આમ વાત છે કે, જ્યારે બ્રાહ્મણ તુલાધારાને મળ્યા, ત્યારે તેમણે મીઠા સ્વરે પૂછ્યું: “તમે સર્વોચ્ચ ધર્મને પ્રાપ્ત કર્યા છો, એનું સારસ્વરૂપ મને કહો.” તુલાધારાએ ઉત્તર આપ્યો: “જ્યાં સુધી લોકો મારી સામે ઊભા રહે છે, ત્યાં સુધી રાત્રિ પસાર થાય ત્યાં સુધી મને શાંતિ નથી મળતી, હે બ્રાહ્મણ. આ ઉપદેશ લો અને ધર્મના મહાસાગરમાં જાઓ; ક્રૌંચ (સાંદળી)ને મારવું અને આકાશમાં કપડાં સુકવવાના દોષ પર વિચાર કરો. ત્યાં જ તમને બધું જ્ઞાન મળશે—even સજ્જનોના ધોકા વિશે પણ—અને એના ઉપદેશથી તમારો ઈચ્છિત લાભ મળશે.” આ કહીને તુલાધારા પોતાના વ્યવસાયમાં વ્યસ્ત થઈ ગયા. ત્યારબાદ, બ્રાહ્મણે કહ્યું: “હું એ પુરુષનું નિવાસસ્થાન જાણતો નથી, જે તુલાધારાએ દર્શાવ્યો છે.” ત્યારે હરિએ કહ્યું: “ચાલો, હું પણ તમારી સાથે એના ઘેર જઈશ.” રસ્તામાં જતા બ્રાહ્મણે હરિને કહ્યું: “તુલાધારા neither સ્નાન કરે છે, nor દેવતાઓ કે પિતૃઓને તર્પણ આપે છે. એના શરીરે મેલ લાગેલું છે અને કપડાં પણ मैले છે. છતાં, એ મને—જેનું વર્તન દૂર દેશમાં થયું—એ કેવી રીતે જાણે છે?” બ્રાહ્મણ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને કારણ પૂછ્યું. હરિએ કહ્યું: “સત્ય અને નિષ્પક્ષતાથી તુલાધારાએ ત્રણેય લોક જીત્યા છે. તેથી દેવતા, પિતૃઓ અને ઋષિગણ સંતોષ પામતા નથી; પણ એ ધર્મનિષ્ઠ જાણે છે કે શું થયું અને શું થવાનું છે. સત્યથી ઊંચો ધર્મ નથી અને અસત્યથી મોટો પાપ નથી—ખાસ કરીને નિર્દોષ પુરુષની નિષ્પક્ષતામાં. જેનું મન શત્રુ, મિત્ર અને અજાણ્યા—બધા પ્રત્યે સમ છે, એના બધા પાપ નાશ પામે છે અને એ વિષ્ણુમાં લીન થાય છે. આવું વર્તન કરનાર અનેક પેઢીઓને ઉદ્ધર કરે છે; સત્ય, આત્મસંયમ, શાંતિ, ધૈર્ય, સ્થિરતા અને લોભનો અભાવ—આ બધું એમાં સ્થાયી છે. એના દ્વારા દેવો અને મનુષ્યોના લોક ટકેલા છે.” “ધર્મજ્ઞ વર્તન જાણે છે; હરિ એના શરીરમાં વસે છે; દુનિયામાં સત્ય અને સીધાશરળતામાં એના સમાન બીજો નથી. એ સીધો ધર્મ સ્વરૂપ છે અને એના દ્વારા જ જગત ટકેલું છે.” ત્યારે દ્વિજે કહ્યું: “તમારી કૃપાથી હું તુલાધારાની મહિમા જાણ્યો. હવે, જો ઈચ્છો તો, અહિંસક પુરુષનું વર્તન કહો.” હરિએ કહ્યું: “પૂર્વે, રાજકુમારની પત્ની યુવાન હતી—કામદેવની પત્ની રતિ કે ઈન્દ્રપત્ની શચી જેવી સુંદર. એનું નામ હતું સુંદરિ, અને રાજાને એ પોતાનાં પ્રાણ જેટલી પ્રિય હતી. એક દિવસ, રાજાને કોઈ કાર્યે શહેર છોડવું પડ્યું. તેણે વિચાર્યું: ‘આને કયા મુકું જેથી સંપૂર્ણ સુરક્ષા રહે?’ એ વિચારતાં એ તરત જ તમારી પાસે આવ્યો.” “એણે કહ્યું: ‘ન તો તમારો પિતા, ન ભાઈ, ન હું—કોઈ પણ તમારો સગો નથી. પિતૃક કે માતૃક વંશનો પણ કોઈ મિત્ર નથી; તો મારી ઘરમાં તમે શાંતિથી કેમ રહી શકશો?’ છતાં, એણે કહ્યું: ‘આ જગતમાં તમારા જેવો ધર્મજ્ઞ અને ઇન્દ્રિયજિત બીજો નથી.’” એણે કહ્યું: “તમે સર્વજ્ઞાને ન નિંદો; સ્ત્રી જેને ત્રણેય લોક મોહી શકે છે, એને કોણ પુરુષ રક્ષી શકે?” રાજકુમારે કહ્યું: “મારે સૌ વિચારીને તમારા ઘરે આવી છું; એ અહીં રહે, હું મારા મહેલે જાઉં છું.” પછી, એણે ફરી કહ્યું: “આ સુંદર શહેરમાં, જ્યાં અનેક કામી પુરુષો છે, સ્ત્રીની કેવી રીતે રક્ષા કરી શકાય?” એ પછી, એણે કહ્યું: “તમે જાઓ અને રક્ષા કરો; હું જાઉં છું.” ગૃહસ્થ દુ:ખી થઈને રાજકુમારને કહ્યું: “આ ધર્મનો માર્ગ છે. હું યોગ્ય નથી કરતા છતાં મારી સેવા યોગ્ય અને હિતકારી છે. આવી પત્ની હંમેશાં મારી ઘરમાં રહેવી જોઈએ.” પછી એણે કહ્યું: “પ્રભુ, રક્ષા કરવી કે નહીં, એ તમારે નક્કી કરો. મારી પત્ની મારા પથ પર મારી સાથે સુએ છે. જો તમે એને તમારું દેવતા માનો તો રહો; નહીં તો જાઓ.” રાજકુમારે થોડું વિચાર્યું અને કહ્યું: “જેમ તમારે યોગ્ય લાગે તેમ કરો, પિતા.” પછી એણે પત્નીને શુભ-અશુભ શબ્દોમાં કહ્યું: “આવું કરવું જ પડશે; તું દોષી નથી, સુંદરિ, કેમ કે એ મારા આજ્ઞાથી છે.” આમ કહીને એ પણ પિતાની આજ્ઞાથી ચાલ્યો ગયો. એ જ રાત્રે, જે નક્કી કરાયું હતું, એ પ્રમાણે જ થયું. ધર્મનિષ્ઠ ગૃહસ્થ હંમેશાં પોતાની અને બીજી સ્ત્રી—બન્ને વચ્ચે સુતો. પોતાનાં અને પરસ્ત્રીના સંપર્ક છતાં, એ ધર્મથી વિમુખ થયો નહીં. મનમાં ઈચ્છા હોવા છતાં, એણે બીજી સ્ત્રીને સ્પર્શ કર્યો નહીં. એના સંપર્કથી, સુંદરિએ એને પુત્રી જેવો જ માન્યો. એના સ્તન વારંવાર એના પીઠ પર આવતાં. જેમ બાળક માતાના સ્તનને નિર્દોષતાથી જુએ, એમ એણે પણ જોયું. એના અંગો વારંવાર એના શરીરે લાગતાં. પછી, દિવસો પસાર થતાં, એણે એને માતા પુત્રની દૃષ્ટિએ જ જોવાનું શરૂ કર્યું. આમ, સ્ત્રી સાથે સંયોગ બંધ થયો. આ રીતે, અડધું વર્ષ વીતી ગયું. પછી એનો પતિ શહેરમાં પાછો આવ્યો. એણે લોકોમાં પૂછપરછ કરી અને જે બન્યું હતું, એ જાણ્યું. કેટલાક યુવાન હોવા છતાં શુભેચ્છા રાખીને પણ ખૂબ આશ્ચર્ય પામ્યા. કેટલાકે કહ્યું: “જેને તમે જવાબદારી સોંપી હતી, એ જ એની સાથે સુતો હતો.” “પુરુષ અને સ્ત્રી એકલા હોય ત્યારે આત્મસંયમ કેવી રીતે રહે? જો સ્ત્રીમાં ઈચ્છા હોય, તો એ યુવાનને પૂછવું જોઈએ.