શિવજીના પુત્ર, છમુખી કાર્તિકેયને, ભગવાન કહે છે: "જે મનુષ્ય હંમેશાં આમળા (એમ્બલિક)ના રસથી પોતાના વાળને અંકિત કરે છે, તેને પુનઃ ક્યારેય માતાનું દૂધ પીવું ન પડે—અર્થાત્, તેને પુનર્જન્મ મળતું નથી. આમળા વૃક્ષનું ફળ જોવું, તેને સ્પર્શવું કે માત્ર તેનું નામ ઉચ્ચારવું—આ બધાથી ભગવાન વિષ્ણુ પ્રસન્ન થઈ સામે ઊભા રહી આશીર્વાદ આપે છે. જ્યાં પણ આમળાનું ફળ હોય છે, ત્યાં કેશવ, બ્રહ્મા અને અચલ લક્ષ્મી નિવાસ કરે છે. તેથી, તેને ઘરમા રાખવું જોઈએ. જ્યાં આમળાનું ફળ સ્થાપિત થાય છે, ત્યાંથી દુર્ભાગ્ય દૂર થઈ જાય છે; બધા દેવતાઓ આનંદથી ત્યાં રહે છે અને ક્ષણમાત્ર પણ દૂર જતાં નથી. જો કોઈ આમળાનું ફળ ભગવાનને નૈવેદ્ય રૂપે અર્પે—even જો તે કોઈ મોટું ધન હોય—તો ભગવાન વિષ્ણુ એથી સહસ્ર યજ્ઞ કરતાં વધુ પ્રસન્ન થાય છે. જે વ્યક્તિ સ્નાન કર્યા પછી આમળાના રસથી માધવની પૂજા કરે છે, તેને મનમાં જે ઇચ્છા હોય તે સિદ્ધ થાય છે. આમળાના ગુણોને સ્મરણ કરીને અને ફળથી પૂજા કરીને શ્રેષ્ઠ મનુષ્યને લાખ સોનાના ફળ જેટલું મહાફળ મળે છે. યોગીઓ, જ્ઞાની, મુનિઓ જે અવસ્થા પામે છે, એ જ અવસ્થા આમળાની સેવા કરનારા ભક્તને પણ મળે છે. તીર્થયાત્રા, વિવિધ વ્રતો અને પૂજાથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ આમળાની ભક્તિથી મળે છે. સ્નાન અને આમળાના ફળના ઉપયોગથી બધા દેવીઓ-દેવતાઓની કૃપા સીધી મળે છે. તમામ દુષ્ટ ગ્રહો, ભયંકર દૈત્યો અને રાક્ષસો પણ આમળાના ભક્તિપૂર્ણ ઉપયોગથી હાનિકારક રહેતાં નથી. બધા યજ્ઞો અને વિધિમાં આમળાનું ફળ દેવતાઓની પૂજા માટે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે—સૂર્ય સિવાય. આથી, સૂર્યદિને, ખાસ કરીને સાતમીએ, આમળાના ફળથી દૂર રહેવું જોઈએ. જે કોઈ રવિવારે સ્નાન, ભોજન અથવા આમળાનું સેવન કરે છે, તે પોતાના આયુષ્ય, ધન, પત્ની અને સર્વ ત્યાગે છે. સંક્રાંતિ, શુક્રવાર, છઠ્ઠ, પખવાડિયાની શરૂઆત, નવમીએ અને અમાવાસ્યાએ પણ આમળાથી દૂર રહેવું જોઈએ. મૃત વ્યક્તિના નાક, કાન, મોઢા અથવા વાળમાં આમળાનું ફળ મૂકી દેવામાં આવે તો તે વિષ્ણુના ધામ પામે છે. માત્ર આમળાના સ્પર્શથી પણ મૃત્યુ પામેલા વ્યક્તિના સર્વ પાપ નાશ પામે છે અને તે સ્વર્ગમાં રથ પર આરૂઢ થાય છે. જે વ્યક્તિ આમળાના રસથી અંકિત થઈ સ્નાન કરે છે, તેને દરેક પગલે અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. આવા મનુષ્યને જોતા જ ઘોર પાપી, દુષ્ટ આત્માઓ અને ભયંકર ભૂત-પ્રેતો પણ દૂર ભાગી જાય છે. એક વખત એવું બન્યું કે એક પુલ્કશ નામનો વ્યાધ શિકાર માટે જંગલમાં ગયો. તેણે અનેક પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓને મારી નાખ્યા