તે સમયના બધા સ્ત્રીઓ અને લોકો પાપની શક્તિથી ભ્રષ્ટ અને દુષ્ટ થઈ ગયા હતા; ત્યાં એક વૃદ્ધ બ્રાહ્મણ હતો, જે એ દુષ્કર્મ તરફ મન લગાવતો નહતો. તેની પતિવ્રતા પત્ની, ઘણી દુઃખથી પીડાઈને, પોતાના પતિને શહેરની સ્થિતિ વિશે વાત કરવા લાગી. બ્રાહ્મણપત્નીએ કહ્યું, “પ્રભુ, તમને દુઃખી જોઉં છું એ મને સહન થતું નથી; તમે ગામની પરંપરા પ્રમાણે કે અન્ય કોઈ માર્ગે પણ આ મુશ્કેલી દૂર કરો.” પછી, તે બ્રાહ્મણ, જે દોષને ઓળખતો હતો, સ્મિત કરીને બોલ્યો, “જે ધર્મ છોડીને પાપથી જીવન વિતાવે છે, તે મોટું અનર્થ લાવે છે. એવા મનુષ્યને, હે કલ્યાણિ, ત્યજી દેવા યોગ્ય છે; એ પાછા આવી શકતા નથી—આ બ્રાહ્મણો પોતાના દુષ્કર્મ, પત્ની અને સંપત્તિમાં દોષી છે. મોટા પાપના કારણે એ મહાપાતકી ગણાય છે; એ પોતાનો મહાપાપ લઈને નરકમાં જાય છે. અંતે, જે પાછા આવતો નથી, એ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે; હવે અહીં માત્ર હું જ છું, જે પોતાનું પુણ્ય જાળવી રહ્યો છું.” પત્નીએ પછી એવી વાત કરી, જે લોકો વચ્ચે હાસ્યનો વિષય બની: “આવી વાતો તમે એકાંતમાં કહો, બધાની સામે નહીં.” બ્રાહ્મણે કહ્યું, “હવે જો હું અહીંથી બીજા ક્યાંક જાઉં, તો મારા ધન અને પરિવાર સાથે આખું શહેર પણ પોતાના માર્ગે ચાલશે.” એમ કહીને, આનંદિત થઈ, બ્રાહ્મણે પોતાનું ધન લીધું અને પત્ની સાથે ઝડપથી ગામની સીમા તરફ ચાલ્યો ગયો. ત્યાં ઊભા રહીને, તેણે જોયું કે શહેર તો પહેલાં જેવું અડગ છે; ત્યારે તેની પતિવ્રતા પત્નીએ કહ્યું, “આ શહેર તો વિનાશ પામ્યું નથી.” આશ્ચર્યચકિત બ્રાહ્મણે કહ્યું, “જરા વિચાર, આપણા ઘરની બહાર આપણું કંઈક માલમત્તું તો રહી ગયું નથી ને?” પત્નીએ વિચાર કરીને કહ્યું, “મારી ભૂલથી મેં ચપ્પલ નથી લાવી; એ ત્યાં રહી ગઈ છે, હવે શું કરું?” એમ કહી, ધર્મપરાયણ પત્નીએ ચપ્પલ લઈ પતિ પાસે આવી; અને પતિની નજીકથી જોયું તો શહેર તો અદૃશ્ય થઈ ગયું, સર્વ દુઃખમાંથી મુક્ત થઈ ગયું. પછી ત્યાંના બ્રાહ્મણો અને અન્ય જાતિના દુષ્ટ લોકો—all city-dwellers—ભયાનક નરકમાં પડી ગયા, જ્યાં તેમને કદી મુક્તિ મળતી નથી. એ લોકો દુઃખદાયક, અનાજ-વિહોણા શહેરમાં જાય છે, જ્યાં કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી; દુર્ગંધના કારણે એ શહેર અપવિત્ર ગણાય છે અને ટાળવું જોઈએ. જે મનુષ્ય અગાઉની જેમ ભોજનમાં આનંદ માણે છે, તે આજે પાપ કરે છે; ચોરી અને રાત્રિમાં ફરવાનો અભ્યાસ ધરાવનારને બુદ્ધિમાન લોકો છેતરપિંડીયો કહે છે. જે દરેક કાર્યમાં મૂર્ખ છે, અને ધર્મકર્મ જાણતો નથી, યોગ્ય વર્તન વગરનો એવો મનુષ્ય બાળકસમાન પશુ છે. એવા લોકોમાં ઊંટ, મંગૂસ અને બીજા જાતિના ભક્ષકો હોય છે; ક્રૂર, સગાંઓને દુઃખ આપનારા અને યુદ્ધમાં ડરપોક હોય છે. જે હંમેશાં બચેલા અન્નમાં આનંદ મેળવે છે, તેને જ્ઞાની લોકો કૂતરો