પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યભામા વચ્ચે કાર્તિક માસની મહિમા અને શાલગ્રામ શિલાના મહાત્મ્ય વિષે વિશેષ વાર્તા રજૂ થાય છે. શ્રીકૃષ્ણ કહે છે: "શાલગ્રામ શિલાની પૂજા દ્વારા સર્વ પાપો ઝડપથી દગ्ध થાય છે. જ્યાં શાલગ્રામ શિલાથી ઉત્પન્ન દેવ છે, ત્યાં દ્વારાવતીના ભગવાન વિરાજે છે. જ્યારે આ બંનેનું સંયોજન થાય છે, ત્યાં નિશ્ચિત રીતે મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે—ચાહે તે બ્રહ્મચારી, ગૃહસ્થ, વનવાસી કે ભિક્ષુક હોય. વિષ્ણુને અર્પિત ભોજન અવશ્ય ગ્રહણ કરવું જોઈએ; hesitation કરવી નહીં. શાલગ્રામની પૂજામાં કોઈ મંત્ર, જપ, ધ્યાન, સ્તોત્ર કે વિશિષ્ટ વિધિ નથી. માત્ર શ્રદ્ધાપૂર્વક શાલગ્રામ શિલા સમક્ષ સ્વસ્તિક બનાવવું જોઈએ. વિશેષ રૂપે કાર્તિક માસમાં, આ પૂજા સાત પેઢી સુધી પવિત્રતા આપે છે. કેશવ સમક્ષ, માટી, ધાતુ કે અન્ય પદાર્થથી—even એક નાનકડો વર્તુળ બનાવે—તે વ્યક્તિ કરોડો વર્ષો સુધી સ્વર્ગમાં નિવાસ કરે છે. અને જે વ્યક્તિ આખું વર્ષ અગ્નિહોત્રની પૂજા કરે છે, તે કાર્તિકમાં સ્વસ્તિક બનાવે, તો કોઈ સંદેહ નથી. જે અયોગ્ય સંયોજન કે અયોગ્ય ભોજન કરે છે, તેમનો પાપ પણ હરિના ધામે વર્તુળ બનાવીને નષ્ટ થાય છે. કોઈ સ્ત્રી કેશવ સમક્ષ રોજ વર્તુળ બનાવે, તે સાત જન્મ સુધી વિધવા થતી નથી. આ રીતે, પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, કાર્તિક માસની મહિમા અને શાલગ્રામ શિલાની મહાનતા વિષે શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં 'શાલગ્રામ મહાત્મ્ય' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, ઈશ્વર કહે છે: "જે ધાત્રિ વૃક્ષની છાંયામાં ગુપ્ત રીતે પિંડ દાન કરે છે, માધવની કૃપાથી તેના પૂર્વજોને મોક્ષ મળે છે. જે પુરુષ ધાત્રિ ફળને માથા, હાથ, મોઢા કે શરીરે પહેરે છે, તે વૈષ્ણવ—ગુહા—દેવતાઓને પ્રિય બને છે, તો મનુષ્યોનો તો પ્રશ્ન જ નથી. જે ધાત્રિ અથવા તુલસીની માળા ગળામાં પહેરે છે, કેશવ તેની શરીરમાં વિરાજે છે. ધાત્રિ ફળ, તુલસીની માટી અને દ્વારકા ઉત્પન્ન પદાર્થ—જેના ઘરમાં આ ત્રય છે, તેનું જીવન ફળદાયી બને છે. કળીયુગમાં જેટલા દિવસ પુરુષ ધાત્રિ માળા પહેરે છે, એટલા હજાર યુગો સુધી વૈકુંઠમાં નિવાસ કરે છે. અને જે ધાત્રિ અને તુલસીની જોડી માળા ગળામાં પહેરે છે, તે દસ લાખ કલ્પ સુધી સ્વર્ગમાં રહે છે. જે શાલગ્રામ શિલાની ભક્તિપૂર્વક, નિયંત્રિત ઇન્દ્રિયોથી, દરેક ફૂલને અશ્વમેધ યજ્ઞ સમાન