એક સમયે મહાન ઋષિઓએ પ્રશ્ન કર્યો: “શું તીર્થયાત્રા અને અન્ય યાત્રાઓના ફળ માત્ર કેશવનું સ્નાન, દાન, ધ્યાન, ભોજન અને પૂજન કરીને મળી શકે?” ત્યારે મહાત્મા કહેઃ “આ કલિયુગમાં તુલસીનું સ્તવન અને રોપણ પાપોને દહન કરી નાખે છે. તુલસી અમૃતથી ઉત્પન્ન થયેલી છે અને હંમેશા કેશવને પ્રિય છે.” “હે સૌંદર્યમયી તુલસી, હું તને કેશવ માટે ભેગી કરું છું. તું વરદાન આપનારી છે. હું તારા પવિત્ર પત્રો વડે રોજ હરિનું પૂજન કરું છું. હે પાવન અંગવાળી તુલસી, તું કલિયુગની અશુદ્ધિને નાશ કરનારી છે. જે કોઈ તુલસીપત્રો એકત્ર કરી આ મંત્રથી પૂજન કરે છે, તેને અસંખ્ય ગુણો મળે છે. વાસુદેવનું પૂજન તો લાખો ગુણો વધારે ફળ આપે છે. દેવીઓની રાજા, દેવતાઓ પણ તારી મહિમાનું ગાન કરે છે.” “મહર્ષિ, સિદ્ધ, ગંધર્વ અને નાગરાજ પણ તારી શક્તિ જાણતા નથી—માત્ર કેશવ સિવાય. કરોડો કલ્પો વીતી જાય, તું જે ગુણોથી ભરપૂર છે—જે કૃષ્ણના આનંદથી, ક્ષીરસાગર મથન સમયે ઉત્પન્ન થયા—તેની મર્યાદા કોઈ જાણી શકતું નથી. પ્રાચીનકાળે, વિષ્ણુએ તુલસીને પોતાના મસ્તક પર ધારણ કરી હતી. હે દેવી, તું વિષ્ણુના સર્વાંગમાં વ્યાપી ગઈ છે. તું પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરી ચૂકી છે, તુલસી, હું તને વંદન કરું છું. તારા શરીરથી ઊગેલા પત્રોથી હું યોગ્ય રીતે હરિનું પૂજન કરું છું.” “હે તુલસી, એ જ રીતે મને અવરોધમુક્તિ આપ, જેથી હું પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી શકું. તું ગોમતીના કિનારે રોપવામાં આવી હતી અને કૃષ્ણે જાતે જ તારી રક્ષા કરી હતી. જગતના કલ્યાણ માટે અને ગોપીઓના હિત માટે તું સ્વયં વિષ્ણુ દ્વારા વૃંદાવનમાં સેવાઈ હતી. ગોકુલના કલ્યાણ અને કંસના વિનાશ માટે તને રામે સરયૂ કિનારે, વસિષ્ઠના આદેશે, રોપી હતી.” “હે જગતપ્રિય તુલસી, રાક્ષસોના વિનાશ માટે તને રોપવામાં આવી હતી; તું તપશ્ચર્યાની વૃદ્ધિ માટે રોપવામાં આવી—હું તને વંદન કરું છું. વાસુદેવથી વિયોગમાં જનકનંદિની (સીતા) તારો ધ્યાન કરતી હતી; અશોકવનમાં તે પોતાના પ્રિય સાથે એકરૂપ થઈ હતી. પ્રાચીનકાળે, શંકર માટે પાર્વતીએ તને હિમાલય પર રોપી હતી; તું તપશ્ચર્યાની વૃદ્ધિ માટે રોપાઈ—હું તને વંદન કરું છું.” “દેવીઓની પત્નીઓ અને નંદનવનના કિનરોએ દુઃસ્વપ્નો દૂર કરવા તારી સેવા કરી હતી; તને નમન. ધર્મવન અને ગયામાં પિતૃઓએ પણ તારી આરાધના કરી હતી; જે પોતાનું કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તે તુલસીની સેવા કરે છે. રામચંદ્રે તને રોપી અને લક્ષ્મણે સેવા કરી; દંડકવનમાં સીતાએ તને ભક્તિપૂર્વક પોષી હતી.” “ગંગા જેમ ત્રણેય લોકમાં વ્યાપી અને શાસ્ત્રોમાં ગાન પામે છે, તેમ તુલસી પણ સર્વ જંતુઓમાં, ચલ અને અચલમાં, પ્રસિદ્ધ છે. ઋષ્યમૂક પર વસતા વાનરરાજાએ વાલી વિનાશ અને તારા સાથે મિલન માટે તુલસીની સેવા કરી હતી. હનુમાનજી તુલસી દેવીને વંદન કરીને સમુદ્ર પાર ગયા અને કાર્ય પૂર્ણ કરીને આનંદથી પાછા ફર્યા.” “તુલસી સ્વીકારવાથી મનુષ્ય પાપમુક્ત થાય છે—even બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ પણ દૂર થાય છે. જે કોઈ તુલસીપત્ર ધોઈએ તે પાણી પોતાના મસ્તક પર ચઢાવે, તેને ગંગાસ્નાન અને દસ ગાય દાન જેવું પુણ્ય મળે છે. હે દેવી, હે દેવીઓની રાણી, હે હરિપ્રિય, ક્ષીરસાગર મથનથી ઉત્પન્ન થયેલી, તુલસી તને વંદન.” “જે વ્યક્તિ દ્વાદશી રાત્રિ જાગરણ દરમિયાન તુલસી સ્તોત્રનો પાઠ કરે છે, કેશવ તેની બત્રીસ ભૂલ ક્ષમા કરે છે. બાળપણ, યુવાની, વృద్ధાવસ્થામાં થયેલા સર્વ પાપો તુલસી સ્તોત્રના પાઠથી નાશ પામે છે. દેવાધિદેવ પ્રસન્ન થાય છે, સુખ, વિજ્ઞાન, દુશ્મન વિનાશ અને સમૃદ્ધિ આપે છે. માત્ર તુલસી નામના ઉચ્ચારથી દેવતાઓ ઇચ્છિત ફળ આપે છે—even દોષી વ્યક્તિને પણ ભગવાન મુક્તિ આપે છે.” “તુલસી સ્તોત્રથી તુલસી પ્રસન્ન થાય છે અને સુખ-વૃદ્ધિ આપે છે; અજાણતાં થયેલા પાપ યમના માર્ગ પર જતાં અટકી જાય છે. જે ઘરમાં તુલસી સ્તોત્ર લખેલું હોય, ત્યાં ક્યારેય દુર્ભાગ્ય આવતું નથી; નિશ્ચિતપણે કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે. એવા મનુષ્યને સર્વ શુભતા પ્રાપ્ત થાય છે—ક્યારેય અશુભ નથી; સદાય ધન, અનાજ અને સમૃદ્ધિ રહે છે. કેશવમાં અવિચલ ભક્તિ અને વૈષ્ણવો સાથે ક્યારેય વિયોગ નથી; જીવનમાં રોગમુક્તિ અને મન અધર્મ તરફ ઝુકતું નથી.” “જે વ્યક્તિ દ્વાદશી રાત્રિ જાગરણમાં તુલસી સ્તોત્રનો પાઠ કરે છે, તેને લાખો તીર્થયાત્રાના ફળ જેટલું મહાપુણ્ય મળે છે. એ જ ફળ તુલસી સ્તોત્રના પાઠથી પ્રાપ્ત થાય છે.” આ રીતે પદ્મપુરાણના પ્રથમ ભાગમાં, ‘તુલસી સ્તોત્ર મહાત્મ્ય’ નામના એકસઠમા અધ્યાયનું સમાપન થાય છે. પછી દ્વિજોએ કહ્યું: “સ્નાનથી સર્વ પાપો, મહાપાપ સહિત, નિશ્ચિતપણે નાશ પામે છે; કૃપા કરીને અમને એ ઉપદેશ આપો.” “પાપમુક્ત થઈને મનુષ્ય અમર સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે, જેમ ઇન્દ્રે કર્યું; દેવત્વ ક્યારેય ગુમાતું નથી—મહેરબાની કરીને અમને આ જ્ઞાન આપો. અહીં સર્વ ઉત્તમ ભોગો મળે છે; મૃત્યુ પછી સ્વર્ગ મળે છે. કલિયુગના પાપથી પીડિત લોકો માટે એ સ્વર્ગનો માર્ગ છે.” ત્યારે વ્યાસજી કહે છે: “જે પોતાનું ભવિષ્ય વિચારતા હોય છે, એવા બ્રાહ્મણો માટે—even સ્ત્રીઓ અને પુરુષો માટે—ગંગા માત્ર એક નજરથી જ પાપ દૂર કરી દે છે. માત્ર ‘ગંગા’ નામ સ્મરણથી પાપ નાશ પામે છે; તેની સ્તુતિથી મહાપાપ પણ દુર થાય છે; અને તેને જોવાથી તો ઘનઘોર અશુદ્ધિ પણ દૂર થાય છે.” આ રીતે તુલસી અને ગંગાના મહિમાની આ પાવન કથા પૂર્ણ થાય છે.