કહે છે; જે હંમેશાં ચોરી કરે છે, એ પોતાના ઘણા મિત્રો સાથે છેતરપિંડી કરે છે. જે પોતાના સાથી સાથે હંમેશા ઝઘડો કરે છે, તે સ્વભાવથી ચંચળ અને હંમેશાં ખોરાક માટે બેચેન રહે છે. જે વાનર વનપ્રેમી છે, એવો મનુષ્ય ધરતી પર શાખા પર રહેતા હરણ જેવો છે; જે પોતાના અને પરાયાં વચ્ચે વાણી અને બુદ્ધિથી બધું ખુલાસે છે. જે દુઃખ આપે છે, એવો મનુષ્ય કામી કહેવાય છે; તે હંમેશાં બળવાન, નિયમભંગી અને નિર્લજ્જ હોય છે. જે સડેલા માંસમાં આનંદ મેળવે છે, તે ભોગી મનુષ્ય-સિંહ કહેવાય છે; તેના ગર્જનાથી અન્ય ડરપોક વરુ વગેરે ડૂબી જાય છે. જે મનુષ્યો દૂરથી ઓળખાઈ જાય છે, જેમ કે હાથી વગેરે, તેમને પણ લોકોમાં આવું જ પગલાંદર પગલાં ઓળખવું જોઈએ. હવે આપણે મનુષ્યરૂપે પ્રગટ થયેલા દેવતાઓના, તેમજ દ્વિજ, દેવ, અતિથિ, ગુરુ, સત્પુરુષ અને તપસ્વીઓના લક્ષણો વર્ણવીશું. જે હંમેશાં પૂજા, તપ અને સંસ્કાર કરે છે, શાસ્ત્ર અને આચારમાં નિપુણ છે, ધૈર્ય ધરાવે છે, ક્રોધ પર કાબૂ રાખે છે, સત્ય બોલે છે અને ઇન્દ્રિયજિત છે—એવા લોકોમાં દયાળુ અને સૌમ્ય સ્વભાવ, સુંદરતા, મીઠી વાણી, દરેક કાર્યમાં પ્રવીણતા, ગુણવત્તા અને મહાન બળ હોય છે. એ લોકો શિક્ષિત અને વિદ્વાન છે, સંગીત-નૃત્યના તત્વ જાણે છે, આત્મજ્ઞાન અને સંબંધિત સાધનામાં પારંગત છે, અને સર્વ વિષયોમાં સ્વામી છે. તેઓ હંમેશા નિર્મલ દૂધ, તાજા અને ઉત્તમ વસ્તુઓનું અર્પણ કરે છે; સુગંધિત ફૂલો, વસ્ત્રો, શાસ્ત્રો, આભૂષણોમાં delights મેળવે છે; અતિથિ, દાન, ઉત્સવ વગેરેમાં આનંદ પામે છે. સ્નાન, દાન, વ્રત, યજ્ઞ, દેવપૂજા, જપ વગેરેમાં સમય વિતાવે છે—એમનું એક પણ દિવસ વ્યર્થ જતા નથી. આ જ માનવજીવનનું સદાચાર છે; દેવ સમાન મનુષ્યોનું વર્તન મહાન ઋષિઓ દ્વારા પ્રશંસિત છે. તેમ છતાં, દેવ વધુ શક્તિશાળી છે, જ્યારે માનવ હંમેશાં ભયભીત રહે છે; દેવ ઊંડા છે, માનવ સૌમ્ય છે. પરંતુ દેવો અને અસુર જેવા પ્રાણીઓ વચ્ચે પરસ્પર delight થતું નથી; સર્વોચ્ચ સુખ, મિત્રતા, ધર્મ અને મંગળ પ્રેમથી જ મળે છે. આવો પ્રેમ માત્ર દેવો અને મનુષ્યો, તથા અસુરો અને રાક્ષસો વચ્ચે જ જોવા મળે છે; પિતૃઓમાં પિતૃઓ સાથે, પશુઓમાં પોતાની જાતિ સાથે જ હોય છે. કાગડા અને અન્ય પક્ષીઓ પણ પોતાની જાતિમાં પ્રેમ રાખે છે; એમ દરેક પોતાના સમકક્ષમાં જ પ્રેમ અને અપ્રીતિ દર્શાવે છે—આ જ તેમનું લક્ષણ છે. આ રીતે, પુણ્ય અને પાપના ભેદથી, મનુષ્યે શું પ્રિય છે અને શું નથી, શું પુણ્ય છે અને શું પાપ, શું ગુણ છે અને શું દોષ—આ બધું સજાતિમાં સમજવું જોઈએ. પૃથ્વી પર જુદી જાતિના dampatyo (દંપતિઓ) માટે સુખ નથી; પ્રેમ હંમેશા પોતાની જાતિમાં જ થાય છે, ભલે મુક્ત હોય કે નરકમાં. મહાન પુણ્યથી ધર્મકર્મ કરનારને સુંદર જીવન મળે છે; જ્યારે પાપી, જેમ કે મનુષ્યરૂપ અસુરો વગેરે, પોતાનો નાશ પામે છે.