મહાન પવિત્ર ગ્રંથ મુજબ, જપમાળામાં મધ્યસ્થ મનકાનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવો જોઈએ; હાથથી તેને હલાવીને, વારંવાર તે મેરુ મનકાને સ્પર્શવું જોઈએ. જયારે કોઈ મનત્ર ગણતરી સાથે જપે છે, ત્યારે જ તેનો ફળ મળે છે; વિના ગણતરીના જપન તો નિષ્ફળ જાય છે. દરેક દેવતા માટે, પોતાના જ જપમાળાથી તેમના મનત્રનો જપ કરવો જોઈએ. ભક્તિપૂર્વક, દરેક પવિત્ર સ્થળે મનત્રજપ કરવાથી અનંત ગુણાયમાન પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે—શુદ્ધ ભૂમિ પર, અથવા પવિત્ર વૃક્ષના મૂળે. ગૌશાળામાં, ચોરાસ્તા પર, મંદિરમાં—વિષ્ણુ, શિવ કે ગણપતિના મનત્રનો જપ કરવાથી અનંત ફળ મળે છે. પરંતુ જો કોઈ ખાલી ઘરમાં, મૃતદેહ સામે, સ્મશાનમાં, અથવા ચોરાસ્તા પર દેવીના મનત્રનો જપ કરે છે, તો તે સાધકને તરત જ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. દરેક મનત્ર—વૈદિક હોય કે અવૈદિક, પુરાણિક કે આગમ શાસ્ત્રમાંથી—જો રુદ્રાક્ષની જપમાળાથી જપવામાં આવે, તો ઈચ્છિત ફળ આપે છે. રુદ્રાક્ષને ધોઈને જે શુદ્ધ જળ મળે, તે માથા પર રાખવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે અને અક્ષય પુણ્ય મળે છે. જે વ્યક્તિ નિર્વિકાર દરેક રુદ્રાક્ષની મનકા શરીરે ધારણ કરે છે, એ મરણાર્તક પણ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ બને છે. આ સમયે દ્વિજોએ પુછ્યું: “રુદ્રાક્ષ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થયું? તે શુદ્ધ કેવી રીતે બન્યું? પૃથ્વી પર તેનો વનસ્પતિરૂપે ઉદ્દભવ શા માટે થયો અને કોણે તેનો પ્રચાર કર્યો?” ત્યારે વ્યાસજી કહે છે: “દૂર પ્રાચીન કૃતયુગમાં ત્રિપુરા નામના દાનવ હતા. તેણે દેવતાઓનો સંહાર કરીને સ્વર્ગીય નગરીમાં નિવાસ કર્યો હતો. બધા લોકોએ વિનાશની ભયંકર સ્થિતિ સર્જાઈ ત્યારે, બ્રહ્માના વરદાનથી સુશક્ત બનેલા એ દાનવે દેવતાઓ પાસેથી ભગવાન દ્વારા સંભળાવેલી ભયંકર વાર્તા સાંભળી. એ પછી, તે દાનવ આકાશમાંથી પૃથ્વી પર મહાન ગુલકના સમાન પડી ગયો, જેમ કે ઉગ્ર પરિશ્રમમાં મુકાયેલા રુદ્રના શરીર પરથી પડતા પસીનાના બિંદુઓ.” “ત્યાં, રુદ્રના એક અશ્રુબિંદુમાંથી પૃથ્વી પર મહાન રુદ્રાક્ષ વૃક્ષ ઉગ્યું. એનું રહસ્ય અત્યંત ગુપ્ત છે—જીવમાત્ર તેના ફળને જાણતા નથી.” પછી, કૈલાસ શિખરે સ્કંદે મહાદેવના ચરણોમાં મસ્તક નમાવીને પૂછ્યું: “હે દેવાધિદેવ, રુદ્રાક્ષના સાચા ફળ વિશે મને કહો—જપ, ધારણ, દર્શન કે સ્પર્શથી તે શું ફળ આપે છે?” ત્યારે ઈશ્વરે કહ્યું: “માત્ર રુદ્રાક્ષને જોવા માટે લાખો પુણ્ય મળે છે; સ્પર્શ માટે કરોડો પુણ્ય મળે છે; અને જો કોઈ તેને ધારણ કરે, તો તે સો કરોડ જેટલું પુણ્ય મેળવે છે. જો કોઈ રુદ્રાક્ષ સાથે જપ કરે, તો તે લાખો કરોડો અને અનેકગણું પુણ્ય મેળવે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.” “કોઈ પણ અશુદ્ધ, પાપી કે નિષિદ્ધ કર્મોમાં સંલગ્ન વ્યક્તિ—even સર્વ પાપોથી પીડિત—રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી સર્વ પાપોથી મુક્તિ પામે છે. જો કોઈ જંગલી પ્રાણી પણ રુદ્રાક્ષ પહેરીને મરે, તો તે રુદ્રપદ પામે છે—તો પછી માનવ માટે