પવિત્ર સ્ત્રી અને બ્રાહ્મણને જોઈને, હરિ આનંદથી બોલ્યા. તે સ્ત્રીએ દૂરના દેશમાં જે કંઈ બન્યું હતું, તે બધું બ્રાહ્મણને કહી સંભળાવ્યું. બ્રાહ્મણ આશ્ચર્યથી પૂછે છે: “પિતાજી, આ ચાંડાલા સ્ત્રી, જે પતિને અતિશય ભક્ત છે, તે કઈ રીતે મારા વર્તન વિશે જાણે છે? આ તો અદભુત છે!” હરિ સમજાવે છે: “પ્રિય, સર્વ વસ્તુઓનું કારણ તો જીવોના સર્જકોએ જાણ્યું છે. તું જે આશ્ચર્ય પામે છે, તે એના મોટાં પુણ્ય અને સારા વર્તનના કારણે છે.” પછી હરિ પૂછે છે: “એ સ્ત્રીએ તને શું કહ્યું? એ પણ કહો, ઋષિ.” બ્રાહ્મણ કહે છે: “એણે મને ધર્મના પાલકને પ્રશ્ન કરવા માટે કહ્યું.” હરિ કહે છે: “આવો, ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ, હું તને ત્યાં લઈ જઈશ.” હરિ ચાલવા લાગ્યા ત્યારે તુલાધારાએ પૂછ્યું: “એ ક્યાં રહે છે?” હરિ જવાબ આપે છે: “જ્યાં લોકોની ભીડ હોય, વેપાર-ખરીદી ચાલતી હોય, ત્યાં તુલાધારા છે—એ અહીં-ત્યાં ખરીદી અને વેચાણ કરે છે.” તુલાધારા લોકો જે પણ લાવે છે—સ્વાદ, પ્રેમ, અથવા ભેળસેળયુક્ત ખોરાક—even directly from their mouths—એ બધું લે છે અને આપે છે. મૃત્યુના કિનારે પણ, એ પુરુષ, તુલાધારા, ક્યારેય એક પણ અસત્ય બોલ્યો નથી; એ સત્યને ક્યારેય છોડતો નથી. હરિ એ બધું કહી, તુલાધારાને જુએ છે: એ અનેક પ્રકારના રસ વેચી રહ્યો છે, એ મરણશીલ, કાદવ અને માટીથી મલિન થયેલો, દાંત પણ મલિન અને બંધ. એ આસપાસ અનેક પુરુષ અને સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલો, માલ-મસાલા અને સંપત્તિ વિશે વિવિધ વાતો કરી રહ્યો છે. બ્રાહ્મણ એ તુલાધારાને મીઠા સ્વરે પૂછે છે: “મને ધર્મનું સાર જણાવો, કેમ કે તમે ઉત્તમ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું છે.” તુલાધારા કહે છે: “જ્યારે લોકો મારા સામે ઊભા હોય છે, બ્રાહ્મણ, ત્યારે રાત વિતી જાય ત્યાં સુધી મને શાંતિ નથી મળે.” એ કહે છે: “આ ઉપદેશ લો અને ધર્મના સમુદ્ર પાસે જાઓ; ક્રેનને મારવાનો અને આકાશમાં કપડાં સુકાવવાનો દોષ વિચારો.” ત્યાં તું બધું જાણશે, સારા લોકોની દગાબાજી પણ; એના ઉપદેશથી તારી ઈચ્છા પૂર્ણ થશે. આટલું કહી, તુલાધારા ફરી ખરીદી-વેચાણમાં લાગી જાય છે. “પિતાજી, હવે હું સારા લોકોના દગાબાજ પાસે જઈશ,” બ્રાહ્મણ કહે છે. “મને એના નિવાસ સ્થાનનું જાણ નથી,” એ કહે છે. હરિ કહે છે: “આવો, હું તને એના ઘેર લઈ જઈશ.” રસ્તે ચાલતા, બ્રાહ્મણ હરિને કહે છે: “તુલાધારા neither स्नान करता, nor देवताओं અને પૂર્વજોને અર્ઘ્ય આપે છે; એનું શરીર કાદવથી મલિન છે, કપડાં પણ ગંદા છે; એ કઈ રીતે મારા વર્તન જાણે છે, જે દૂરના દેશમાં થયું હતું?” “પ્રિય, હું આશ્ચર્ય પામું છું; મને આ બધુંનું કારણ કહો,” બ્રાહ્મણ કહે છે. હરિ સમજાવે છે: “સત્ય અને નિષ્પક્ષતા