અર્પણ કરે છે, તે વિશેષ ફળ પામે છે. જેમ વિષ્ણુ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેમ તુલસી ફૂલોમાં શ્રેષ્ઠ છે. જે વ્યક્તિ રોજ તુલસીથી ગરુડધ્વજ ભગવાનની પૂજા કરે છે, તે જન્મ, વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગના દુઃખોથી મુક્ત થાય છે, અને liberation પામે છે—વિશેષ રૂપે કાર્તિક માસમાં. શૌરી ભગવાન, ચંદન, કંપૂર, અગરુ અને કેસરથી syllable-માળાને શુદ્ધ કરે છે. કેતકીના ફૂલ અને દીપદાન કેશવને હંમેશા પ્રિય છે. જે કાર્તિકમાં, કળીયુગમાં, કેતકીના ફૂલો અર્પણ કરે છે, તે દીપદાનથી શત પરિવારની રક્ષા થાય છે. કમળ, તુલસી, કેતકી અને મુનિ ફૂલો, ખાસ કરીને કાર્તિકની પાંચમી તિથિએ, દીપદાન કરવું—અને કેતકી માળાથી પુષ્પમંડપ બનાવે, તો કેશવ સ્વર્ગમાં નિવાસ આપે છે. મધુસૂદન, હૃષીકેશને કેતકી ફૂલો વડે પૂજનારથી હજાર વર્ષો સુધી પ્રસન્ન રહે છે. બસંત ઋતુમાં—even દમનક ફૂલો વડે કેશવની પૂજા થાય, તો તે ઘર પવિત્ર બને છે. જે જનાર્દનને અગસ્ત્ય ફૂલો વડે પૂજે છે, તેને અવશ્ય ફળ મળે છે; હરી pleased થાય ત્યારે જે ફળ મળે છે, તે તપસ્યા દ્વારા પણ પ્રાપ્ત થતું નથી. મહાસેન, મુનિ ફૂલો વડે, અન્ય ફૂલો છોડીને, કેશવની પૂજા કરે છે, તો કાર્તિકમાં અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. મુનિ દ્વારા બનાવેલી માળા અર્પણ કરે છે, તો દસ હજાર ગાય આપવાના ફળ મળે છે. એક મુનિ ફૂલથી પણ કાર્તિકમાં વિશેષ ફળ મળે છે—કેસ્ટુભ રત્ન અને વનમાળા જેવી pleasedતા. હરી કાર્તિકમાં એક તુલસી પત્તા વડે pleased થાય છે, જેમ અન્યથી pleased થાય છે. શિવજી, નમ્ર અને ભક્તિમાં absorbed બાળકને જોઈને, પુન: કહ્યું: "કાર્તિકમાં દીપદાનની મહિમા સાંભળો, પાંખધારી." પૂર્વજો, પિતૃગણ, હંમેશા ઈચ્છે છે: 'અમારા વંશમાં કોઈ પિતૃભક્ત પુત્ર જન્મે.' જે કાર્તિકમાં કેશવને દીપ અર્પણ કરે છે—ઘી કે તલના તેલથી—તેના દ્વારા તમામ યજ્ઞ, તીર્થસ્નાન, અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. વિશેષ રૂપે, કાર્તિકના કૃષ્ણપક્ષમાં પાંચ દિવસ દીપ અર્પણ કરનારને અવિનાશી પુણ્ય મળે છે—even એકાદશી પર અન્ય દ્વારા, ઉંદરથી પ્રજ્વલિત દીપ પણ ફળદાયી છે. આ રીતે, કાર્તિક માસમાં શાલગ્રામ શિલાની પૂજા, તુલસી અને ધાત્રિ ફળની મહિમા, અને પુષ્પ-દીપદાનની વિશેષતાથી, ભગવાન pleased થાય છે અને ભક્તોને અનંત ફળ, પવિત્રતા, મોક્ષ અને સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ થાય છે.