એકવાર, બ્રહ્મા અને નારદ વચ્ચે ધાર્મિક આચાર અને કૃત્યો વિશે એક મહત્વપૂર્ણ સંવાદ સર્જાયો. બ્રહ્માએ નારદને સમજાવ્યું કે જે કોઈ પણ વ્યક્તિ સોનાની ઉંગળીમાં અંગૂઠી ધારણ કરીને પિતૃઓની સભાને તૃપ્ત કરે છે, તેને લાખો ગણી વધુ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. એ જ રીતે, જો કોઈ વ્યક્તિ ડાબી હાથની અંગૂઠા અને આંગળી વચ્ચે તલવાર રાખે, અને રિંગ ફિંગરથી રત્ન પકડે, તો તેને અવિનાશી ફળ મળે છે. જ્યારે કોઈ સ્નાન માટે જાય છે, ત્યારે દેવતાઓ અને પિતૃઓની સંખ્યાઓ તેની પાસે આવે છે, કારણ કે તેઓ તરસથી પીડિત હોય છે અને પાણીની શોધમાં પવનના રૂપે અનુસરી જાય છે. પણ જ્યારે કપડાં નિતરાય છે, ત્યારે એ નિરાશ થઈ પાછા ફરી જાય છે. તેથી, પિતૃ તર્પણ કરતાં પહેલાં કપડાં નિતરાવાં નહીં. માનવ શરીર પર ત્રણ અને અડધા કરોડ વાળ છે, અને એમાં તમામ પવિત્ર નદીઓ વહે છે; તેથી, વાળ નિતરાવાં નહીં. શ્રવણ મુજબ, દેવતાઓ અને પિતૃઓ માનવના માથા પર પાણી પીવે છે. ગંધર્વથી નીચે બધા જીવ, દેવતાઓ, પિતૃઓ, ગંધર્વ અને અન્ય પ્રાણીઓ માત્ર સ્નાનથી તૃપ્ત થાય છે; સ્નાનથી પાપ રહેતું નથી. રોજ સ્નાન કરનાર માણસ સર્વોત્તમ ગણાય છે, અને તે બધા પાપોથી મુક્ત રહી અવિનાશી લોકમાંથી કદી પડતો નથી. બ્રહ્મા કહે છે કે દેવતાઓ અને મહર્ષિઓ જાણે છે કે સ્નાન પછી તર્પણ સુધીની ક્રિયા જરૂરી છે. પછી, વિદ્વાન માણસે દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ. જે ગણેશની પૂજા કરે છે, તેને કદી અવરોધ આવતો નથી. આરોગ્ય માટે સૂર્યની, ધર્મ અને મુક્તિ માટે મધાવની, કર્તવ્ય પૂર્ણ માટે શિવની, અને સર્વ ઇચ્છાઓ માટે ચંડિકાની પૂજા કરવી જોઈએ. દેવતાઓની પૂજા કર્યા પછી વૈશ્વદેવ હવન કરવું, આગની વિધિ પછી યજ્ઞ અને બ્રાહ્મણોને ભોજન આપવું. દેવતાઓ અને સર્વ જીવોને તૃપ્ત કરીને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. આવાગમનના ચક્રને સ્થિર કરીને, ઇચ્છાથી મુક્તિ, સુખ અને દિવ્ય લોક પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી નિમિત્ત કૃત્યો કરવું જોઈએ. નારદ પૂછે છે: "પિતા, દેવતાઓ અને પિતૃઓને માનવોની જેમ પાણી કેમ નથી મળતું?" બ્રહ્મા જવાબ આપે છે: "એમને પાણી મળતું નથી, કારણ કે મેં જલને દેવતાઓ માટે અમૃત રૂપમાં રચ્યું છે. Yaksha લોકો એ જલના રક્ષક છે; તેઓ આપના આદેશથી પિતૃ અને દેવોને રોકે છે, પણ માનવોને નહીં." પશુ, પક્ષી અને જીવાતો મૃત્યુલોકમાં સ્થિર છે; અને જે દેવતાઓ માનવરૂપે જન્મે છે, તેઓ માનવ છે. ગુરુને સદા તૃપ્ત રાખવાથી દેવલોકમાં સ્થિર થાય છે. જે સ્નાન નહીં કરે, તે અશુદ્ધ ખાય છે; અને જે પાઠ નહીં કરે, તે પુ અને લોહીથી પીડાય છે. રોજ તર્પણ નહીં