અને પછી તરસે વ્યાકુળ થયો. ભૂખ્યા-તરસ્યા તે સામે એક આમળાનું વૃક્ષ જોયું, જે પરિપક્વ ફળોથી ભરેલું હતું. તે તરત જ ઝાડ પર ચઢી ગયો અને ઉત્તમ આમળા ખાધા. પરંતુ ભાગ્યે, તે ઝાડ પરથી નીચે પડી ગયો અને ભારે દુઃખથી તરત મૃત્યુ પામ્યો. પછી અનેક ભૂત-પ્રેતો, દૈત્યો અને યમદૂતોએ આનંદપૂર્વક તેની લાશ લઈ જવા માટે આગમન કર્યું. પણ—even શક્તિશાળી દૈત્યો પણ—તે મૃત ચંડાલને જોઈ શક્યા નહીં; બધા વચ્ચે ઝઘડો થયો—'એ મારા છે' એમ કહીને. છતાં, તેઓ તેને પકડી શક્યા નહીં; તેથી, તેઓ મુનિઓની સભામાં ગયા. પ્રેતોએ મુનિઓને પૂછ્યું: 'હે ધીર મુનિઓ, અમને અને યમદૂતોને આ પાપી ચંડાલને જોવામાં અસમર્થતા કેમ આવી?' મુનિઓએ ઉત્તર આપ્યો: 'યુદ્ધમાં પીઠ ફેરવીને મારાયેલા, હિંસાથી, વીજળી, અગ્નિ કે લાકડાથી મૃત્યુ પામેલા, સિંહ-વાઘ કે જળચરથી મારાયેલા, પાણી કે જમીનમાં મૃત્યુ પામેલા, ઝાડ કે પર્વત પરથી પડેલા, કેદખાનામાં અથવા ઝેરથી મૃત્યુ પામેલા, આત્મહત્યા કરનારા, ક્રિયાવિહિન, ગુપ્ત પાપ કરતા, ગુરુ, બ્રાહ્મણ, રાજા કે ધર્મવિરોધી, કૌલિક, ક્રૂર, ઝેર આપનારા, ખોટા સાક્ષી, અશુદ્ધિમાં ભોજન કરનારા—આ બધા પ્રેતોના ભોજનપાત્ર છે; છતાં, અમે 'એ મારા છે' કહીએ છીએ તો પણ તેને લઈ જઈ શકતા નથી.' 'તેને જોવું પણ સૂર્યને જોવું જેટલું દુષ્કર છે; આવું કઈ શક્તિથી બને છે?' મુનિઓએ કહ્યું: 'એણે પરિપક્વ આમળાના ફળ ખાધા છે. એ ફળો તેની સાથે છે, તેથી એ અવશ્ય જ તમને અદૃશ્ય છે.' 'ઝાડ પરથી પડ્યા છતાં, આમળાના ફળના સ્નેહથી તેની આયુષ્ય તરત જ નથી જતી; એ neither સૂર્યમાર્ગે જાય છે, nor અન્ય પાપી ગતિમાં. માત્ર આમળાનું સેવન કરીને મનુષ્ય પાપમુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગ પામે છે.' પ્રેતોએ કહ્યું: 'અમે અજ્ઞાનતાથી પૂછીએ છીએ, દોષ શોધવા માટે નહીં.' 'જ્યારે સુધી વિષ્ણુલોકથી દેવ રથ અહીં નહીં આવે, ત્યાં સુધી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, કૃપા કરીને અમને મનમાં જે નિશ્ચય છે તે કહો.' મુનિઓએ કહ્યું: 'જ્યાં સુધી દ્વિજાતિઓ નિયમ મુજબ વેદ-મંત્રોનું પઠન કરતા નથી, જ્યાં વેદ-મંત્રો, પુરાણો, સ્મૃતિ, યજ્ઞ, હોમ, જપ, દેવપૂજા વગેરે નથી, ત્યાં સુધી અમે ઉભા રહી શકતા નથી. તેથી, વર્ણવો કે કયા કર્મોથી મનુષ્ય પ્રેત બને છે.' 'અમને સ્પષ્ટપણે કહો કે શરીર કેવી રીતે વિકૃત થાય છે.' દ્વિજાતિઓએ કહ્યું: 'શીત, પવન, તાપ, ભૂખ અને તરસના દુઃખથી...' આ રીતે, આમળાના મહિમાનો, તેની ભક્તિ અને યોગ્ય-અયોગ્ય સમયના નિયમો તથા એક પાપી વ્યાધની કથા દ્વારા ભગવાને આમળાના ફળના સ્પર્શથી પણ કેવી રીતે મનુષ્ય પાપમુક્ત થાય છે અને દેવલોક પામે છે, તેનું વર્ણન કર્યું.