કોઈ યુદ્ધમાં અયોગ્ય રીતે લડનાર કશાત્રિયો લાંબા સમય સુધી નરકમાં રહે છે; તેથી કશાત્રિયોની આચરણ બ્રાહ્મણો દ્વારા જાળવવામાં આવે છે. વૈશ્ય, શુદ્ર અને અન્ય લોકો, જેમાં બહારના અને વિદેશી લોકો પણ સામેલ છે, તેમજ જે યુદ્ધમાં હંમેશા ન્યાયથી લડતા યોદ્ધા છે—એ બધા પણ, તમામ વર્ગો અને દ્વિજાતિઓ, સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. પરંતુ જો કોઈ દ્વિજાતિ બહાદુર નથી, ડરપોક છે અને શસ્ત્રો-આયુધોથી દૂર રહે છે, તો કઠીન પરિસ્થિતિમાં શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિએ વૈશ્યનું વ્યવસાય સ્વીકારવું જોઈએ; વૈશ્યનું વ્યવસાય વેપાર અને કૃષિ છે, જે અન્ય લોકો પણ કરે છે. બ્રાહ્મણોએ કૃષિ અને વેપાર કરવું જોઈએ, પરંતુ બ્રાહ્મણ તરીકેની ફરજ છોડવી નહીં; જો બ્રાહ્મણ વેપારી બનીને અસત્ય બોલે, તો તે દુઃખદ અવસ્થાને પામે છે. ભેજવાળા કે નાશ પામનાર માલ છોડીને, બ્રાહ્મણ શુભતાને પામે છે; સંપત્તિ કમાય પછી, તે પૂર્ણપણે બ્રાહ્મણ માટે જ ઉપયોગ કરવી જોઈએ. પિતૃયજ્ઞ અને અગ્નિમાં, બ્રાહ્મણે નિયમ મુજબ હવન કરવું જોઈએ; તુલા સાથે અસત્ય વર્તવું નહીં, કારણ કે તુલા ધર્મમાં સ્થાપિત છે. જો કોઈ તુલા સાથે છેતરપંટી કરે, તો તે નરકમાં જાય છે; અને જે માલ યોગ્ય રીતે તોલવામાં ન આવે, તેને અસત્ય સમજીને ત્યાગવું જોઈએ. અસત્યથી પાપ ઊપજે છે, તેથી અસત્ય વર્તવું નહીં; સત્યથી વધુ કોઈ ધર્મ નથી, અને અસત્યથી વધુ કોઈ પાપ નથી. તેથી, તમામ કાર્યમાં સત્ય જ શ્રેષ્ઠ છે; તુલા પર સત્ય જાળવવું એ હજારો અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળને સમાન છે. વાસ્તવમાં, સત્ય હજારો અશ્વમેધ યજ્ઞ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે; જે વ્યક્તિ હંમેશા તમામ કાર્યમાં સત્ય બોલે છે અને અસત્ય છોડે છે, તે કઠિનાઈઓ પાર કરી અવિનાશી સ્વર્ગને પામે છે; બ્રાહ્મણ વેપાર કરી શકે છે, પણ હંમેશા અસત્ય છોડવું જોઈએ. તે કમાયેલી કમાણી પવિત્ર સ્થળે જમા કરવી જોઈએ અને બાકી ભાગ પોતે જ ભોજન રૂપે વહેંચવો જોઈએ; શરીરનું કષ્ટ લેવાના કારણે, એ કાર્ય હજારગણું ફળ આપે છે. સંપત્તિ મેળવવા માટે, માનવોએ જોખમભર્યા પાણી, જંગલ, અને વન્ય પ્રાણીઓથી ભરેલાં વિસ્તારોમાં પ્રવેશ કરે છે. તેઓ પર્વત ચઢે છે, ગુફાઓમાં જાય છે, અને હથિયારધારી અને વિદેશી લોકોના જોખમભર્યા સ્થળે અને ઘરોમાં જાય છે; ધન લાલચમાં, પોતાના પુત્ર અને પત્નીને પણ છોડીને દૂર દૂર જાય છે; અન્ય લોકો ભાર વહેંચે છે, અથવા રથ અને નાવમાંથી પડી જાય છે. મહાન કષ્ટ અને જીવના જોખમ સાથે, લોકો ધન એકત્ર કરે છે, જે પુત્ર, ધન જીવન કરતાં પણ વધુ પ્રિય બની જાય છે. વેપારી દ્વારા કમાયેલું ધન, જો પિતૃઓ, દેવો અને બ્રાહ્મણોને અર્પણ કરવામાં આવે, તો અવિનાશી ફળ આપે છે. વેપાર દ્વારા લાભ મેળવવામાં બે મોટા દોષ છે: લાલચ છોડવામાં નિષ્ફળતા અને ખરીદ-વેચાણમાં અસત્ય સ્વીકારવું. આ બંને દોષ છોડીને, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ ધનની પ્રાપ્તિ કરે; દાનથી, તે અવિનાશી ફળને પામે છે અને વેપારના દોષથી બચી જાય છે. ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણ કૃષિ કરી શકે છે; તેને અડધા દિવસ માટે ચાર બળદો કામમાં લેવાં જોઈએ. જો જરૂર હોય, તો ત્રણ બળદો લઈ શકાય, પણ તેમને આરામ વગર કામમાં નહીં લેવું; તેમને અનકાપેલા ઘાસ પર ચરવું જોઈએ, અને ચોર-વાઘથી સુરક્ષિત રાખવું જોઈએ. બળદોને હંમેશા ઇચ્છ્યા મુજબ ઘાસ આપવું જોઈએ અને પોતે સંતોષ કરવો જોઈએ; તેમના માટે અવરોધથી મુક્ત ગૌશાળા બનાવવી જોઈએ. ગૌશાળામાં, ગૌમૂત્ર, ગૌમય અને બચેલા જમણાંથી હંમેશા દૂર રહેવું; ગૌશાળા કે દેવસ્થાનમાં કચરો ન નાખવો. બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ પોતાનાં પથારને યોગ્ય રીતે ગોઠવવું જોઈએ, અને તે ઠંડક, પવન અને ધૂળથી મુક્ત હોવો જોઈએ. ગાયને પોતાના જીવન જેવી માનવી જોઈએ, અને તેના શરીરમાં જે સુખ-દુઃખ થાય છે, તે પોતાને પણ લાગુ પડે છે. જે વ્યક્તિ કૃષિનું કાર્ય આ રીતે કરે છે, તે બળદો ઉપયોગમાં લાવવાનો દોષ ન પામે અને સમૃદ્ધ બને છે. જે દુર્બળ, બીમાર, નાના કે વૃદ્ધ ગાયને તકલીફ આપે છે, તે ગૌ-હત્યાંનું પાપ પામે છે. જે દુર્બળ કે મજબૂત ગાયને અસમાન રીતે ખેંચે છે, તે પણ ગૌ-હત્યાંનું પાપ પામે છે. જે ગાયને પાક વગર કામ કરે છે, અથવા તેને ઘાસ ખાવા કે પાણી પીવા અટકાવે છે, તે પણ ગૌ-હત્યાંનું પાપ પામે છે. સંક્રાંતિ, પૂર્ણિમા અને અમાસના દિવસે ગાયને હળ ખેંચાવવું એ દસ હજાર ગાયની હત્યાના પાપને સમાન છે. જે વ્યક્તિ આ અવસરે સફેદ અને રંગીન પદાર્થો, કાજળ, ફૂલો અને તેલથી ગાયની પૂજા કરે છે, તે અવિનાશી સ્વર્ગને પામે છે. જે વ્યક્તિ રોજ બીજા કોઈની ગાયને એક મુઠ્ઠી ઘાસ આપે છે, તે સર્વ પાપનો નાશ પામે છે અને શાશ્વત સ્વર્ગમાં વિહારે છે. પૂજારી અને ગાય—બન્નેની પૂજાનો ફળ સમાન છે. માનવોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે, અને પ્રાણીઓમાં ગાય શ્રેષ્ઠ છે. નારદે પુછ્યું: “હે પાપરહિત, તમે કહ્યું કે બ્રાહ્મણ બ્રહ્માના મુખમાંથી જન્મ્યા છે; તો ગાય કેવી રીતે બ્રાહ્મણને સમાન છે? હે ભગવાન, હું આશ્ચર્યચકિત છું!” બ્રહ્માએ કહ્યું: “હે નારદ, બ્રાહ્મણ અને ગાયની એકતાનો સત્ય સાંભળો; એક ગાંઠ અર્પણ કરવાની વિધિ પ્રાચીન સમયમાં મનુષ્યો દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. પ્રાચીન સમયમાં, બ્રહ્માના મુખમાંથી પ્રકાશમય મહાન ગાંઠ જન્મી; તેના ચાર ભાગમાંથી વેદ, અગ્નિ, ગાય અને બ્રાહ્મણ ઉત્પન્ન થયા. પહેલા વેદ અને અગ્નિ એ શક્તિના ગાંઠમાંથી જન્મ્યા; પછી અલગથી ગાય અને બ્રાહ્મણ જન્મ્યા. ત્યાં, મેં ચાર વેદોની રચના કરી, દરેકને અલગ અલગ, તમામ લોક અને જગતના પાલન માટે. અગ્નિ દેવો માટે અર્પણ ગ્રહણ કરે છે, અને બ્રાહ્મણ પણ; ઘી ગાયમાંથી આવે છે, તેથી આ બધું ગાયમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. જો આ ચાર મહાન સ્ત્રોતો જગતમાં ન હોય, તો તમામ લોક અને ચર-અચર જગત નષ્ટ થઈ જાય છે.” આ રીતે, શાસ્ત્રના આ વર્ણનથી, ધર્મ, સત્ય, અને ગાય-બ્રાહ્મણની મહિમા સ્પષ્ટ થાય છે.