કરનાર પિતૃહંતા બને છે; દેવપૂજા નહીં કરવી એ બ્રાહ્મણહત્યાને સમાન પાપ છે; અને સંધ્યાવંદન નહીં કરનાર પાપી સૂર્યને હાનિ પહોંચાડે છે. નારદ પુછે છે: "બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ગો માટે યોગ્ય આચાર અને કૃત્યો જણાવો." બ્રહ્મા કહે છે: "શુભ આચારથી આયુષ્ય, સુખ, સ્વર્ગ અને મુક્તિ મળે છે; દુઃખ દૂર થાય છે. દુશ્ચારથી માણસ હેમણમાં રહે છે, અને હંમેશા દુઃખ, રોગ અને ટૂંકી આયુષ્ય ભોગવે છે." શુભ આચારથી ઉત્તમ લોક મળે છે. આચારની સત્ય વાત સાંભળો: ઘર હંમેશા ગાયના ગોબરથી લિપવું જોઈએ; પછી આસન, કાંઠી, વાસણ, પથ્થર વગેરે ધોઈને શુદ્ધ કરવું. કાંસાના વાસણને રાખથી, તાંબાને ખાટા પદાર્થથી, પથ્થરને તેલથી, હલને તણાથી, અને સોનાં-ચાંદીના વાસણને પાણીથી શુદ્ધ કરવું. લોહી વાસણને આગ અને ધોઈને, તેમજ ઘસીને, બળાવી, લપાવી અને ધોઈને શુદ્ધ કરવું. વરસાદથી પૃથ્વી, ધાતુ, રત્ન અને પથ્થર પદાર્થો શુદ્ધ થાય છે. રાખ અને માટીથી શુદ્ધિ અગાઉ સમજાવવામાં આવી છે. પલંગ, પત્ની, સંતાન, કપડું, યજ્ઞોપવીત અને પાણીના પાત્ર વ્યક્તિ માટે શુદ્ધ છે, બીજાને માટે નહીં. એક જ કપડામાં ખાવું કે સ્નાન કરવું નહીં; બીજાના સ્નાનના કપડાં પહેરવું નહીં; વાળ અને દાંતની સફાઈ સવારે કરવી. ગુરુને હંમેશા સન્માન આપવું; હાથ, પગ અને મોઢું ધોઈને, એ પાંચ ભાગ ભેજા હોય ત્યારે ખાવું. જે આ રીતે ખાય, તે સો વર્ષ જીવે છે. દેવ, ગુરુ અને આચાર્યના આદેશનું પાલન કરવું. બ્રાહ્મણ કે દીક્ષિત વ્યક્તિની છાયાને મનમાની રીતે પાર ન કરવી; ગાય, દેવ, બ્રાહ્મણ, ઘી, મધ, કે ચોરસ્તા પણ નહીં. એ બધાની પ્રદક્ષિણા કરવી, તેમજ પ્રસિદ્ધ વૃક્ષો, ગાય, બ્રાહ્મણ, અગ્નિ, બે બ્રાહ્મણો, અને દંપતિની પણ. એ વચ્ચે પસાર ન થવું, કેમ કે સ્વર્ગવાસી પણ પતન પામે છે. અશુદ્ધ અવસ્થામાં અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, દેવ કે ગુરુને સ્પર્શ ન કરવો. અશુદ્ધ અવસ્થામાં પોતાના માથા, ફૂલોવાળું વૃક્ષ, યજ્ઞવૃક્ષ, દુષ્ટ વ્યક્તિ કે ત્રણ અગ્નિને જોવું નહીં; એ જ રીતે સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા, બ્રાહ્મણ, ગુરુ, દેવ, રાજા કે શ્રેષ્ઠ તપસ્વીને પણ જોવું નહીં. યોગી, દેવકૃત્યમાં તત્પર, ધર્મ શીખવતા દ્વિજ, નદીના કિનારા, કે નદીઓના સ્વામીને પણ અશુદ્ધ અવસ્થામાં જોવું નહીં. યજ્ઞવૃક્ષની મૂળ, બગીચા કે ફૂલોની વાડીમાં શૌચ ન કરવું; અને જીવન sustent કરતું સ્થાન પણ અશુદ્ધ ન રાખવું. આ રીતે, બ્રહ્માએ નારદને ધાર્મિક આચાર, પવિત્રતા અને દૈવી કૃત્યો વિશે વિવેકપૂર્વક માર્ગદર્શન આપ્યું, અને સમજાવ્યું કે શુભ આચાર અને નિયમિત કૃત્યો જ જીવનને પવિત્ર, સુખી અને દિવ્ય બનાવે છે.