સપ્તમીના પાવન દિવસ માટે શ્રેષ્ઠ જપનો નિર્ધારિત વિધિ છે, જે વિજય આપનાર છે. કરવીર અને કરંજના ફૂલો, કે જે લાલ કુંકુમ જેવાં દેખાય છે, તેનાથી આ પૂજન કરવું જોઈએ. પછી, ખાસ કરીને અષ્ટમીના દિવસે ઉપવાસ તોડવો જોઈએ; નવમીના દિવસે ઉપવાસ તોડવું યોગ્ય નથી. જો ઉપવાસ નવમીના દિવસે તૂટે, તો વ્રતનું ફળ મળતું નથી. ઉપવાસ તોડતી વખતે, મધ્યાન્હ બાદ જ ભોજન લેવો, અને તીખા, કડવા તથા ખાટા પદાર્થ ટાળવા જોઈએ. ભાતને સારી રીતે સાફ કરી, તેમાંના રેંઢા, બીજ વગેરે દૂર કરવાના; મગ, ઊડદ, તલ અને ઘીનું સેવન ટાળવું. શ્રદ્ધાપૂર્વક, શક્ય હોય તેટલા બ્રાહ્મણોને દૂધ અને તેના જેવા પદાર્થો, ભોજન, પીણું તથા શાકાહારી વાનગીઓથી તૃપ્ત કરાવા. પછી, યોગ્ય રીતે દાન પણ વિતરણ કરવું. જે કોઈ આ સપ્તમીનું વ્રત કરે છે, તેને અનંત ફળ મળે છે—એ સર્વ પાપો દૂર કરે છે, ધન અને સંતાનમાં વૃદ્ધિ કરે છે. મહાન દ્વિજ, મહિને મહિને આ વ્રત કરીને, સૂર્યની તૃપ્તિ માટે ઉપવાસ તોડનાર ભક્ત, સૂર્યલોકને પામે છે અને લાખો યુગ સુધી સ્વર્ગમાં રહી, અંતે પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. આ મહા રહસ્ય પ્રાચીન કાળે શંભુએ બોલ્યુ હતું. જે આ વ્રત સાંભળે, પાળે કે બીજાને શીખવે, તેને સમાન ફળ મળે છે. પછી વૈશંપાયન કહે છે: “હે ભગવંત, આપની કૃપાથી મેં આ પવિત્ર વ્રત સંભળ્યું. હવે મને બ્રધ્નને પ્રિય બીજા વ્રત વિશે સાંભળવાની ઇચ્છા છે.” ત્યારે વ્યાસ કહે છે: “કૈલાસના સુન્દર શિખરે, મહેશ્વર આરામથી બેઠા હતા ત્યારે, સ્કંદે મૂકી નમન કરી કહ્યું: ‘હે સ્વામી, આપ પાસેથી મેં અર્કાંગની વિધિ વિગતે સાંભળી છે; હવે હું સાચે જાણવા ઇચ્છું છું કે વારા જેવા દિવસોમાં વ્રત પાલનથી શું ફળ મળે છે?’ ઈશ્વરે ઉત્તર આપ્યો: ‘સૂર્યના દિવસે વ્રતી પુરુષે લાલ ફૂલો સાથે અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. રાત્રે માત્ર હવિસ ભોજન કરીને, તે સ્વર્ગમાંથી કદી પડતો નથી. સાતમના દિવસે, ખાસ કરીને રવિવારે, સર્વ સદાચાર આચરીને, પરમેશ્વર તથા તેમના ગણો પ્રસન્ન થાય છે. તિથિ અને વારનું પાલન કરીને, પુરુષ ‘વીર’ પદ પામે છે, જ્યાં સુધી ગાણપત્ય વીર આકાશમાં છે. રવિવારના વ્રતથી સર્વ કામનાઓ, પુણ્ય, સમૃદ્ધિ અને રોગનો નાશ થાય છે; આ વ્રત સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે, તે ખૂબ શુભદાયક છે. જ્યારે સાતમ રવિવારે આવે, ત્યારે તે દિવસે કરેલું સર્વ દાન અને ઉપાસના અક્ષય બની જાય છે. પવિત્ર રવિવારે, ગ્રહોના સ્વામી ભગવાનની પૂજા કરવી. મોઢા દ્વારા શ્વાસ બહાર કાઢી, તેને મંડલમાં સ્થાપિત કરવો. પછી, લાલ કમળ પર બેઠેલા, સુંદર ગળાવાળા, લાલ વસ્ત્ર અને લાલ આભૂષણોથી સજ્જ, બંને હાથે ફૂલ ધારણ કરેલા દ્વિભુજ સૂર્યની ધ્યાનપૂર્વક ઉપાસના કરવી. પછી તે ફૂલો ઉત્તરપૂર્વ દિશામાં અર્પણ કરવા. અદિત્યનું સ્મરણ, ભાસ્કરનું ધ્યાન, અને ભાનુથી પ્રેરણા મળે તેવી પ્રાર્થના કરવી. ગુરુએ શીખવેલી વિધિ પ્રમાણે અંગરાગ કરવું, પછી ધૂપ, પછી દીપ અર્પણ કરવો. દીપ પછી ભોજન, પછી જળ અર્પણ કરવું; પછી જપ, સ્તુતિ, મુદ્રા અને નમસ્કાર કરવું. પ્રથમ મુદ્રા અંજલિ, બીજી ધેનુકા કહેવાય છે. જે આ રીતે અર્કની પૂજા કરે છે, તે સૂર્ય સાથે એકરૂપ થાય છે. શિવ કહે છે: ‘હે સ્કંદ, બ્રાહ્મણહત્યા જેવું ભયાનક પાપ, જેનું ખોપરું મારા હાથે ચોંટેલું હતું, તે પણ સૂર્યની કૃપાથી વારાણસીના તટે દૂર થયું. ત્રણેય લોકમાં સૂર્યથી મહાન દેવતા બીજું કોઈ નથી; એમની કૃપાથી હું ગુરુદ્રોહ જેવા ભયાનક પાપથી મુક્ત થયો.’ સ્કંદે આ સાંભળીને આશ્ચર્યથી પુછ્યું: ‘હે નાથ, આપ તો જ્ઞાનના સ્વામી, યોગી, જગતમાં ભોગ ભોગવનાર, અવિનાશી અને સર્વવ્યાપી છો. આપ દેવતાઓના ગુરુ છો, સર્વજ્ઞ છો, સર્વે જીવોના શાશ્વત સ્વામી છો. આપમાં તો પાપ કે ક્રોધ કેમ આવી શકે?’ શિવે કહ્યું: ‘પુત્ર, જગતના કલ્યાણ માટે દરેક યુગમાં અમે—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ—અલગ અલગ રીતે કાર્ય કરીએ છીએ. અમને બંધન કે મોક્ષ, કરવાનું કે ન કરવાનું કંઈ નથી; છતાં જગતની રક્ષા માટે નિયમ પ્રમાણે કાર્ય કરીએ છીએ. આ સર્વોત્તમ છે, સર્વ વિઘ્નો દૂર કરે છે, સર્વ રોગ શમાવે છે અને સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. એ એક, કાળાનુસાર અનેક રૂપે વિભાજિત થઈ, નિર્દોષ છે; મહિને મહિને ચમકે છે અને એકલાએ બાર થાય છે. માર્ગશીર્ષમાં મિત્ર, પૌષમાં વિષ્ણુ, માઘમાં વરુણ, ફાગણમાં સૂર્ય, ચૈત્રમાં ભાનુ, વૈશાખમાં તાપના, જેઠમાં ઇન્દ્ર, આષાઢમાં રવિ, શ્રાવણમાં ગભસ્તિ, ભાદરવામાં યમ, આસોમાં હિરણ્યરેત, કાર્તિકમાં દિવાકર—આ રીતે બાર આદિત્ય મહિને મહિને પ્રકાશ આપે છે. એ સર્વે વિશાળ, મહાપ્રભા અને યુગાંતના અગ્નિસમાન તેજ ધરાવે છે. જે કોઈ આનું દૈનિક પઠન કરે છે, તેને ક્યારેય પાપ, રોગ, દરિદ્રતા કે અપમાન થતું નથી. તે અનંત સ્વર્ગ, સુખ, સત્તા અને પ્રતિષ્ઠા પામે છે. હવે હું સર્વેને આનંદ આપનાર પરમ મંત્ર કહું છું: ‘ૐ, સહસ્ત્રબાહુ આદિત્યને નમસ્કાર; કમલહસ્ત વરુણને નમસ્કાર; અંધકાર નાશક સૂર્યને નમસ્કાર; સહસ્ત્રજીહ્વા ભાનુને નમસ્કાર; તમે બ્રહ્મા છો, વિષ્ણુ છો, રુદ્ર છો; સર્વ જીવોમાં અગ્નિ અને વાયુ પણ તમે જ છો—તમને નમસ્કાર!’ આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત વિધિ મુજબ સપ્તમી અને સૂર્યવ્રતના મહિમા અને તેમની ઉપાસનાની વિધિનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.