જે મનુષ્યનું શરીર હંમેશાં ધાત્રી ફળ, તુલસી માટી અને દ્વારકાની પવિત્ર ભૂમિ ધારણ કરે છે, તેને જીવતાં મુક્ત કહેવાય છે. જો કોઇ મનુષ્ય ધાત્રી ફળ અને તુલસી પાંદડા મિશ્રિત જળથી સ્નાન કરે, તો એ ગંગામાં સ્નાન કરવાનાં પુણ્યને પ્રાપ્ત કરે છે. દેવતાઓની પૂજા જો ધાત્રીના પાંદડા અને ફળોથી કરવામાં આવે, તો એ મનુષ્યને અનેક સોનાના પુષ્પોથી પૂજા કરવાના ફળ મળે છે. કાર્તિક માસમાં, જ્યારે સૂર્ય તુલા રાશિમાં હોય છે, ત્યારે બધા ઋષિ, દેવતા અને યજ્ઞો સતત ધાત્રી વૃક્ષ પાસે નિવાસ કરે છે. પણ જો કોઇ વ્યક્તિ કાર્તિક માસમાં દ્વાદશી તિથિએ તુલસી અને ધાત્રીના પાંદડા તોડે, તો તે વિદ્વાનો દ્વારા નિંદિત થાય છે અને નરકમાં જાય છે. જો કોઇ મનુષ્ય કાર્તિક માસમાં ધાત્રી વૃક્ષની છાંયમાં બેસી ભોજન કરે, તો ખોરાકના સ્પર્શથી થયેલા બધા પાપો નાશ પામે છે. અને જો કોઇ મનુષ્ય કાર્તિક માસમાં ધાત્રીના મૂળ પાસે વિષ્ણુની પૂજા કરે, તો તેને સર્વ વિષ્ણુ મંદિરોમાં હંમેશાં પૂજ્યતા મળે છે. ધાત્રી અને તુલસીનું મહાત્મ્ય એટલું અપરંપાર છે કે ચારમુખી બ્રહ્મા પણ તેનો સંપૂર્ણ વર્ણન કરી શકતા નથી, જેમ તેઓ ધનુષ ધારણ કરનાર દેવનું કરી શકે છે. જે કોઇ શ્રદ્ધાપૂર્વક ધાત્રી અને તુલસીની ઉત્પત્તિ કથા સાંભળે કે પઠન કરે, તે પાપમુક્ત થઈ સ્વર્ગમાં પોતાના પિતૃઓ સાથે ઉત્તમ દેવાલયોમાં વસે છે. આ રીતે 'ધાત્રી અને તુલસીનું મહાત્મ્ય' નામનું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે કાર્તિક મહાત્મ્યના ઉત્તર ખંડમાં, શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં, પદ્મ મહાપુરાણના પચપન હજાર વિભાગોમાં વર્ણવાયું છે. પછી, પૃથુ રાજા એવા પ્રશ્ન કરે છે: "તમે મને કહ્યુ હતું કે વેપારીના શરીરમાંથી કલહ ઉત્પન્ન થયો, શિવ અને વિષ્ણુના ગણોએ કૃષ્ણા નદીના કિનારે. શું આ બે નદીઓની શક્તિ છે કે એ પ્રદેશની? કહો, હે ધર્મના જ્ઞાતા, કેમકે હું આથી ખૂબ આશ્ચર્યચકિત છું." નારદે ઉત્તર આપ્યો: "કૃષ્ણા, એ અંધકારવર્ણ ધરાવતો ભગવાન, ખરેખર મહેશ્વર છે, જે વેણી નદીમાંથી પ્રગટ થયો; તેમની એકતા કેટલી મહાન છે, એ બ્રહ્મા પણ વર્ણવી શકતા નથી. છતાં, હું એ ઉત્પત્તિ કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો." "ચાક્ષુષ મન્વંતરનાં અંતરમાં, મનુના પિતા ભગવાન બ્રહ્મા અસ્તિત્વમાં હતા. સહ્યાદ્રિ પર્વતના સુંદર શિખરે તેમણે યજ્ઞ કરવાની તૈયારી કરી, બધા દેવતાઓને બોલાવી, યજ્ઞ માટેની સામગ્રી સજાવી. હરિ અને હરાને સાથે લઈને તેઓ પર્વતની ટોચે ગયા; અને એક ક્ષણમાં ભૃગુ મુખે ઋષિગણ પણ ત્યાં ભેગા થયા." "યજ્ઞ સંસ્કાર માટે બધા ભેગા થયા હતા. ત્યારે ઋષિઓના આગ્રહથી વિષ્ણુએ પોતાની વરિષ્ઠ પત્ની સ્વાને બોલાવ્યા. એ સમયે, ગર્જના થઇ રહી હતી, અને ભૃગુએ વિષ્ણુને કહ્યું: 'હે વિષ્ણુ, તમે સ્વાને બોલાવી છે, પણ એ ઝડપથી આવી રહી નથી.'" "યોગ્ય સમય પસાર થઈ રહ્યો છે, સંસ્કાર કરવો જ જોઈએ—હવે શું કરવું? વિષ્ણુએ કહ્યું: 'જો સ્વા ઝડપથી નહીં આવે, તો અહીં ગાયત્રીને બેસાડો.' પણ એ તો આ પુણ્ય કાર્યમાં તેની પત્ની નથી. નારદે કહ્યું: એ જ રીતે, રુદ્રે પણ વિષ્ણુના શબ્દોમાં સહમતિ આપી." "ભૃગુના શબ્દો સાંભળીને, ગાયત્રી, જે બ્રહ્માની પત્ની હતી, તેને બ્રહ્માના જમણે બેસાડી, અને સંસ્કાર વિધિ શરૂ કરી. prescribed રીત પ્રમાણે સંસ્કાર ચાલતો હતો, ત્યારે સ્વા યજ્ઞમંડપમાં આવી પહોંચી, હે રાજા." "ત્યારે, ગાયત્રીને બ્રહ્મા સાથે સંસ્કાર વિધિમાં બેસેલી જોઈ, સ્વા પોતાના સહપત્ની પ્રત્યે ઈર્ષ્યા અને ક્રોધથી ભરાઈને બોલી: 'જ્યાં અયોગ્યનું સન્માન થાય અને યોગ્યની અવગણના થાય, ત્યાં ત્રણે વસ્તુઓ આવે—અનાવૃષ્ટિ, મૃત્યુ અને ભય.'" "'તમે મારી જગ્યાએ આ નાની પત્નીને બેસાડી છે; તેથી તમે બધા મૂર્ખ બની જશો અને વિવિધ રૂપ ધારણ કરશો.' 'અને કારણ કે એ મારી જમણી બાજુ બેઠી છે, તે હંમેશાં લોકોથી અદૃશ્ય રહેશે અને નદીરૂપે પરિભ્રમણ કરશે.'" "નારદે કહ્યું: ત્યારે, એ શાપ સાંભળીને ગાયત્રી ધ્રુજવા લાગી; દેવતાઓએ રોકવા છતાં, તેણે પણ સ્વાને પ્રતિશાપ આપ્યો: 'જેમ બ્રહ્મા તમારા પતિ છે, તેમ એ મારા પણ છે; તમે મને અકારણે શાપ આપ્યો છે, તેથી તમે પણ નદી બની જાઓ.'" "નારદે કહ્યું: પછી બધા દેવતાઓ—શિવ અને વિષ્ણુ સહિત—દુઃખથી રડવા લાગ્યા, કેમ કે ચોક્કસપણે ત્રણેય લોકનો વિનાશ થવાનો હતો. દેવતાઓએ કહ્યું: 'હે દેવી, તમારે અમને શાપ આપ્યો છે—બ્રહ્મા અને બીજાઓને પણ; જો અમે બધા મૂર્ખ બની નદીઓ બની જઈશું, તો શું થશે?'" "એ સમયે, ખરેખર, ત્રણેય લોક વિનાશ પામે; તેથી, discernment ન રહી, એ શાપ પાછો લેવો જોઈએ." "સ્વારાએ કહ્યું: 'યજ્ઞના આરંભે ગણપતિનું પૂજન ન થયું, તેથી જ મારા ક્રોધથી આ વિઘ્ન ઉપસ્થિત થયો છે. મારા શબ્દો ક્યારેય ખોટા પડતા નથી; તેથી, તમે બધા તમારા પોતાના અંશથી મૂર્ખ બની નદીઓ બની જાવ.'" "'અમે બંને સહપત્નીઓ પણ અમારા પોતાના અંશથી અહીં પશ્ચિમ દિશામાં વહેતી નદીઓ બનીશું.'" "નારદે કહ્યું: એ શબ્દો સાંભળીને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર પણ પોતાના અંશથી મૂર્ખ બની નદીઓ બની ગયા. ત્યાં વિષ્ણુ કૃષ્ણા નદી બન્યા, મહેશ્વર વેણી નદી, અને બ્રહ્મા કકુદ્મિની-ગંગા તરીકે પ્રગટ થયા." "વિદ્વાન દેવતાઓએ પોતાનાં અને પોતાના પિતૃઓના અંશને મૂર્ખ બનાવી, સહ્યાદ્રિની શિખરો પરથી અલગ-અલગ ઉત્તમ નદીઓ રૂપે વહેવા લાગ્યા. દૈવી અંશથી શ્રેષ્ઠ નદીઓ પૂર્વ દિશામાં વહેવા લાગી; અને ગાયત્રી તથા સ્વા પશ્ચિમ દિશામાં વહેવા લાગી." "યોગશક્તિથી બંને નદીઓ સાવિત્રી તરીકે જાણીતી થઈ; ત્યાં બ્રહ્માએ હરિ અને હરાને યજ્ઞમાં સ્થાપ્યા. બંને મહાન અને અદ્વિતીય શક્તિશાળી દેવતાઓ નદીઓ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા; હે રાજા, હું એ બંને નદીઓનું મહાત્મ્ય વર્ણવી શકતો નથી. બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ પોતાના અંશથી નદીઓ બની ગયા, અને એ નદીઓ હંમેશાં વહે છે.