રાજમહેલની અંદરની વાસીઓએ સુંદર વસ્ત્રો, બીટલ પાન, દીવો, ફૂલ, કપૂર અને કેસરથી તેમજ વિવિધ પ્રકારના વ્યંજનોથી સર્વત્ર શોભા પથરાવી. ગામના મુખ્ય વાછરડા સાથે સાથે રાજાએ ધનદાન કર્યું, પદાતિ સૈનિકો લલાટ પર સુંદર હાર અને કંગણોથી અલંકૃત થયા. રાજાએ પોતાના મંત્રીઓ અને પ્રજાનો વિશેષ રીતે સંતોષ કર્યો અને પછી મલ્લયોધ્ધાઓ તથા નૃત્યકારોને પણ પ્રસન્ન કર્યા. મોટા વાછરડા અને વાછરાઓને એકબીજા સાથે લડાવતા, રાજાઓ, યોદ્ધાઓ અને પદાતિ સૈનિકો સૌ અલંકૃત થયા. રાજાએ પાટિયા પર બેસીને નૃત્યકારો, અભિનેતાઓ અને ગાયકોએ રજૂઆત કરતા તેનું અવલોકન કર્યું. ગાય, ભેંસ અને અન્ય પશુઓ સાથે સ્પર્ધાઓનું આયોજન પણ થયું. પછી, ગાય અને વાછરડાંને એકત્ર કર્યા અને પ્રશ્નોત્તરીથી તેમને જોડ્યા. બપોરે પૂર્વ દિશામાં અગ્નિ પાસે વિશિષ્ટ વિધિ કરાઈ. પછી માર્ગના રક્ષકને કુશ અથવા કાશ ઘાસથી બનેલી દેવદોરે સાથે, મણકો વડે શોભિત કરીને, કિલ્લાના થાંભલા કે વૃક્ષ સાથે બાંધવામાં આવ્યો. હાથી અને ઘોડાની તપાસ કર્યા પછી, તેમને માર્ગ રક્ષકના સ્થાને લાવવામાં આવ્યા, સાથે ગાય, વાછરડા, ભેંસ અને ઘંટધારી ભયંકર ભેંસીઓ પણ હતી. મુખ્ય બ્રાહ્મણ દ્વારા આગ્રહિત હવન કર્યા પછી, માર્ગ રક્ષકને બાંધવામાં આવ્યો અને પછી આ મંત્રથી પ્રણામ કરાયો: “હે માર્ગ રક્ષક, તમને નમસ્કાર, જે સર્વે જીવોને સુખ આપો છો; તમારા સ્થાને ગાય અને મહાવાછરડા આગળ વધે છે. રાજા, રાજકુમારો અને ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો અહીંથી પસાર થાય છે અને રોગથી મુક્ત અને સુખી રહે છે.” આ બધું રાત્રે, દૈત્યપતિના ઉત્સવ દરમિયાન, જમીન પર મંડળ રચીને, સીધો પૂજન કરવો જોઈએ. પાંચ રંગના ચિત્રો વડે દૈત્યરાજ બલિના આકૃતિ દોરવી, તેને સર્વાંગી ભુષિત કરવી અને પર્વતોની પાંખી સાથે દર્શાવવી. કડવું સાથે, મજબૂત જાંઘ, મધુ અને અન્ય દૈત્યોથી ઘેરાયેલ, આનંદિત ચહેરા, ઉંચા મુગટ અને મોટા કાનના કુંડળ સાથે બલિને દર્શાવવો. આ રીતે બે હાથ ધરાવતો દૈત્યરાજ તૈયાર કરીને, ઘરના વિશાળ મંડપમાં તેની પૂજા કરવી. માતા, ભાઈઓ અને સગાસંબંધી સાથે, કમળ, જળકુમુદ, કલ્હાર અને લાલ કમળથી પૂજા કરવી. સુગંધિત ફૂલ, ભોજન, ગોળમિશ્રિત દૂધપાક, દ્રાક્ષ, માંસ, મદિરા અને વિવિધ સ્વાદિષ્ટ વ્યંજનોથી પૂજન કરવું. આ મંત્રથી, રાજા પોતાના મંત્રી અને પૂજારી સાથે પૂજન કરે તો વર્ષભર સુખ પ્રાપ્ત થાય છે: “હે રાજા બલી, વિરોચનપુત્ર, દેવોના શત્રુ અને ભાવિ ઇન્દ્ર, તમને નમસ્કાર. આ પૂજન સ્વીકારો.” આ રીતે પૂજન કર્યા પછી, રાત્રે