આ પાવન પ્રસંગમાં, બ્રહ્મા દેવ નારદજીને ગાયના મહિમા વિશે જણાવે છે. બ્રહ્મા કહે છે: “ગાય અને તેની પવિત્રતાથી સંસાર સદા પોતાના સ્વરૂપે સ્થિર છે; એ સ્વરૂપ બ્રહ્મરૂપ છે અને ગાયમાં બ્રહ્મની વ્યાપ્તિનું સ્મરણ થાય છે. તેથી બ્રાહ્મણ, દેવતા અને અસુરો પણ ગાયની પૂજા કરે છે; ગાય સર્વ ઉદ્દેશ્ય માટે જન્મેલી, સત્ય અને ગુણોથી ભરપૂર છે. ગાયમાં બધા દેવતાઓનું નિવાસ છે; એ સર્વ જીવો માટે કરુણામય છે. ગાયના પોષણ માટે મેં પ્રાચીનકાળમાં એનો ઉદ્દેશ્ય રચ્યો હતો. તેથી, મેં શ્રેષ્ઠ વરદાન આપ્યું છે: એક જ જન્મમાં મોક્ષ પ્રાપ્ત થશે. અહીં જ, જે ગાયો મૃત્યુ પામે છે, એ મારા ધામમાં આવે છે; એમના શરીરમાં માત્ર પાપનો અણશી ભાગ રહે છે. ગાયમાં ગૌરી દેવીએ, ધેનુકા રૂપે, અને ત્રિગુણાત્મક શક્તિસ્વરૂપ પ્રાચીન દેવીઓએ નિવાસ કરે છે; એમની કૃપાથી યજ્ઞની ઉત્પત્તિ થાય છે. ગાયના તમામ પવિત્ર દ્રવ્ય – મૂત્ર, ગોળ, દૂધ, દહીં અને ઘી – સમગ્ર જગતને શુદ્ધ કરે છે. એ દ્રવ્યનું સેવન કરવાથી પાપ શરીરમાં રહેતું નથી; તેથી ધર્મનિષ્ઠ લોકો ઘી, દહીં અને દૂધનો સેવન કરે છે. બધા પદાર્થોમાં ગાયના પદાર્થો વિશેષ શ્રેષ્ઠ અને પવિત્ર છે; જે ગાયના પદાર્થોનો સેવન નથી કરતો, એનું શરીર અપવિત્ર રહે છે. ખોરાક અને પીણું પાંચ રાતમાં પચી જાય છે, દૂધ સાત રાતમાં, દહીં વીસ રાતમાં, અને ઘી એક મહિને પચી જાય છે. જે વ્યક્તિ એક મહીનાં સુધી ગાય સિવાયના પદાર્થો ખાય છે, એના ખોરાકને પિતૃઓ ભોગવે છે. શ્રેષ્ઠ, પવિત્ર ખોરાક – સારી રીતે ધોઈલેલા ભાત સાથે બનાવેલો – જે ખાય છે, એ કરોડો ગુણો પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. શાસ્ત્રમાં જે અન્ય પદાર્થ યજ્ઞમાં અર્પણ કરવા માટે નિર્દેશિત છે, એનું સેવન કરવાથી પણ લાખો ગુણો પુણ્ય મળે છે. ગાય સિવાયના પદાર્થમાંથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ મળે છે; તેથી બધા કાળમાં, બધા કર્મોમાં ગાય સર્વ શ્રેષ્ઠ છે. ગાય સર્વ ઈચ્છાઓમાં ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ આપે છે. નારદજી પૂછે છે: ‘કયા કર્મમાં અને કયા રીતે શ્રેષ્ઠ પુણ્ય મળે છે?’ બ્રહ્મા જવાબ આપે છે: ‘ગાયના ઝુંડની એક પરિક્રમા અને વંદન કરીને, બધા પાપમાંથી મુક્ત થાઈ, અવિનાશી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે; જેમ દેવોના ગુરુ, અથવા મધવની પૂજા કરવી, તેમ ગાયની પૂજા કરવી. સાત પરિક્રમા કરીને ધનના અધિકાર પ્રાપ્ત થાય છે; વહેલી સવારમાં, પાણીથી ભરેલું પાત્ર લઈને ગાય વચ્ચે ઊભા રહી, ગાયના શિંગમાંથી ટપકતું પાણી ઉપવાસે પોતાના માથા પર લે – એથી વિશેષ પુણ્ય મળે છે. નારદજી, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ, મહાન