જે કોઈ આ કથા એકવાર સાંભળે છે, તે પાપોથી શુદ્ધ થાય છે અને દુર્ગતીઓમાંથી મુક્તિ પામે છે; જો સ્વર્ગમાંથી પતન થયું હોય, તો પણ તે ધનવાન બને છે. એકવાર દ્વિજોએ પૂછ્યું: “માણ્ડવ્ય ઋષિના શરીરમાં વિષ્ણુના બાણથી કેવી રીતે ચેદન થયું? અને એક ભક્ત પત્નીના પતિના શરીરમાં કાંઈ રીતે કૂષ્ટરોગ આવ્યો?” હરિએ કહ્યું: “માણ્ડવ્યે બાળપણમાં અજ્ઞાનવશ એક ઝીંગાની પીઠમાં ઘાસનું તણ મૂક્યું અને તેને છોડ્યો. આ અપરાધ અને ધર્મનો અભાવ હોવાથી, તેણે તે જન્મમાં દ્વિજ તરીકે દિવસ-રાત ભારે દુ:ખ સહન કર્યું. પણ યોગના અભ્યાસથી, તેણે બાણનું મૂળ જાણ્યું નહીં; ઋષિએ તમામ કષ્ટ—even તીવ્ર દુ:ખ—યોગથી સહન કર્યું. બ્રાહ્મણના શરીરમાં કૂષ્ટરોગ તેના સંયમના અભાવ અને હિંસા કરતાં આવ્યો, અને દુર્ગંધ ફેલાયો. એક સમયે, તેણે ચાર ગાય અને ત્રણ કન્યાઓ બ્રાહ્મણને દાન આપી, તેથી તેની પત્ની ભક્તિપૂર્ણ બની. તેની ભક્તિથી, તે મારી સમાન સ્થિતિ પામે છે; પ્રાચીન વૈદિક વિધિમાં કઈ અચરજ છે? પછી દ્વિજોએ પૂછ્યું: “જેની પત્ની નથી, તે સ્વર્ગ પામે છે; અને આ વિધિથી, હે ભગવાન, સર્વનું કલ્યાણ થાય.” હરિએ કહ્યું: “કેટલીક સ્ત્રીઓ એવા પુરુષ માટે વિધિ કરે છે, જે બધું ત્યાગી દે છે; છતાં, તેને રાખવી કે મનમાં પણ ધારવી યોગ્ય નથી. સ્ત્રીઓને કોઈ પ્રિય કે અપ્રિય નથી; જેમ ગાયે જંગલમાં નવી ઘાસ શોધે છે, તેમ તેઓ પણ નવી વસ્તુઓ ઈચ્છે છે. સ્ત્રી निर्धન, વિકલાંગ, ગુણવિહિન, નીચ વંશના કે દાસ જેવા પુરુષને પણ ઇચ્છે છે. જો સ્ત્રી પોતાના ગુણવંત, શ્રેષ્ઠ વંશ, ધનવાન, સુંદર, અને સુખમાં નિપુણ પતિને છોડી, નીચ પુરુષ સાથે સંકળાય—હે બ્રાહ્મણ, આ ઉમા અને નારદના સંવાદની કથા છે, જેમાં સ્ત્રીઓના વિવિધ વ્યવહાર અને ક્રિયાઓ સમજાય છે. અપણે જાણીએ છીએ, નારદ મુનિ પોતાના સ્વભાવથી સર્વ જાણવાની ઈચ્છા રાખી, મનમાં વિચાર કરીને, કૈલાસ પર્વત પર ગયા. ત્યાં, બુલ-ધ્વજધારી શ્રી શિવના પ્રખ્યાત સ્થાન પર, મહાન ઋષિએ પરવતીને વંદન કરીને પ્રશ્ન પૂછ્યો: ‘હે દેવી, હું સ્ત્રીઓના અયોગ્ય વર્તન જાણવું ઈચ્છું છું; જિજ્ઞાસાવશ, હું કન્યાઓના વ્યવહાર વિષે પૂછું છું. તમે સર્વ સ્ત્રીઓના અંતઃકરણ જાણો છો; તેથી, મને બધું કહો, હું આ વિષયમાં નમ્ર અને અજ્ઞાન છું.’ દેવી પરવતીએ કહ્યું: ‘યુવતીઓનું મન હંમેશા પુરુષોમાં રહે છે, એમાં શંકા નથી—ચાહે તેઓ આ ગર્ભમાં જોડાઈ હોય કે ન જોડાઈ હોય. જ્યારે સ્ત્રી સજ્જ પુરુષ, ભાઈ કે પુત્રને જુએ છે, ત્યારે તેનું ગર્ભ ભીની થાય છે—આ સાચું છે, હે નારદ. કોઈ સ્થળ, ક્ષણ કે એવો પુરુષ નથી, જે તેને ઈચ્છે; તેથી, સ્ત્રીઓમાં પાવિત્ર્ય ઉત્પન્ન થાય છે. સ્ત્રી ઘીથી ભરેલા પાત્ર જેવી છે, અને પુરુષ દહન કરતા કળાં જેવી; તેથી, ઘી અને આગ એકસાથે નથી રાખવા જોઈએ. જેમ દંડ અને દોરીથી પાંજરેળા હાથીને નિયંત્રિત કરે છે, તેમ રક્ષકોએ સ્ત્રીઓને નિયંત્રિત કરવી જોઈએ. બાળપણમાં પિતા, યુવાનીમાં પતિ, અને વૃદ્ધાવસ્થામાં પુત્રો રક્ષા કરે છે; સ્ત્રીને સ્વતંત્રતા નથી. તેથી, સ્વતંત્રતા અને પોતાની ઈચ્છાના અભાવથી, શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી પુરુષના સંકેતથી જ ક્રિયા કરે છે. જેમ રક્ષિત ખોરાક કૂતરા અને કાગડાંના હાથે જાય છે, તેમ યુવાન સ્ત્રી પોતાની સ્વતંત્રતા વડે પતન પામે છે. ફરી, તેના સંબંધથી કુટુંબમાં ભ્રષ્ટતા આવે છે; બીજાના વંશથી જન્મેલા સંતાન વર્ણ-મિશ્રણનું કારણ બને છે. પાપી સંતાન, જે વ્યભિચાર અને વર્ણ-મિશ્રણથી છે, અવશ્ય નરકમાં રહે છે; અને જે જીવ જંતુ તરીકે જન્મે છે, તે ફરી પૃથ્વી પર આવે છે. પછી, હે દ્વિજ, કુટુંબ મ્લેચ્છ જેવી સ્થિતિમાં આવે છે; lineageના નાશથી, ભ્રષ્ટ સ્ત્રી રાખવી યોગ્ય નથી. જો કોઈ દુષ્ટ પુરુષ સ્ત્રીઓની ખામી જાણીને પણ માફ કરે, તો તે પોતાના પૂર્વજ સાથે રૌરવ નરકમાં રહે છે. એક સ્ત્રી કુટુંબને પતન પામે છે, બીજી ઉદ્ધાર કરે છે; તેથી, વિવેકી પુરુષે શ્રેષ્ઠ વંશની સ્ત્રીને મહેનતથી લગ્ન કરવું જોઈએ. સ્ત્રી બંને કુટુંબોને જોડીને રહે છે; ગુણવંત સ્ત્રી વંશને બચાવે છે, પણ દુષ્ટ સ્ત્રી તેને અવશ્ય નાશ કરે છે. સ્વર્ગ, કુટુંબ, અશુદ્ધિ, યશ અને અયશ, પુત્ર, પુત્રી, અને મિત્ર—આ બધું આ લોકમાં પત્ની પર આધાર રાખે છે. તેથી, વિવેકી પુરુષ એક કે બીજી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરી શકે છે, સંતાન અને ઇચ્છા માટે—even જો તેમાં અનેક ખામીઓ હોય. પતિ જો પત્નીને રજસ્વલામાં ઓળખે નહીં, તો બ્રાહ્મણ-હત્યા કે ભ્રૂણ-હત્યા જેવો દોષ પામે છે અને દુ:ખમાં પડે છે. જે પુરુષ, મોહવશ, ગુણવંત પત્નીને દુ:ખી કરે છે અને ત્યાગે છે, તે તેના મૃત્યુના પાપને ભોગવી, નરકમાં જાય છે. સ્ત્રીનું અપહરણ કરનાર, ચંડાળ બની જાય છે; અને સ્ત્રીને ત્યાગનાર, પતિત બને છે. સ્ત્રીને ખભા પર રાખીને, તે યમના ક્ષેત્રમાં લાંબા સમય સુધી રહે છે; કચરો અને મૂત્ર સતત તેના માથે પડે છે. એ રીતે, હજારો વર્ષ સુધી, દુષ્ટ પુરુષ એ ભાર સહન કરે છે; પછી, જેટલા વાળ હોય, એટલા વર્ષ રૌરવ નરકમાં જાય છે. ફરી, જંતુના જન્મ પછી, માનવ જન્મ પામે છે; અને પૃથ્વી પર, પૂર્વ પાપથી, ઝઘડા અને દુ:ખ અનુભવ કરે છે. આ રીતે, શાસ્ત્રની આ કથા શ્રવણથી, મનુષ્ય પાપથી મુક્ત થાય છે, અને જીવનમાં સુખ અને કલ્યાણ પામે છે.