દ્વારા એ ત્રણેય લોક જીત્યા છે.” એના કારણે, પૂર્વજ, દેવતા અને ઋષિ સમૂહો સંતોષ પામતા નથી; એ ધર્મી એ જાણે છે જે બન્યું અને જે બનવાનું છે. “સત્યથી ઊંચો ધર્મ નથી, અને અસત્યથી મોટું પાપ નથી; વિશેષ કરીને નિષ્પક્ષ અને નિર્દોષ વ્યક્તિમાં.” “જેનું મન શત્રુ, મિત્ર અને અજાણ્યા માટે સમ રહે છે, એના બધા પાપ નાશ પામે છે અને એ વિશ્નુ સાથે એકત્વ પામે છે.” “જે આ રીતે વર્તે છે, એ અનેક પેઢીઓ ઉન્નતિ આપે છે; સત્ય, આત્મસંયમ, શાંતિ, ધૈર્ય, સ્થિરતા અને લોભના અભાવ—આ બધું એમાં સ્થાપિત છે.” “આશ્ચર્ય અને આળસનો અભાવ—આ બધું એમાં છે; એના દ્વારા દેવ અને માનવ લોક પૂર્ણપણે ટક્યા છે.” “ધર્મ જાણનાર વર્તન જાણે છે; હરિ એના શરીરમાં વાસ કરે છે; દુનિયામાં સત્ય અને સીધાશી માટે એના સમ કોઈ નથી.” “એ સીધો ધર્મથી બનેલો છે, અને એના દ્વારા જ જગત ટક્યું છે.” બ્રાહ્મણ કહે છે: “તમારી કૃપાથી, હું તુલાધારા વિશે સમજ્યો.” “હવે, જો તમે ઈચ્છો, તો એનું વર્તન કહો, જે હાનિ ન કરે.” હરિ કહે છે: “ક્યારેક, રાજકુમારની પત્ની યુવાન અવસ્થામાં હતી—કામદેવની પત્ની જેવી, અથવા ઇન્દ્રની પત્ની શાચી જેવી; એ Sundari નામની પત્ની, રાજાને જીવન જેટલી પ્રિય હતી.” “અચાનક, રાજાએ કોઈ કામ માટે જવાનું નક્કી કર્યું; એ મનમાં વિચારે છે—‘મારા જીવનથી પણ વધારે મૂલ્યવાન શું છે?’” “ક્યાં Sundariને રાખું, જેથી એનું રક્ષણ નિશ્ચિત રહે?” એવું વિચારી, એ જલદી તારા ઘેર આવી પહોંચ્યો. એ વાતો કહી, સાંભળીને, એ આશ્ચર્ય પામે છે: ‘ન તો તારો પિતા, ન તો તારો ભાઈ, ન તો હું—કોઈ પણ તારો સંબંધિત નથી.’ “પિતૃ અને માતૃ કુટુંબમાં પણ કોઈ મિત્ર નથી; મારા ઘેર રહીને, તું કેવી રીતે નિરાંતે રહી શકશે, પ્રિય?” પછી, એ યોગ્ય શબ્દો બોલે છે: “દુનિયામાં તારા સમ કોઈ નથી—ધર્મનો જાણકાર, ઇન્દ્રિયનો વિજેતા.” એ કહે છે: “તમે સર્વજ્ઞાને દોષ ન લગાડો; કોણ એવી પત્નીનું રક્ષણ કરી શકે છે, જે ત્રણેય લોકને મોહિત કરે?” રાજકુમાર કહે છે: “પૃથ્વી પર વિચાર કરીને, હું તારા ઘેર આવ્યો છું; Sundari મારા ઘેર રાખો, હું મારા મહેલમાં પાછો જઈશ.” આ વાત પછી, એ ફરી કહે છે: “આ સુંદર શહેરમાં, જ્યાં અનેક કામી પુરુષો છે, ત્યાં સ્ત્રીનું રક્ષણ કેવી રીતે શક્ય છે?” એ ફરી કહે છે: “તમે Sundariનું રક્ષણ કરો, હું જઈશ.” ગૃહસ્થ, દુ:ખી થઈ, રાજકુમારને કહે છે: “આ ધર્મનું કૃતવ્ય છે.” “હું યોગ્ય નથી કરતો, છતાં મારી સેવા યોગ્ય અને લાભદાયી છે. અને એવી પત્ની તો હંમેશા મારા ઘેર રહેવી જોઈએ, પિતાજી.” “મહાનુભાવ, રક્ષણ કરવું કે ન કરવું, એ તમારી ઇચ્છા મુજબ કરો. મારી પત્ની મારા પથારે મારી સાથે શયન કરે છે.” “જો તમે Sundariને તમારી દેવી માનતા હો, તો રહી જાવ; નહીં તો, જાવ.” થોડું વિચાર કરીને, રાજકુમારે ફરી બોલ્યા...