ભગવાન ઈશ્વરે વર્ણન કર્યું કે, હે પુત્ર, જેમ હરા શ્રેષ્ઠ ગૃહોમાં વસે છે, તેમ ગણેશ પણ શ્રેષ્ઠ ઘરોમાં નિવાસ કરે છે. જ્યારે કોઈ દશમુખી રૂપ ધારણ કરે છે, ત્યારે સર્વ દુષ્ટ નાગોનો નાશ થાય છે. અગિયારમું મુખ ધારણ કરતાં અગિયાર રુદ્રોની સ્મૃતિ થાય છે—એમ કહેવામાં આવ્યું છે કે, આ રૂપને શિખા પર ધારણ કરવાથી વિશેષ પુણ્ય મળે છે. જે વ્યક્તિ અગિયારમુખી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરે છે, તેને હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ, કરોડો યજ્ઞ અને લાખ ગાયોનું દાન આપવાના સમાન ફળ તરત મળે છે. એ જગતમાં હરાની જેમ બની જાય છે અને પુનર્જન્મ લેતો નથી. જે ગળામાં દ્વાદશમુખી રુદ્રાક્ષ પહેરે છે, તે સૂર્યદેવને હંમેશા પ્રિય બને છે, કારણ કે સૂર્યના બાર મુખ માનવામાં આવ્યા છે. ગૌયજ્ઞ કે મનુષ્યયજ્ઞ જેવું ફળ પણ તરત પ્રાપ્ત થાય છે અને વીજળીથી પણ રક્ષા થાય છે. એવી વ્યક્તિને અગ્નિથી ડર રહેતું નથી, ન તો રોગ થાય છે; ધન અને સુખ મળે છે અને ક્યારેય ગરીબી આવતી નથી. જો કોઈએ હાથી, ઘોડા, માનવ, બિલાડી, ઉંદર, સસલું કે અન્ય દુષ્ટ પ્રાણીઓનો પણ સંહાર કર્યો હોય, તો પણ દ્વાદશમુખી રુદ્રાક્ષ મુખ પર ધારણ કરવાથી તે નિઃસંદેહ મુક્તિ પામે છે. અને જો કોઈને તેરમુખી રુદ્રાક્ષ પ્રાપ્ત થાય, તો તે સર્વશ્રેષ્ઠ, સર્વ ઈચ્છિત ફળ આપનાર, અમૃત અને ચિંતામણિ સમાન માનવામાં આવે છે. એવા પુણ્યશાળી વ્યક્તિને સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે—even જો માતા, પિતા, બહેન, ભાઈ કે ગુરુનો પણ વિધ્વંસ થયો હોય, તો પણ તે સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે અને મહેશ્વર જેવા અક્ષય સ્વર્ગને પામે છે. હે પુત્ર, જે ચૌદમુખી રુદ્રાક્ષ મસ્તક કે ભુજાઓ પર હંમેશા ધારણ કરે છે, તે શિવશક્તિનું જીવંત સ્વરૂપ બની જાય છે. એના મહિમાનું વર્ણન વારંવાર કરવાની જરૂર નથી—એવો ધારી રહેનારો દેવો દ્વારા હંમેશા પૂજાય છે અને વિશાળ પુણ્ય પામે છે. ત્યાં કાર્તિકેયે પુછ્યું: “હે પ્રભુ, દરેક મુખ માટે યોગ્ય ધારણની રીત અને મંત્ર શું છે, કૃપા કરીને જણાવો.” ઈશ્વરે કહ્યુ: “હે ષણ્મુખ, દરેક મુખ માટે યોગ્ય રીત સાંભળ. મંત્ર વિના પણ આ ગુણો પ્રાપ્ત થાય છે, પણ જો મંત્ર સાથે ધારણ કરાય, તો એનું મહાત્મ્ય વર્ણવી શકાતું નથી.” પછી ભગવાને દરેક મુખ માટે નીચેના મંત્રો જણાવ્યા: એકમુખી માટે ‘ૐ રુદ્ર’, દ્વિમુખી માટે ‘ૐ ખં’, ત્રિમુખી માટે ‘ૐ વું’, ચતુર્મુખી માટે ‘ૐ હ્રીં’, પંચમુખી માટે ‘ૐ હ્રં’, ષણ્મુખી માટે ‘ૐ હ્રું’, સપ્તમુખી માટે ‘ૐ હ્રઃ’, અષ્ટમુખી માટે ‘ૐ કં’, નવમુખી માટે ‘ૐ જું’, દશમુખી માટે ‘ૐ ક્ષં’, અગિયારમુંખી માટે ‘ૐ શ્રીં’, દ્વાદશમુખી માટે ‘ૐ હ્રીં’, તેરમુખી માટે ‘ૐ ક્ષૌં’, અને ચૌદમુખી માટે ‘ૐ ન્રં’. જે આ રીતે માળા ધારણ કરે છે—મસ્તક અથવા હૃદય પર—તે દરેક પગલીએ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે. જે સર્વ મુખો ધરાવે છે, તે ભગવાન સમાન બની જાય છે, તેથી સર્વ પ્રયત્ને રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવું જોઈએ. જે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરીને મૃત્યુ પામે છે, તે ભગવાનના મનોહર શહેરમાં જાય છે, જ્યાં સર્વ દેવો તેની પૂજા કરે છે. એક વખત, રણપ્રદેશમાં વેપારીપુત્ર વેપાર માટે જતા ઝાડ નીચે ભૂતો દ્વારા પીડાતા હતા. ત્યરે એક સ્ત્રી ભૂતગ્રસ્ત થઈ નૃત્ય કરતી હતી અને એક બ્રાહ્મણે તેને જોયા. બ્રાહ્મણે પુછ્યું: “કોણ છો, દુઃખી, ફાટેલા વસ્ત્રમાં નૃત્ય કરતી?” એ સ્ત્રીએ ઉત્તર આપ્યો: “દૈવી દૂતોએ કહ્યું છે કે મારા પતિને વીજળી વાગવાની છે.” એમ કહી, સ્વર્ગમાંથી વીજળી તેના પતિના મસ્તક પર પડી, પણ તે જમીન પર પડેલી રુદ્રાક્ષના અર્ધટુકડા પર પડી ગઈ. ત્યારે, ભગવાનના શહેરમાંથી દેવયાન એકદમ આવી પહોંચ્યું. એમાં બેસીને તે પુણ્યશાળી વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધી ત્યાં રહ્યો અને ભગવાનનો અંશ પ્રાપ્ત કરી ધનિક બની ગયો. આથી, જે રુદ્રાક્ષનો ટુકડો પણ ધારણ કરીને મૃત્યુ પામે છે, તે પુણ્યલાભ પામે છે—અને જો જ્ઞાનપૂર્વક ધારણ કરે, તો એનું ફળ વર્ણવી શકાતું નથી. શિવ, શક્તિ, ગણેશ કે સૂર્યના ભક્ત હોય, જે કોઈ એક પણ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરીને મૃત્યુ પામે છે, તે અવશ્ય પુણ્યલાભ પામે છે. જે વ્યક્તિ આ કથા વાંચે, સંભળાવે, સાંભળે કે અન્યને સંભળાવે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને ધીરે ધીરે સ્વર્ગસુખ પામે છે. પછી, સ્કંદે પુછ્યું: “હે પ્રભુ, બીજાં વૃક્ષના ફળની શુદ્ધિ વિશે પણ કહો, સર્વજનોના કલ્યાણ માટે જણાવો.” ભગવાને કહ્યું: “ધાત્રી (આમળા)નું ફળ સર્વોત્કૃષ્ટ, પવિત્ર અને જગતપ્રસિદ્ધ છે. જે ધાત્રીનું વાવેતર કરે છે, તે જન્મમરણના બંધનથી મુક્ત થાય છે.” વાસુદેવ ફળ પણ પવિત્ર, સુખદ અને શુભ છે; માત્ર ખાધાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે. તેને ખાવાથી આયુષ્ય વૃદ્ધિ થાય છે, પીવાથી પુણ્ય મળે છે, તેનાથી સ્નાન કરવાથી દુર્ભાગ્ય દૂર થાય છે અને સર્વ સમૃદ્ધિ મળે છે. જે ઘરમાં ધાત્રી વૃક્ષ હંમેશા હોય છે, ત્યાં ભૂત, પિશાચ કે રાક્ષસ પ્રવેશતા નથી. ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર કરતાં પણ ધાત્રીનું વિશેષ મહત્વ છે, વિશેષ કરીને હરિદિને. જે વ્યક્તિ શુક્લ કે કૃષ્ણ એકાદશી પર ધાત્રીથી સ્નાન કરે છે, તેના સર્વ પાપો નાશ પામે છે અને તે વિષ્ણુલોકમાં સન્માન પામે છે. ધાત્રી ફળ હંમેશા ખાવું અને સ્નાન માટે ઉપયોગ કરવો જોઈએ; ખાસ કરીને વિષ્ણુદિને તો માત્ર સ્નાનથી પણ લાભ મળે છે. નિયમિત ઉપવાસ તોડવાના દિવસે, માત્ર ધાત્રીને સ્પર્શ કરીને અને પછી એકાદશી પર ઉપવાસ તોડવાથી—even એક જ ઉપવાસથી સાત જન્મના પાપો દૂર થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. એમ કરીને, તે inexhaustible સ્વર્ગ પામે છે અને વિષ્ણુમાં એકરૂપ થાય છે. તેથી, સર્વ પ્રયત્ને ધાત્રીવ્રત કરવું જોઈએ.