રાવણમાં, પછી ભાદ્રપદમાં, ત્રીજું આશ્વયુજમાં અને ચોથું કાર્તિકમાં આવે છે. શ્રાવણમાં તે અશુદ્ધ છે, ભાદ્રપદમાં પણ તિથિ દૂષિત છે; આશ્વિનમાં ભૂતોનું ગતિશીલન છે અને કાર્તિકમાં તે યમની ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે. ગુહાએ પૂછ્યું: "તેને અશુદ્ધ કેમ કહે છે, શુદ્ધ કેમ કહેવાય? ભૂતોનું ગતિશીલન કેમ છે, અને યમનો દિવસ કેમ કહેવાય?" સૂતે કહ્યું: સ્કંદના આ વચન સાંભળી, ભગવાન મહાદેવ, સૌ જીવોના સર્જક, વૃષધ્વજ, સ્મિત સાથે સૌમ્ય વચન બોલ્યા: મહેશ કહે છે: પ્રાચીનકાળે, જ્યારે વૃત્રનો વિનાશ થયો અને ઇન્દ્રે રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું, ત્યારે બ્રાહ્મણહત્યાના પાપ નિવારણ માટે અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરાયો. ક્રોધિત ઇન્દ્રે વજ્રથી બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ છ ફાળે પૃથ્વી પર ફેંક્યું—વૃક્ષો, પાણી અને જમીન પર. તે અનુક્રમે સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, પૃથ્વી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહત્યારાઓમાં વહેંચાયું; આ પાપ વિશે સાંભળતાં પહેલાં અને બીજા દિવસે પણ. આ રીતે, સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, પૃથ્વી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહત્યારાઓમાં અશુદ્ધિ પ્રગટાઈ; તેથી તેને અશુદ્ધ માનવામાં આવે છે. પ્રાચીનકાળે, જ્યારે પૃથ્વી મધુ અને કૈટભના લોહીથી રંજાઈ હતી, ત્યારે માત્ર આઠ અંગુલ સુધી શુદ્ધ રહી; પણ સ્ત્રીઓમાં અશુદ્ધિ તેમના માસિક ધર્મરૂપે છે. વરસાદમાં નદીઓ અશુદ્ધ, અગ્નિ ઉપરથી કાજળથી અશુદ્ધ, વૃક્ષો રસથી અશુદ્ધ અને ભ્રૂણહત્યારાઓ સંગથી અશુદ્ધ. આ બધામાં અશુદ્ધિ વિહરે છે; તેથી તેને અશુદ્ધ કહેવાય છે. જે દેવતાઓ, ઋષિઓ, પિતૃઓ અને ધર્મને નિંદે છે—એ નાસ્તિક અને કપટી— તેમના માટે, વાણીની અશુદ્ધિથી, બીજી તિથિ શુદ્ધ છે; તેઓ નિષિદ્ધ સમયમાં પણ શાસ્ત્રપાઠ કરે છે. આ રીતે કથા પૂર્ણ થાય છે, જેમાં કૌમુદી ઉત્સવની વિધિ, ફળ અને પવિત્રતાનું રહસ્ય ઉજાગર થાય છે.