જાગરણ કરે, જેમાં નૃત્યકાર, અભિનેતા અને ગાયકોએ આનંદ આપવો. ઘરના અંતે રહેલા લોકો સાથે, સફેદ ચોખા વડે સેવા કરે. રાજા બલીની પ્રતિષ્ઠા કરીને ફળ અને ફૂલોથી તેનું પૂજન કરે. બલિ માટે જે-જે વિધિ કરવી તે અગ્નિમાં કરવી, કારણ કે ઋષિઓએ તેને અવિનાશી કહેવાય છે. અહીં જે પણ દાન, નાના કે મોટા, આપવામાં આવે તે અવિનાશી, શુભ અને વિષ્ણુને પ્રિય બને છે. જે લોકો રાત્રે તમારી પૂજા કરતું નથી, તેમનું સર્વ પુણ્ય, જપ વિના, તમારા ભાગે આવે છે. અને, હે વત્સ, જ્યારે વિષ્ણુ પોતે બલિથી પ્રસન્ન થયા ત્યારે દૈત્યોને પુનઃ મહોત્સવનું ફળ આપ્યું. ત્યારથી, હે સેનાપતિ, કૌમુદી ઉત્સવ શરૂ થયો, જે સર્વ દુઃખ દૂર કરે છે અને દરેક વિઘ્નનો નાશ કરે છે. આ ઉત્સવ જગતના દુઃખો દૂર કરે છે, ઇચ્છનીય છે, ધન, પોષણ અને સુખ આપે છે; પૃથ્વી ‘કુશા’ તરીકે ઓળખાય છે અને આનંદ તથા હર્ષથી સર્વ ફળ મળે છે. તેના તત્ત્વ અને શાસ્ત્રોક્ત વિધાનથી તેને કૌમુદી કહે છે; લોકો વિવિધ કારણોસર એકબીજામાં આનંદ અનુભવે છે. એમાં લોકો આનંદિત, સંતોષી અને સુખી થાય છે, તેથી તેને કૌમુદી કહે છે. હે શણ્મુખ, તેમાં બલીને કમળ અર્પણ થાય છે. રાજાઓના પાપનાશ માટે પણ આ કૌમુદી કહેવાય છે; અને દર વર્ષે માત્ર કાર્તિક મહિનાની એક રાત્રિ-દિવસ જ ઉજવાય છે. દૈત્યરાજને આપવામાં આવેલ દાન પૃથ્વી પર ઉદાહરણરૂપ બને છે; જે રાજા પોતાના રાજ્યમાં આ કરે છે, તેને રોગનો ભય કયાંથી રહે? તેને અન્ન, સુરક્ષા, આરોગ્ય અને સર્વોચ્ચ સમૃદ્ધિ મળશે; પ્રજા રોગમુક્ત અને દુઃખથી અસ્પર્શિત રહેશે. તેથી પૃથ્વી પર આવું સુખદાયક stanje લાવવા માટે કૌમુદી ઉજવાય છે; અને, હે શણ્મુખ, દરેક વ્યક્તિ પોતપોતાની ભાવના પ્રમાણે વર્ષ વિતાવે છે. જેવો આનંદ કે દુઃખ, તેમ વર્ષ પસાર થાય છે; જો કોઈ રડે તો વર્ષ દુઃખમય, જો આનંદ કરે તો વર્ષ આનંદમય. જો કોઈ ભોજન કરે, તો વર્ષ પોષણયુક્ત બને; જો આરોગ્યવંત હોય, તો વર્ષ આરોગ્યદાયક બને; તેથી પાવન લોકો કૌમુદી ઉત્સવ આનંદથી ઉજવવો જોઈએ. આ કાર્તિકની તિથિ વૈષ્ણવ અને દૈત્ય બંને છે. જે લોકો શુભતાથી દીપોત્સવમાં રાજા બલીની પૂજા કરે છે અને સર્વ લોકોએ આનંદ આપે છે, તેમની માટે આખું વર્ષ જ્ઞાન અને સુખથી ભરપૂર રહે છે. હે સ્કંદ, આ તિથિઓ બીજથી શરૂ થાય છે અને ચાર મહિના પછી, વરસાદના સમયે, શુભતા લાવે છે. પ્રથમ શ્રાવણમાં, પછી ભાદ્રપદમાં, ત્રીજી આશ્વયુજમાં અને ચોથી કાર્તિકમાં આવે છે. શ્રાવણમાં તે અશુદ્ધ, ભાદ્રપદમાં પણ અપવિત્ર, આશ્વિનમાં ભૂતચલન અને કાર્તિકમાં યમની ઈચ્છા પૂર્ણ થાય છે.