કથા શરૂ થાય છે એ રીતે કે જે કોઈ પણ મનુષ્ય વિશેષ પ્રસંગો પર ગાયોની પૂજા કરે, સફેદ અને રંગબેરંગી પદાર્થો, કાળાં પદાર્થો, ફૂલો અને તેલ વડે, તે અવિનાશી સ્વર્ગની પ્રાપ્તી કરે છે. અને જે કોઈ રોજે રોજ બીજા વ્યક્તિની ગાયને એક મુંઠી ઘાસ આપે, તે બધા પાપોનો નાશ પામે છે અને અનંત સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે. જેમ પુજારી, તેમ ગાય; બંનેની પૂજાના ફળ સમાન છે. માનવીમાં બ્રાહ્મણ મુખ્ય છે, અને પશુઓમાં ગાય સર્વોપરી છે. નારદજી પૂછે છે: "હે પાપવિહીન ભગવાન, તમે કહ્યું કે બ્રાહ્મણ બ્રહ્માના મુખમાંથી જન્મ્યા, તો ગાય કેવી રીતે તેમના સમાન છે?" એ સાંભળીને બ્રહ્માજી કહે છે: "હે નારદ, બ્રાહ્મણ અને ગાયની એકતા વિશે સાચી વાત સાંભળો. પ્રાચીન સમયમાં એક વિશાળ, તેજસ્વી દ્રવ્ય બ્રહ્માના મુખમાંથી પ્રગટ થયું; તેના ચાર ભાગોમાંથી વેદ, અગ્નિ, ગાય અને બ્રાહ્મણ ઉત્પન્ન થયા." પ્રથમ તો વેદ અને અગ્નિ એ તેજના દ્રવ્યમાંથી જન્મ્યા, ત્યારબાદ અલગથી ગાય અને બ્રાહ્મણ ઉત્પન્ન થયા. ત્યારબાદ, મેં ચાર વેદોની રચના કરી, દરેકને અલગથી, તમામ લોક અને ક્ષેત્રોની રક્ષા માટે. અગ્નિ દેવતાઓ માટે હવનને ગ્રહણ કરે છે, અને બ્રાહ્મણ પણ; ઘી ગાયમાંથી આવે છે, એટલે બધા પદાર્થો ગાયમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. જો આ ચાર મહાન સ્ત્રોતો વિશ્વમાં ન હોય, તો તમામ સ્થાવર-જંગમ લોક નાશ પામે છે. આ ચારથી વિશ્વ પોતાનાં સ્વરૂપે સ્થિર રહે છે; એ સ્વરૂપ બ્રહ્મનું છે, અને એ બ્રહ્મથી વ્યાપિત છે. તેથી, ગાય—even બ્રાહ્મણો, દેવો અને અસુરો દ્વારા—પૂજનીય છે; એ સર્વગુણયુક્ત, સર્વપ્રયોજન માટે જન્મેલી, પવિત્ર અને સત્ય સ્વરૂપ છે. ગાયમાં બધા દેવોનું સ્વરૂપ છે, એ સર્વ જીવો પર દયા ધરાવે છે; એનું સર્જન મેં પોષણ માટે જ કરેલું છે. તેથી, હું શ્રેષ્ઠ વર આપું છું—એક જ જન્મમાં મુક્તિ પ્રાપ્ત કરશો. અહીં જે ગાયો મૃત્યુ પામે છે, એ મારી પાસે આવે છે; તેમના શરીરમાં માત્ર પાપનો અણમાત્ર અંશ રહે છે. ગાયી દેવી ગૌરી છે, ગાય ધેનુકા છે, અને દેવો પ્રાચીન ત્રિપુટિ શક્તિની દેવી છે; એના આશીર્વાદથી યજ્ઞની ઉત્પત્તિ થાય છે. ગાયના તમામ શુદ્ધ પદાર્થો—મૂત્ર, ગોબર, દૂધ, દહીં અને ઘી—સંપૂર્ણ વિશ્વને પવિત્ર કરે છે. એ પદાર્થોનો સેવન કરવાથી શરીરમાં પાપ રહેતું નથી; તેથી ધર્મનિષ્ઠ લોકો હંમેશા દૂધ, દહીં અને ઘીનો સેવન કરે છે. સર્વ પદાર્થોમાં ગાયના પદાર્થો વિશેષ પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ છે; જે કોઈ એના પદાર્થોનો સેવન નથી કરતો, તેનું શરીર અશુદ્ધ થાય છે. ખોરાક અને પીણાં પાંચ રાતમાં પચી જાય છે, દૂધ સાત રાતમાં, દહીં વીસ રાતમાં, અને ઘી એક મહિના માં. પરંતુ જે કોઈ એક મહિના સુધી ગાયના પદાર્થો સિવાયનું ખાય છે, એના ખોરાકને ભૂતો ભોગવે છે. શ્રેષ્ઠ, પવિત્ર ખોરાક, સારી રીતે ધોઈલા ચોખા સાથે પકવાયેલી, એના સેવનથી અનેક કરોડ ગુણવત્તા પ્રાપ્ત થાય છે. અને શાસ્ત્રમાં જે અન્ય પદાર્થો યજ્ઞમાં નિમિત્તે નિર્ધારિત છે, એના સેવનથી performed કર્મોનું ફળ લાખો ગણું વધે છે. ગાય સિવાયના પદાર્થોથી જે ફળ મળે છે, એ જ માત્ર મળે છે; તેથી ગાય સર્વ કાળમાં, સર્વ કર્મોમાં, સર્વોત્તમ છે. ગાય હંમેશા ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપે છે. નારદ પુછે છે: "કયા કર્મોમાં અને કયા ઉપાયથી શ્રેષ્ઠ ફળ મળે છે?" બ્રહ્મા કહે છે: "ગાયોના સમૂહની એક પરિક્રમા કરીને અને નમન કરીને, સર્વ પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે અને અવિનાશી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે; જેમ દેવોના ગુરુ પૂજનીય છે, જેમ માધવ પૂજનીય છે." સાત પરિક્રમાથી ધનના સ્વામીપદ મળે છે; વહેલાં ઉઠી, પાણીના પાત્ર સાથે ગાયોમાં ઊભા રહી, જે કોઈ ગાયના શિંગમાંથી ટપકતું પાણી પોતાના માથે લે છે અને ઉપવાસમાં સ્વીકાર કરે છે, એને વિશેષ ફળ મળે છે. હે નારદ, ત્રણ લોકમાં પ્રસિદ્ધ, પવિત્ર, મહાત્માઓ અને ઋષિઓ દ્વારા દર્શન કરાયેલા તીર્થો જેટલું ફળ, ગાયના શિંગમાંથી ટપકેલા પાણીથી અભિષેક કરવાથી મળે છે. વહેલાં સવારે ઊઠી, ગાય, ઘી, મધ, રાઈ અને પ્રિયંગુ બીજને સ્પર્શ કરવાથી પાપ નાશ પામે છે. ગાય ઘી અને દૂધ આપે છે, ઘીમાંથી જન્મે છે અને ઘીમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. મારા ઘરમાં હંમેશા ઘી નદી અને ઘી વાવડીઓ રહે, મારા તમામ અંગોમાં ઘી રહો, અને મારા મનમાં ઘી સ્થિર રહો. ગાય હંમેશા મારા આગળ-પાછળ રહે, મારા તમામ અંગોમાં ગાય રહો, અને હું ગાયોમાં વસું. આ રીતે શુદ્ધિ કર્યા પછી, કોઈ વ્યક્તિ સાંજ અને સવારે પવિત્ર રહીને આ મંત્રનો જાપ કરે, તો તેના સર્વ પાપ નાશ પામે છે અને સ્વર્ગમાં ગૌરવ પ્રાપ્ત કરે છે. ગાય, બ્રાહ્મણ, હરિ અને ગંગા—સર્વ એક સમાન પવિત્રતા ધરાવે છે. ગાય માનવની સગા છે, અને માનવ ગાયની સગા; જ્યાં ગાય નથી, એ ઘર સગા વિહોણું છે. ગાયના મુખમાં વેદ, તેના છ અંગો અને યોગ્ય ક્રમ reside કરે છે; અને બંને શિંગ પર હંમેશા હરિ અને કેશવ છે. પેટમાં સ્કંદ, માથા પર બ્રહ્મા, કપાલ પર નંદીધન ધારી, શિંગના ટોચે ઇન્દ્ર છે. કાન પર બંને અશ્વિનીકુમાર, આંખમાં ચાંદ અને સૂર્ય, દાંતમાં ગરુડ દેવ, અને જીભ પર સરસ્વતી reside કરે છે. આ રીતે, ગાયનું મહાત્મ્ય અને પવિત્રતા, બ્રહ્માના મુખથી ઉત્પન્ન, સર્વ દેવોનું સ્વરૂપ, અને સર્વ લોકના પોષણ માટે, આ કથામાં સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.