જે વ્યક્તિ પુણ્ય કાર્ય કરે છે—જેમ કે તળાવ બનાવે છે—તે વિષ્ણુના લોકને પામે છે અને દિવ્ય આનંદનો અનુભવ કરે છે; પછીના જન્મમાં તે રાજા બને છે, ધનવાન અને વાક્પટુ બને છે. જે રીતે કર્મ કરતાં દોગણ, તિગણ કે ચોગણ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, એ જ પ્રમાણે જે પુણ્યની સંખ્યા વધે છે, તેમ ફળ પણ વધે છે. જો કોઈ હજાર તળાવો બનાવે, તો તે સર્વોચ્ચ સ્વર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. બે હજાર તળાવ બનાવનાર ભગવાન દ્વારા પૂજ્ય બને છે અને ત્યાં વસતા બધા જીવ, જેટલો સમય જીવંત રહે છે, એટલા લોકો તેના ઘર, નગર અને દેશમાં તેના સેવક બની જાય છે. જેમ ધન ખૂટે ત્યારે પક્ષીઓ, શ્વાન, ભેંસી અને હાથીણો પોતાના પોષકને છોડી જંગલમાં ચાલે જાય છે, તેમ પુણ્ય પણ ધન સમાન છે—જ્યાં સુધી છે, ત્યાં સુધી લાભ મળે છે. શિક્ષક અને કરનાર—આ છેય સ્વર્ગ તરફ દોરી જાય છે; અને શતાદિક દૈવી પક્ષીઓ પણ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. એક જંગલી શૂકર માટે હજાર વર્ષ, ભેંસી માટે દસ હજાર વર્ષ, અને હાથીણ માટે લાખ વર્ષ સુધી દિવ્ય સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. દરેક કરોડ માટે, શિક્ષક અને કરનારને અક્ષય પુણ્ય મળે છે. અગાઉ ધનના પુત્રે એક વિખ્યાત તળાવ બનાવ્યું હતું. તેણે દસ હજાર દિનાર (મુદ્રા) ખર્ચીને, પોતાના પરાક્રમ અને જીવનથી, સર્વ પ્રાણીઓના કલ્યાણ માટે અને શિવજીની દસ હજારગણી ભક્તિથી એ તળાવ બનાવ્યું. થોડા સમય પછી તેનું ધન ખૂટી ગયું. ત્યારે એક ધનવાન વ્યક્તિ એ તળાવ મેળવવા ઇચ્છી અને મૂલ્ય ચૂકવવા તૈયાર થયો. એ ધનવાને વિચાર કરીને કહ્યું: “હું તને દસ હજાર દિનાર આપીશ, કારણ કે તું માને છે કે તળાવ મેળવવાથી તને પુણ્ય મળ્યું છે; હવે હું મારી શક્તિ પ્રમાણે મૂલ્ય ચૂકવી એ તળાવ મારે બનાવવું છે.” ત્યારે તળાવના માલિકે જવાબ આપ્યો: “ભલે તું એક જ દિવસે દસ હજાર ફરીથી આપી દે, તો પણ એ પુણ્ય અમર છે—જ્ઞાની એનું મૂલ્ય જાણે છે. આ પાણી વિનાના સ્થળે મેં તળાવ ખોદ્યું છે, જ્યાં બધાં ઈચ્છ્યા અનુસાર સ્નાન, પાન વગેરે કરે છે. તેથી મારા દસ હજાર દિનાર માટે શાશ્વત ફળ મળે છે.” આ વાત સાંભળીને સભામાં હાસ્ય ફેલાયું. લજ્જિત થઈ એ ધનવાને કહ્યું: “આપણે જે કહ્યું એ સાચું છે—તેને ધર્મ મુજબ પરખો.” પછી ઈર્ષ્યાથી તેણે કહ્યું: “હે પિતા, મારા શબ્દો સાંભળો: દસ હજાર દિનાર આપીને મને એક પાટિયો લાવો. હું એ પાટિયાને તળાવમાં ફેંકીશ; યોગ્ય રીતે તે ડૂબી જાય અને જ્યારે એ પાટિયો ઊભો આવે, ત્યારે તું પણ એ ફળને પાર કરીશ. મારો ધન ઓછું નહીં થાય, જો ધર્મથી એવું ન થાય તો.” એમ કહી, એ ધનવાને દસ હજાર દિનાર આપી પોતાના