તો કેટલું વધુ ફળ!” “જ્યારે ધ્યાન અને સમાધિ ન હોય, છતાં રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે અને પરમ અવસ્થાની પ્રાપ્તિ થાય છે.” પછી કાર્તિકેયે પુછ્યું: “એકમુખી, બે, ત્રણ, ચાર, પાંચ, છ, તેમજ સાત, આઠ, નવ, દસ અને અગિયાર—અને બારમું, તેરમું, ચૌદમું અને સ્વયંભૂ શંકર—આ મનકાઓમાં કયા દેવતાઓનું સ્થાન છે? તેમની વિશેષતાઓ અને દોષ શું છે? કૃપા કરીને મને સાચું કહો.” ઈશ્વર કહે છે: “એકમુખી રુદ્રાક્ષ સ્વયં શિવ છે; તે બ્રાહ્મણહત્યાના પાપને પણ નાશ કરે છે. તેથી સર્વ પાપના નાશ માટે તેને શરીરે ધારણ કરવું જોઈએ; ધારણ કરનાર શિવલોકમાં જાય છે અને શિવ સાથે આનંદ પામે છે.” “મહાન પુણ્ય અને હરાની કૃપાથી જ કોઈ મરણાર્તક એકમુખી રુદ્રાક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે અને, હે છમુખી, કૈલાસ પણ મેળવે છે.” “જે દેવાધિદેવ બે મુખી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરે છે, તે ગુપ્તતમ પાપો સહિત, ગોહત્યાના પાપથી પણ મુક્ત થાય છે. બે મુખી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી તે અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે.” “ત્રણમુખી રુદ્રાક્ષ તો સ્વયં અગ્નિ છે; ધારણ કરનારના શરીરમાં અગ્નિ સ્થાપિત થાય છે. જન્મથી સંચિત પાપ અગ્નિમાં ઈંધણ જેમ ભસ્મ થાય છે—સ્ત્રીહત્યા, બ્રાહ્મણહત્યા કે અન્ય કોઈ પણ પાપ હોય, બધું તત્કાળ નાશ પામે છે.” “અગ્નિપૂજા, યજ્ઞ, ઘૃતાહુતિથી જે પુણ્ય મળે છે, તે જ પુણ્ય ત્રિમુખી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનારને મળે છે; અને તે અનંત સ્વર્ગ પામે છે. એવી વ્યક્તિ પૃથ્વી પર બ્રહ્મા સમાન બને છે.” “દરેક જન્મમાં સંચિત દોષો ભસ્મ થાય છે; પેટના રોગ કે દુર્બળતા તેને કદી થાય નહીં. તેને કદી પરાજય ભોગવવી ન પડે, ઘરમાં અગ્નિથી નુકસાન થતું નથી; વીજળી જેવા દુર્ઘટનાઓ પણ દૂર રહે છે. ત્રિમુખી ધારણ કરનારને કદી કોઈ અશુભતા સ્પર્શતી નથી.” “બ્રહ્મા સ્વયં, ચારમુખી સ્વરૂપે, તેના શરીરમાં વસે છે. તે સર્વ શાસ્ત્રોનો જ્ઞાતા, દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ, વેદજ્ઞ, ધર્મ અને અર્થનો સાર જાણનાર, સ્મૃતિ અને પુરાણમાં નિપુણ બને છે.” “માનવહત્યા કે અનેક જીવોથી ભરેલા ઘરમાં થતા પાપો—આ બધું ચારમુખી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી તરત જ ભસ્મ થાય છે. મહેશા સદા પ્રસન્ન રહે છે અને ધારણ કરનાર પ્રજાપતિ બને છે.” “સદ્યોજાત, ઈશાન, તત્પુરુષ, અઘોર—આ બધા દેવતાઓ પાંચમુખી મનકામાં સ્થાપિત છે. તેથી પૃથ્વી પર પાંચમુખી સ્વરૂપ સર્વોત્તમ છે.” “આ તો રુદ્રના પુત્રનું સ્વરૂપ છે; તેથી વિદ્વાનોએ તેને ધારણ કરવું જોઈએ. હજારો કરોડ कल्पો સુધી—even અનેક કરોડો कल्पો સુધી—તે શિવપૂર્વક પૂજ્ય બને છે. દેવ અને દાનવો પણ તેની પૂજા કરે છે. તે પૃથ્વી પર શિવના તેજથી તેજસ્વી અને શિવલોકમાં રાજા બને છે.” આ રીતે, રુદ્રાક્ષના મહિમા, તેના ઉત્પત્તિ અને વિવિધ સ્વરૂપોનું ફળ, ભગવાન શિવે પોતાના મુખે વર્ણવ્યું, અને શ્રદ્ધાવાન માટે તેના ધારણ, દર્શન, સ્પર્શ અને જપથી અનંત પુણ્યની પ્રાપ્તિ થાય છે.