દરેકે જો દરરોજ આ શુભ અને ધર્મમય કથા સાંભળે, તો તેનું મન પવિત્ર થઈ જાય છે અને તે તમામ પાપોથી મુક્ત થઈ, વિષ્ણુના લોકમાં માન પામે છે. જે વ્યક્તિ સતત લોકો વચ્ચે, ખાસ કરીને વિષ્ણુભક્તોમાં, આ કથાનું પઠન કરે છે, તેને પુરાણજ્ઞ લોકો કહે છે કે તેને અંતે વિષ્ણુ સાથે એકતા પ્રાપ્ત થાય છે. આ સમયે સ્કંદે ભગવાનને પ્રણામ કરીને કહ્યું: “હે પ્રભુ, મહાન વૃક્ષના ફળનું શુદ્ધ અને દ્વિવિધ ફળ હું સમજી ગયો છું, હવે મને એના પાન અને પુષ્પ વિશે સાંભળવા ઈચ્છા છે, જે પરમ મુક્તિ આપે છે.” ત્યારે ઈશ્વરે કહ્યું: “બધા પાન અને પુષ્પોમાં તુલસી સર્વોત્તમ છે—આ પવિત્ર, શુભ અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરનાર, વિષ્ણુને સમર્પિત અને તેમને અત્યંત પ્રિય છે. ભોગ અને મોક્ષ આપનારાઓમાં તુલસી શ્રેષ્ઠ છે, બધા લોકોથી પણ શ્રેષ્ઠ છે, અને જે તેના પર આશ્રિત રહે છે, હે મહર્ષિ, તેઓને અક્ષય સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. વિષ્ણુએ સર્વલોકોની કલ્યાણાર્થે તુલસીના પાન અને પુષ્પોને સ્થાપ્યા છે; એ જ તો સર્વ ધર્મોની આધાર છે. જેમ લક્ષ્મી વિષ્ણુને પ્રિય છે અને હું પણ તેમ જ પ્રિય છું, તેમ તુલસીદેવી પણ છે; ચોથું કોઈ નથી. એક તુલસીપાનનું અર્પણ સો સુવર્ણ દાનના ફળ જેટલું ફળ આપે છે; અન્ય કોઈ પુષ્પ, પાન કે સુગંધિત દ્રવ્ય એવુ ફળ આપી શકતું નથી. દૈત્યવિનાશક વિષ્ણુ તુલસીના પાન વિના પ્રસન્ન થતા નથી; જે વ્યક્તિ દરરોજ હરીનું તુલસીપાનથી પૂજન કરે છે, તે પરમ ગતિ પામે છે. જે પણ આપ્યું, અર્પણ કર્યું, સમજાયું કે કર્યું—યજ્ઞ, વ્રત વગેરે—તેને દરેક જન્મમાં તેજ, સુખ, સંપત્તિ, યશ અને સમૃદ્ધિ મળે છે. કુટુંબ, ચરિત્ર, પત્ની, પુત્ર-પુત્રી, ધન, રાજ્ય, આરોગ્ય, જ્ઞાન અને વિવેક—આ બધું પ્રાપ્ત થાય છે. વેદ, તેની શાખાઓ, શાસ્ત્રો, પુરાણો, આગમ અને સંહિતાઓ—આ બધું હું એટલું જ માનું છું, જેટલું હરીનું તુલસીથી પૂજન કરવું. જેમ ગંગા પવિત્ર શરીરવાળી છે અને દેવલોકમાં મોક્ષ આપે છે, તેમ તુલસી પણ છે. ગંગાજળ કે પુષ્કરમાં સેવા કરતાં પણ તુલસીપાનમિશ્રિત જળથી વધુ આનંદ મળે છે. જેનું ચિત્ત જન્મજન્માંતરે શુદ્ધ રહે છે, તેના માટે માધવ સ્વયં પ્રગટ થાય છે; આ સાંભળીને હરીનું તુલસીથી પૂજન કરવા શ્રદ્ધા જગે છે. જે પણ તુલસીના મંજરી અને પાનથી વિષ્ણુનું પૂજન કરે છે, હે સ્કંદ, તેના પુણ્યનું વર્ણન શક્ય નથી. જ્યાં તુલસીનાં વન અને કેશવની ઉપસ્થિતિ હોય છે, ત્યાં બ્રહ્મા અને લક્ષ્મી તથા બધા દેવતાઓ વસે છે. તેથી, એ દેવીનું હંમેશા સન્માનપૂર્વક પૂજન કરવું જોઈએ; જે પણ સ્તુતિ, મંત્ર કે અન્ય કર્મ કરે છે, તેને પરમ ફળ મળે છે. બધા ભૂત-પ્રેત, પિશાચ, બ્રહ્મરાક્ષસ, દૈત્ય