પૌરાણિક શાસ્ત્રમાં વર્ણવાયેલી વિધિ અનુસાર, પ્રથમ તો, એકાગ્ર મનથી દેવતાઓને અર્ઘ્ય અर्पણ કરવું જોઈએ; પછી જ વિદ્વાન વ્યક્તિ પિતૃઓને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવાની યોગ્યતા મેળવે છે. શ્રાદ્ધના ભોજન સમયે, દાન એક હાથથી આપવું જોઈએ, જ્યારે અર્ઘ્ય બંને હાથથી આપવું એ સનાતન નિયમ છે. પિતૃ તર્પણ માટે દક્ષિણ દિશા તરફ મોઢું રાખીને, શુદ્ધ રહીને, “તેઓ સંતોષ પામે” એવી ભાવના સાથે, તેમની નામ અને કુળ જણાવતાં, પિતૃઓને તૃપ્ત કરવું જોઈએ. પિતૃઓના સમૂહને અવિભાજિત સફેદ તલથી તૃપ્ત કરવું જોઈએ; ભૂલથી કાળા તલનો ઉપયોગ ના કરવો. જમીન પર આપેલી વસ્તુ પાણી ગણાય છે, અને આપનાર વ્યક્તિ પાણીમાં ઊભી રહે છે. જોઈએ તો, આવું અર્ઘ્ય વ્યર્થ જાય છે, અને કોઈ સુધી પહોંચતું નથી; પણ જો કોઈ જમીન પર ઊભા રહીને પાણીમાં પાણી અર્ઘ્ય આપે, તો એ પાણી પિતૃઓ સુધી નથી પહોંચતું—એ ફળહીન છે. પરંતુ, ભીના વસ્ત્ર પહેરીને પાણીમાં અર્ઘ્ય આપનારના પિતૃઓ, દેવતાઓ સાથે, હંમેશા તૃપ્ત રહે છે. ધોઇને લાવેલા વસ્ત્ર વિદ્વાનો દ્વારા અશુદ્ધ ગણાય છે. હાથ ધોઈને, વસ્ત્ર ફરીથી શુદ્ધ બને છે; પછી, સૂકા વસ્ત્ર પહેરીને, શુદ્ધ સ્થળ પર, પિતૃઓને તૃપ્ત કરવું જોઈએ. આવું કરવાથી પિતૃઓ દસગણું સંતોષ પામે છે. કાંઈ પથ્થર, તલવાર કે તામાના પાત્ર પર સ્નાન અને સંધ્યાવંદન કરવાથી, દરેકમાં અર્ઘ્ય આપનારને શતગણું વધુ પુણ્ય મળે છે. જો ચાંદીની અંગૂઠી અનામિકા (મધ્યમ) આંગળીમાં પહેરીને પિતૃ તર્પણ કરે, તો એ કામ લાખગણું વધુ પુણ્યદાયી બને છે; અને જો સુવાની અંગૂઠી રિંગ ફિંગર (અનામિકા) પર પહેરીને પિતૃ તર્પણ કરે, તો એ કરોડગણું વધુ પુણ્ય મળે છે. ડાબા હાથના અંગૂઠા અને આંગૂઠી વચ્ચે તલવાર રાખીને, અને અનામિકા પર રત્ન ધારણ કરીને અર્ઘ્ય આપવાથી, એ અવિનાશી ફળ આપે છે. દેવતાઓ અને પિતૃઓના સમૂહો એ વ્યક્તિની પાસે આવે છે, જે સ્નાન કરવા જાય છે. તેઓ પ્યાસથી પીડાયેલી પવનરૂપે પાછળ ચાલે છે; પણ જ્યારે વસ્ત્ર પિછડાય છે, ત્યારે નિરાશ થઈ પાછા ફર જાય છે. આથી, પિતૃ તર્પણ પહેલાં વસ્ત્ર પિછડાવવું ન જોઈએ. માનવ શરીરના ત્રણ કરોડ પચાસ લાખ વાળમાં સર્વ તીર્થો વહે છે; તેથી, વસ્ત્ર પિછડાવવું ન જોઈએ. દેવતાઓ અને પિતૃઓ માથા પર પીવે છે, એવું સાંભળવામાં આવે છે. ગંધર્વ કરતાં નીચે, સર્વ જીવ, દેવતાઓ, પિતૃઓ, ગંધર્વ અને અન્ય પ્રાણી—સ્નાનથી જ તૃપ્ત થાય છે; સ્નાનથી પાપ રહેતું નથી. જે રોજ સ્નાન કરે છે, એ પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ છે; એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને અવિનાશી લોકમાંથી કદી પડતો નથી. દેવતાઓ અને મહર્ષિ જાણે છે કે સ્નાનથી લઈને અર્ઘ્ય સુધીની વિધિ જરૂરી