તપસ્વીઓ, દેવતાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા પવિત્ર થયેલા તીર્થસ્થાનો – એ બધાના સમાન ગાયના શિંગમાંથી મળેલા પાણીથી શુધ્ધિ થાય છે. જે વ્યક્તિ વહેલી સવારમાં ગાય, ઘી, મધ, રાઈ અને પ્રિયંગુ બીજ સ્પર્શે છે, એ પાપથી મુક્ત થાય છે. ગાય ઘી અને દૂધ આપે છે, ઘીમાંથી જન્મે છે, અને ઘીમાંથી ઉદ્ભવ થાય છે. મારા ઘરમા ઘીનાં નદીઓ અને ઘીનાં વાવળીઓ રહે, ઘી મારા સર્વ અંગોમાં અને મનમાં સ્થિર રહે. ગાય સદાય મારા આગળ અને પાછળ રહે, મારા સર્વ અંગોમાં ગાયની ઉપસ્થિતિ રહે, અને હું ગાય વચ્ચે વસું. આ રીતે શુધ્ધિ કરીને, કોઈ વ્યક્તિ સવાર-સાંજ એ મંત્રનો જાપ કરે, તો તેના બધા પાપ નાશ પામે છે અને સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. ગાય, બ્રાહ્મણ, હરિ અને ગંગા – એ બધું એકબીજું પવિત્ર ગણાય છે. ગાય માનવના સગા છે અને માનવ ગાયના સગા છે; જે ઘરમા ગાય નથી, એ ઘર સગાંથી વિહોણું છે. ગાયના મોઢામાં વેદો અને એમના છ અંગો, બંને શિંગ પર હરિ અને કેશવ, પેટમાં સ્કંદ, માથા પર સદાય બ્રહ્મા, કપાલ પર નંદીધારી શિવ, શિંગના ટોચે ઇન્દ્ર, કાનમાં અશ્વિનીદેવો, આંખમાં ચંદ્ર અને સૂર્ય, દાંતમાં ગરુડ, જીભ પર સરસ્વતી, નિમ્ન અંગમાં બધા પવિત્ર પાણી, પ્રવાહમાં ગંગા, વાળમાં ઋષિઓ, મોઢા અને પાછળ યમ, જમણા બાજુ પર કુબેર અને વરુણ, ડાબી બાજુ પર શક્તિશાળી યક્ષો, મોઢાના મધ્યમાં ગંધર્વ, નાકની ટોચે સર્પ, ખુરના પાછળ અપ્સરાઓ, ગોળમાં લક્ષ્મી, મૂત્રમાં સર્વ શુભતા, પગની ટોચે દેવતાઓ, ‘હંભા’ ધ્વનિમાં પ્રજાપતિ, ગાયના સ્તનમાં ચાર સમુદ્રો – એ બધું ગાયમાં નિવાસ કરે છે. દરરોજ ગાયને સ્પર્શ કરવાથી વ્યક્તિ શુધ્ધ રહે છે. ગાયના ખુરથી ઉડેલી ધૂળી, જો કોઈ પોતાના માથા પર ધારણ કરે, તો બધા પાપમાંથી મુક્ત થાય છે. પવિત્ર તીર્થસ્થાનના પાણીમાં સ્નાન કરવાથી પણ પાપ નાશ પામે છે. નારદજી પુછે છે: ‘દસ રંગની ગાય દાન કરવાથી શું ફળ મળે છે?’ બ્રહ્મા કહે છે: ‘શ્વેત ગાય બ્રાહ્મણને દાન કરવાથી વ્યક્તિ સ્વામી બને છે, મહલમાં રહે છે અને સુખ ભોગવે છે. ધૂમ્રવર્ણ ગાય સ્વર્ગ આપે છે અને પાપ દૂર કરે છે; પાંસળી રંગની ગાય અક્ષય પુણ્ય આપે છે; કાળી ગાય દાન કરવાથી પાતાળમાં પતન થતું નથી. પાંદળી રંગની ગાય દુર્લભ છે, ગોરવર્ણ ગાય કુળને આનંદ આપે છે; લાલ આંખવાળી ગાય સૌંદર્ય ઇચ્છનાર માટે, નીલ રંગની ગાય ધન ઇચ્છનાર માટે; પાંસળી રંગની એક ગાય દાન કરવાથી બધા પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે.’ આ રીતે બ્રહ્મા દેવ ગાયના દિવ્ય અને અદભૂત મહિમા, તેની પવિત્રતા, અને ગાય દાન, સેવન તથા પૂજનથી મળે એવા અનંત પુણ્ય અને કલ્યાણ વિશે નારદજીને વર્ણવે છે.