વગેરે હંમેશા એ સ્થળથી દૂર ભાગે છે. દુર્ભાગ્ય, રોગ, ચક્કર અને ડાકિની જેવી માતાઓ પણ તુલસીપાન જોઈને અટકી જાય છે. બ્રાહ્મણહત્યાદી પાપો, પાપથી પેદા થયેલા રોગો અને અશુભ મંત્રોથી થયેલા દુ:ખો પણ ત્યાં નાશ પામે છે. જે વ્યક્તિ હરી માટે પૃથ્વી પર તુલસીનું વન ઊભું કરે છે, તેણે યોગ્ય દાનસહિત સો યજ્ઞ કર્યા હોય એમ ગણાય છે. હરિના ચિહ્નો કે શાલગ્રામ પર તુલસીપાન અર્પણ કરવાથી વિષ્ણુ સાથે એકતા પ્રાપ્ત થાય છે. જે લોકો માધવ માટે પૃથ્વી પર તુલસી રોપે છે, તેઓ આનંદ પામે છે અને તે સ્થિર ભક્ત માધવના ધામે જાય છે. જે હરીનું પૂજન કર્યા પછી અર્પિત તુલસીપાન પોતાના મસ્તક પર ધરે છે, તે પાપમુક્ત થઈ સ્વર્ગમાં જાય છે. કલીયુગમાં પૂજન, ગીત, ધ્યાન, રોપણ કે ધારણ—કોઈ પણ રૂપે—તુલસી પાપ દહન કરે છે અને સ્વર્ગ તથા મોક્ષ આપે છે. જે તુલસી વિશે બીજા લોકોને કહે છે અને પોતે પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે, તે માધવના પરમ ધામમાં જાય છે. હે સ્કંદ, જે પણ હરિને પ્રસન્ન કરે છે, એ જ મને પણ પ્રિય છે. બધા દેવ-દેવી, દિશાઓ, પિતૃયજ્ઞ અને યજ્ઞોમાં—even એક તુલસીપાન શ્રેષ્ઠ છે. તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી તુલસીની સેવા કરવી જોઈએ; કેમ કે જે તુલસીની સેવા કરે છે, તે બધાની સેવા કરે છે. ગુરુ, બ્રાહ્મણ, દેવતાઓ અને તીર્થો—હે શણ્મુખ—એની પણ સેવા કરવી જોઈએ; અને જે તુલસી પોતાના શિખા પર ધારણ કરીને પરલોક જાય છે, તે પાપોથી મુક્ત થઈ, રાજસૂય વગેરે યજ્ઞો કરતાં પણ વધુ ફળ પામે છે. તુલસીની સેવા દ્વારા જે અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે, તે સ્થિર ભક્તને મળે છે; અને એક તુલસીપાનથી પણ હરિનું પૂજન કરવાથી તે વિષ્ણુભક્ત બને છે—પછી અન્ય વિશાળ શાસ્ત્રોની જરૂર નથી. તુલસીની માતાનું દૂધ—even કરોડોમાં—ક્યારેય પીવું નહિ. જે વ્યક્તિ કોમળ તુલસીના પાંદડા અને ડાળીઓથી કેશવનું પૂજન કરે છે, તે એક માણસને સો કે હજાર પુરુષ જેટલો ગણવો જોઈએ. જે દરરોજ કોમળ તુલસીપાનથી હરિનું પૂજન કરે છે, હે પ્રિય, મેં તુલસીના મુખ્ય ગુણો તને કહ્યા છે. અમે લાંબા સમય સુધી વર્ણન કરીએ તેમ છતાં તુલસીના બધા ગુણો કહી શકતા નથી; પણ જે વ્યક્તિ દરરોજ આ કથા સાંભળે છે, તે પુણ્યના ભંડારથી પાપમુક્ત થાય છે. માત્ર એકવાર પઠનથી પણ તેને વહ્નિષ્ટોમ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. એ વ્યક્તિને ક્યારેય રોગ થતો નથી, તેના સંતાન ક્યારેય મૂર્ખ નથી بنتા; તેને હંમેશા વિજય મળે છે, ક્યારેય પરાજય થતો નથી. જેના ઘરમાં આ ગ્રંથ રાખવામાં આવે છે, ત્યાં સમૃદ્ધિ રહે છે; ત્યાં ન તો રોગ આવે, ન ભૂત-પ્રેત, ન દુ:ખ કે અપમાન રહે.