છે. પછી, વિદ્વાન વ્યક્તિએ દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ. જે ગણેેશની પૂજા કરે છે, તેને કદી અડચણ આવતી નથી. આરોગ્ય માટે સૂર્યની, ધર્મ અને મુક્તિ માટે માધવની, કર્તવ્યની પૂર્તિ માટે શિવની, અને સર્વ ઇચ્છાઓ માટે ચંડિકાની પૂજા કરવી જોઈએ. દેવતાઓની પૂજા પછી વૈશ્વદેવના અન્નનો અર્ઘ્ય આપવો. આગની વિધિ પછી યજ્ઞ અને બ્રાહ્મણોને અન્ન આપવું. ફરી, દેવતાઓ અને સર્વ જીવોને તૃપ્ત કરીને, સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ થાય છે. આવવું આવવું ચક્ર મજબૂત કરીને, ઇચ્છાથી મુક્તિ, સુખ અને દૈવી લોકની પ્રાપ્તિ થાય છે. આથી, સર્વ પ્રયત્નથી, prescribed કરેલા કર્મો હંમેશા કરવું જોઈએ. નારદે પૂછ્યું: પિતા, દેવતાઓ અને પિતૃઓને પાણી માનવની જેમ કેમ મળતું નથી? બ્રહ્માએ કહ્યું: તેઓને પાણી માનવની જેમ મળતું નથી. પ્રાચીન સમયમાં, મેં દેવતાઓ માટે અમૃતરૂપ પાણી બનાવ્યું હતું. Yaksha ધનુષધારી એ પાણીની રક્ષા કરે છે; તેઓ મારા આદેશથી પિતૃઓ અને દેવતાઓને રોકે છે, પણ માનવને નહીં. પશુ, પક્ષી અને જીવ આ લોકમાં સ્થિત છે; અને જે દેવતાઓ માનવ રૂપે જન્મે છે, એ પણ માનવ ગણાય છે. ગુરુની હંમેશા તૃપ્તિથી, તેઓ દેવલોકમાં સ્થિત થાય છે. જે સ્નાન નથી કરે, એ મલ ખાય છે; અને જે પાઠ નથી કરે, એ પુષ્પ અને રક્તથી પીડાય છે. રોજ અર્ઘ્ય નહીં આપનાર પિતૃહંતા બને છે; દેવતાઓની પૂજા નહીં કરવી એ બ્રાહ્મણહત્યાના સમાન પાપ છે. સંધ્યાવંદન નહીં કરનાર પાપી સૂર્યને હાનિ પહોંચાડે છે. નારદે પૂછ્યું: બ્રાહ્મણ માટે અને અન્ય વર્ગો માટે યોગ્ય વ્યવહાર અને કર્તવ્ય શું છે? બ્રહ્માએ કહ્યું: સારા વ્યવહારથી લાંબી આયુષ્ય, સુખ, સ્વર્ગ અને મુક્તિ મળે છે; સારા વ્યવહારથી દુર્ભાગ્ય નष्ट થાય છે. જે માણસ સારા વ્યવહાર વિના છે, એ દુનિયામાં નિંદિત બને છે; હંમેશા દુઃખ, રોગ અને ટૂંકી આયુષ્ય ભોગવે છે; ખરાબ વ્યવહારથી નરકમાં રહે છે. સારા વ્યવહારથી સર્વોચ્ચ લોકની પ્રાપ્તિ થાય છે. વ્યવહારનું સત્ય સાંભળો: હંમેશા ગાયના ગોબરથી ઘર લિપવું જોઈએ. પછી, બેઠાડું, લાકડાં, પાત્ર, પથ્થર વગેરે ધોઈ લેવાં; કાંસાના પાત્રને ભભૂતથી, તામાને ખાટા પદાર્થથી શુદ્ધ કરવું. પથ્થરનું પાત્ર તેલથી, હળને ઘાસથી, સોનાં, ચાંદીના પાત્રને પાણીથી શુદ્ધ કરવું. લોહીના પાત્રને અગ્નિ અને ધોઈને, ખંજવાળ, બળાવી, લપાવી અને ધોઈને શુદ્ધ કરવું. વરસાદથી ધરતી, ધાતુ, રત્ન અને પથ્થર પણ શુદ્ધ થાય છે. ભભૂત અને માટીથી શુદ્ધિ પહેલેથી જ સમજાવી છે; પથારી, પત્ની, સંતાન, વસ્ત્ર, યજ્ઞોપવિત અને કમંડલુ—આપણા માટે શુદ્ધ છે. આ વસ્તુઓ પોતાને માટે શુદ્ધ છે, અન્ય માટે કદી નહીં. એક જ વસ્ત્રમાં ભોજન કે સ્નાન ન કરવું.