ઘરે ગયો. સાક્ષીઓની હાજરીમાં પાટિયો તળાવમાં ફેંકાયો. એ મહાતળાવમાં એ દૃશ્ય મનુષ્યો, દેવો અને દૈત્યોએ જોયું. પછી ધર્મના તોલ પર એનું મૂલ્ય ઓલકાયું—દસ હજાર દિનાર અને તળાવનું પાણી. પણ એક દિવસ માટે પણ તળાવના પાણીનું પુણ્ય દિનાર જેટલું નહોતું. ધનવાનનું મન દુઃખથી ભરાઈ ગયું અને તેનો હેતુ નિષ્ફળ રહ્યો. પછી પાણી ઉપર પથ્થરનો ઢગલો ઊગ્યો, જે ટાપુ જેવો લાગતો હતો. એ અદ્ભુત ઘટના સાંભળી બંને ખુશીથી ત્યાં આવ્યા; એ પહાડ જેવો ઢગલો જોઈ, ધનવાને ફરી દસ હજાર દાન આપ્યા. પછી તળાવના માલિકે એ પથ્થર દૂર ફેંકી દીધો; ખોદકામનું પુણ્ય—even ગુમાવ્યું હોય—પુનઃ પુત્ર દ્વારા પ્રાપ્ત થયું. એ પણ અનેક જન્મ સુધી પોતાના માતૃકુલ, રાજાઓ અને મિત્રો સાથે સ્વર્ગમાં આનંદથી રહ્યો. મિત્રો અને ઉપકારક માટે પણ, તળાવ ખોદવાથી પુણ્ય અક્ષય બને છે—ખાસ કરીને સાધુ, ગરીબ અને બ્રાહ્મણો માટે. તળાવ બનાવવાથી અવિનાશી સ્વર્ગ મળે છે. તેથી, હે બ્રાહ્મણો, જે કોઈ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે તળાવ વગેરે બનાવે છે, તેને પાપથી મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. અને જે આ મહાન ધર્મકથાને જગતમાં સંભળાવે છે, તે સર્વ તળાવ દાનના ફળને પામે છે, ખાસ કરીને ભાગીરથીના પવિત્ર કિનારે, સૂર્યગ્રહણ સમયે. આ કથા સાંભળવાથી મનુષ્યને દસ લાખ ગાય દાનના ફળ મળે છે; તે કદી ગરીબ થતો નથી, દુઃખ અથવા રોગનો સંચય તેને સ્પર્શતો નથી. તેને કદી કોઈનું અપમાન સહન કરવું પડતું નથી. આ રીતે 'તળાવ મહિમા'નું સાતાવું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી વ્યાસજી કહે છે: હવે હું વૃક્ષારોપણના સર્વ ફળો જણાવું છું. સાંભળો, હે પુણ્યશાળી લોકો—વૃક્ષારોપણના જુદા જુદા ફળો. જે કોઈ પવિત્ર વૃક્ષો નદીના કિનારે રોપે છે, તેનું પુણ્ય વર્ણવી શકાતું નથી. બીજા સ્થળે વૃક્ષ રોપવાથી જે ફળ મળે, તે પાણી પાસે રોપવાથી લાખગણું વધે છે. કમળ તળાવના કિનારે વૃક્ષ રોપવાથી અનંત ફળ મળે છે; તેથી વૃક્ષારોપણનું પુણ્ય સદા શતગણું કહેવાય છે. જો કોઈ આશ્વત્થ (પીપળ)નું વૃક્ષ તળાવ પાસે રોપે, તો તેને જે ફળ મળે, તે તો સો યજ્ઞ કે સો પુત્રથી પણ પ્રાપ્ત થતું નથી. દરેક તહેવારે જે પાંદડા પાણીમાં પડે છે, તે પિતૃઓ માટે અક્ષય તર્પણરૂપ બને છે. ત્યાં પક્ષીઓ મનમાફક ફળો ખાય છે; તેનું પુણ્ય બ્રહ્માને ભોજન આપ્યા જેટલું અને અક્ષય બને છે. આશ્વત્થના ફળ અને વૃક્ષારોપણનું ફળ, સો યજ્ઞ કે સો પુત્રથી પણ પ્રાપ્ત થતું નથી. આ રીતે પદ્મ પુરાણમાં તળાવ અને વૃક્ષારોપણના મહિમા વર્ણવાયા છે—જે સાંભળે છે, તે સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે અને અક્ષય પુણ્યને પામે છે.